Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Мазмұны
Кіріспе
Питер Пол Рубенс салған картина
Painting by Peter Paul Rubens
"Кресттен түсу" – барокко суретшісі Питер Пол Рубенстің 1612–1614 жылдары салған триптихтің орталық бөлігі. Ол әлі де бастапқы орнында, Бельгияның Антверпен қаласындағы Біздің Анамыз соборында сақталуда. Бұл картина Рубенстің шедеврлерінің бірі саналады. Сурет Иса Мәсіхтің айқыштан түсіріліп алынуын, оның айқышқа масталғаннан кейінгі сәтін бейнелейді. Рубенс өмірінде осы тақырыпқа көп рет қайта оралды. Бұл туынды 1611 жылдың 7 қыркүйегінде Аркебузирлер бауырластығы тапсырыс берген, олардың қасиетті қамқоршысы – Әулие Христофор.
The Descent from the Cross is the central panel of a triptych painting by the Baroque artist Peter Paul Rubens in 1612–1614. It is still in its original place, the Cathedral of Our Lady, Antwerp, Belgium. The painting is considered to be one of Rubens' masterpieces. The painting depicts the moment when the body of Jesus Christ is taken down from the cross after his crucifixion. The subject was one Rubens returned to again and again in his career. The artwork was commissioned on September 7, 1611, by the Confraternity of the Arquebusiers, whose patron saint was St. Christopher.
Тарих
Жалпы, картинаның шығу тегі итальяндық көркемдік дәстүрге негізделген, Франческо Сальвиати, Федерико Барокчи, Жакопино дель Конте, Циголи және Даниэле да Вольтерра сияқты суретшілердің манерлі стилінің ықпалында болған. Бұл суретшілер Микеланджелоның идеяларымен және он бесінші ғасырдағы бұрынғы үлгілерден шабыттанған болуы мүмкін. Дегенмен, Рубенстің суреті Мәсіхтің денесін айқыштан салтанатты түрде түсіріп, сенушілердің қолына ұсыну арқылы итальяндық драмалық суретшілерден ерекшеленеді. 1794 жылы француз әскері осы картинаны және "Кресттің көтерілуі" картинасын алып, Лувр мұражайына жіберді. Наполеон соғыстарының аяқталуымен және оның жеңілісінен кейін, олар 1815 жылы соборға қайтарылды. "Кресттің көтерілуімен" бірге "Кресттен түсу" картинасы 1914 жылы Императорлық неміс әскерімен қайта ұрланып, Берлинге әкелінді, онда екі триптих те Берлин сарайында 1918 жылдың 11 қарашасындағы келісімге дейін сақталды, содан кейін соборға қайтарылды.
In general, the painting has its origins in the Italian artistic tradition, influenced by the Mannerist style of artists such as Francesco Salviati, Federico Barocci, Jacopino del Conte, Cigoli, and Daniele da Volterra. These artists may have been inspired by the ideas of Michelangelo and earlier examples from the fifteenth century. However, Rubens' painting stands apart from the dramatic Italian artists in its depiction of the ritualistic and solemn lowering of Christ's body from the Cross into the arms of the believers. In 1794, the occupying French army removed this painting and The Elevation of the Cross and sent them to the Louvre. After the end of the Napoleonic Wars his defeat, they were returned to the cathedral in 1815. Along with The Elevation of The Cross, The Descent From The Cross was stolen again in 1914 by the Imperial German Army and taken to Berlin, where both triptychs were kept in the Berlin Palace until after the Armistice of November 11, 1918 when they were returned to the Cathedral.
Контрреформация контексі
Рубенс "Кресттен түсіру" картинасында крестің жеңіске толы тұсын ерекше көрсетеді. Суретте Иса Мәсіхтің денесі крестен түсірілген сәт суреттелген, және ол да драма мен эмоцияға толы. Суреттегі тұлғалар қайғы мен күйініштің күшті білдірісімен бейнеленген, бұл Мәсіхтің өлімінің эмоционалдық әсерін күшейтеді. Картина көрерменді Мәсіхтің құрбандығының маңыздылығы туралы ойлауға және оған деген ықыласын арттыруға шақырады. Бұл бейне сенімділерге Мәсіхтің құдайлық табиғатын еске салады. Мәриямның бірге құтқарушы ретіндегі рөліне ерекше мән берілген, протестанттар Мәриямға құрмет көрсетудің маңыздылығын шектеген немесе тіпті жоққа шығарғаннан өзгеше. "Кресттен түсіру" (ван дер Вейден) картинасынан айырмашылығы, Мәсіхтің денесі бірнеше адамның сақтықпен түсіруімен көрсетілген. Рубенс Мәсіхтің денесін ораған ақ көрпешті пайдаланып, композицияны күрделендіреді.
In The Descent from the Cross, Rubens highlights the triumphant element of the cross. The painting depicts the moment when Christ's body is taken down from the cross, and is similarly full of drama and emotion. The figures in the painting are depicted with exaggerated expressions of grief and sadness, emphasizing the emotional impact of Christ's death. The painting invites the viewer to reflect on the importance of Christ's sacrifice and to deepen their emotional devotion to him. The image serves to remind the faithful of Christ's divine nature. Mary's role as a co Redeemer was emphasized, in contrast to Protestants who limited or even denied the importance of honoring Mary. Unlike The Descent from the Cross (van der Weyden), Christ's body is lowered down carefully by group of men. Ruben uses the white shroud that is around Christ’s body, to make it more complicated.
Жазбаларға негізделген
Христос крестінен түсірілуі, сондай-ақ Христосты қабірге қою, христиан өнерінде Киелі кітаптың бірнеше тарауына негізделген сюжет. Бұл сюжеттің негізгі жазбалары Матай ішінде (Мт. 27:57-60), Марк ішінде (Мк. 15:43-46), Лұқа ішінде (Лк. 23:50-53) және Жохан ішінде (Жн. 19:38-42) таба аласыз, олар Исаның өлімі мен жерленуіне байланысты оқиғаларды сипаттайды. Ариматеялық Жозеф есімді адам болды, ол Исаның шәкірті. Ол Пилатқа барып, Исаның денесін беруді сұрады, және Пилат оның өтінішін қабылдады. Содан кейін Жозеф денесін тазартылған зәріпке орап, тастан қазылған жаңа қабірге қойды.
The Descent from the Cross, also known as the Deposition of Christ, is a subject in Christian art that is based on several passages in the Bible. The main scriptural basis for this subject can be found in the Gospels of Matthew (Mt. 27: 57 60), Gospels of Mark (Mk. 15:43 46), Gospels of Luke (Lk. 23:50 53), and Gospels of John (Jn. 19:38 42), which describe the events surrounding Jesus' death and burial. There was a man from Arimathea, named Joseph, who is a disciple of Jesus. Going to Pilate, he asked for Jesus’ body, and Pilate granted his request. Joseph proceeded to wrap the body in a clean linen cloth,and placed it in a tomb that he had carved from rock.
Құрамы
Триптихтің жапқыштарының сыртында Рубен гильдияның қамқоршысы Кристоферді немесе Кристофорусты, "Христосты көтеріп әкелушіні", оны өзен арқылы алып өтетінін және шөлді бейнелейді. Панельдің ішінде триптихтің орталық бөлігінде бір топ адамның Мәсіхтің денесін айқыштан түсіріп жатқан көрінісі көрсетілген. Сол жақ панельде Мәриямның Мәсіх баласын құшақтап алып жүретін көрінісі бейнеленген. Ғибадатханадағы тарту, оң жақ панельде қарт Симеонның қолында Баланы ұстауы суреттелген. "Айқыштан түсіру" үш бөлімге бөлінген, әр бөлімінде әртүрлі оқиға көрсетілген. "Түсіру" екі жағында ерекше сәулеттік ортада орналасқан екі көрініс бар.
Outside the shutters of the triptych, Ruben illustrates the guild's patron, Christopher, or Christophorus, "Christ bearer", carrying the Christ across the stream, and the Hermit. Inside the panel, the central of the triptych depicts the body of Christ being lowered from the cross by a group of men. The Visitation, Mary who is carrying Christ Child, is described on the left panel. The Presentation in the Temple, The old man Simeon hold the Child in his arm is described on the right panel. The Descent from the Cross is divided into three sections, each depicting a different scene. The Descent features two scenes on the sides that are set in distinct architectural environments.