Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Мазмұны
Кіріспе
Шығыс Үндістан тайпалары
Tribes of eastern India
Кол халқы – Үндістанның шығыс бөлігіндегі Чотанагпур аймағындағы тайпалық қауымдастықтардың тобын білдіреді. Тарихи тұрғыдан алғанда, британдықтар мундаларды, ораондарды, холарды және бхумидждерді кол деп атаған. Бұл термин сондай-ақ Оңтүстік-Шығыс Уттар-Прадеш, Мадхья-Прадеш және Махараштра штаттарының кейбір тайпалары мен касталарына да қатысты. Мадхья-Прадеш штатында шамамен 1 миллион адам, ал Уттар-Прадеш штатында тағы 500 мың адам тұрады. Алғаш "Коле" деп жазылған, 19 ғасырда олар қоныстанған жерлер "Колеан" деп аталған.
The Kol people referred to a group of tribal communities of Chotanagpur in eastern parts of India. Historically, the Mundas, Oraons, Ho and Bhumijs were called Kols by the British. It also refers to some tribes and castes of south east Uttar Pradesh, Madhya Pradesh and Maharashtra. Around 1 million lives in Madhya Pradesh while another 5 lakh lives in Uttar Pradesh. Once spelled "Kole", the swaths of land they inhabited in the 19th century were called "Kolean".
Этимология
Коль – Ораон және Мунда сияқты Чота-Нагпурдағы арий емес халықтарды белгілейтін жалпы термин. Кола термині Ригведада кездеседі. Аңыз бойынша, Нахустың ұлы Яяти өзінің мемлекетін бес ұлына бөлді. Он буын өткен соң, Үндістан төрт бауырға бөлінді: Пандия, Крала, Кола және Чола. Маркандейя Пурана бойынша, арий ханшайымы Суратха «шошқаларды өлтірушілер» деп аталатын Колабидансинаха тайпасынан жеңіліс тапты.
Kol was generic term for non Aryan people in Chotanagpur such as Oraon and Munda. The term Kola mentioned in Rigveda. According to legend, Yayati, the son of Nahus divided his kingdom for his five sons. Then after ten generation, India was divided among four brothers; Pandya, Krala, Kola and Chola. According to Markandeya Purana, the Aryan princess Suratha was defeated by some unclean tribe called Kolabidhansinah means slayer of Pig.
Тарих
Полковник Эдвард Тьюйт Далтон 1867 жылы жазған еңбектерінде Чота-Нагпурдың арий емес коллариандық және дравидтік тайпаларын – мысалы, мунда, ораон, хо, сантал, бхумидж, джуанг сияқтыларды "кол" деп атаған. Оның сөзіне қарағанда, бұл сөз – брахмандық рулардың қоныстануына қарсылық көрсеткен жергілікті тұрғындарды қаралау үшін қолданған айыптаушы атау. Чота-Нагпурда "кол" термині көбінесе мунда және ораон тайпаларына қатысты қолданылған. Ораон мен мунда бірдей мерекелерді тойлайды, бірақ аралас некелер жасамайды. Кейін полковник Далтон ораондарды дравидтерге, ал мундаларды, хо, бхумидж сияқты басқа кол тайпаларын олардың ерекше әдет-ғұрыптары мен дәстүрлерін байқағаннан кейін коллариандық тайпалар деп жіктеді.
Colonel Edward Tuite Dalton has refferd to non Aryan Kolarian and Dravidian tribals of Chotanagpur as Kol such as Munda, Oraon, Ho, Santal, Bhumij, Juang, etc in his writings in 1867. According to him, the word is epithets of abuse applied by the Brahmin races to the aboriginals who opposed their settlements. In Chotanagpur, the term kol generally applied to Munda and Oraon. Although, Oraon and Munda celebrate same festivals, but they don't intermarry among themselves. Later, Colonel Dalton classified Oraon as Dravidian and Munda, along with other Kols such as Ho, Bhumij as Kolarian after observing their customs and traditions which were distinct.