Кіріспе

Оңтүстік-Шығыс Азияда кездесетін құстар түрі

Бая тоқымашысы (Ploceus philippinus) – Үндістан субконтиненті мен Оңтүстік-Шығыс Азияда таралған тоқымашы құс. Бұл құстардың топтары шөптесіктерде, егістік алқаптарда, бұталы жерлерде және екіншілік өсімдік жамылғысында кездеседі. Олар жапырақтардан тоқылған, ілмек тәрізді ұяларымен әйгілі. Мұндай ұялар көбінесе тікенді ағаштарда немесе пальма жапырақтарында орналасады. Ұялар су жағасында немесе жыртқыштардың жете алмайтын жерде, су үстінде салынды. Олар кеңінен таралған және өте көптеп кездеседі, бірақ жергілікті, маусымдық қозғалыстарға бейім, көбінесе жаңбыр мен тамаққа байланысты. Популяциядағы айырмашылықтардың ішінде бес түршесі анықталған. Атақты филиппин түрі Үндістанның көп бөлігінде кездеседі, ал бурманикус түрі Оңтүстік-Шығыс Азияға қарай таралған. Оңтүстік-батыс Үндістандағы популяциясы қараңғырақ түсті болып келеді және ол travancoreensis түршесі деп аталады.

Сипаттама

Бұл құстар шағын, қанағаттай шамада, ал көбею маусымында емес, еркек және ұрғашы екеуі де үй шағылаларына ұқсайды. Олардың мықты конусты мүңкісі және қысқа, төртбұрышты құйрығы бар. Көбею маусымында емес еркектер мен ұрғашылар өте ұқсас: жоғары жағы қара қоңыр түсті жолақты, төменгі жағында қарапайым (жолақсыз) ақшыл сары, қасы ұзын және сары түсті, мүңкі мүйіз түсті және бетпердесі жоқ. Көбею маусымында еркектердің басы ашық сары, қара қоңыр бетпердесі, қара қоңыр мүңкісі, жоғарғы бөліктері сары жолақты қара қоңыр, кеудесі сары, ал төменгі жағы сары-қаймақты.

Мінез-құлық және экология

Бая тоқымашылары әлеуметтік және қауымдық құстар. Олар тұқым іздеп, өсімдіктер мен жерде топтасып тамақтанады. Қолдаушылар бір-біріне жақын ұшып, күрделі маневрлер орындайды. Олар егін егілген егістіктерде күріш пен басқа да дәндерді жинап алады, кейде пісіп келе жатқан дақылдарға зиян келтіреді, сондықтан оларды кейде зиянкестер деп саналады. Олар су айдындарына жақын жатқан қамыс төсектерінде ұя салады. Олар Гвинея шөбі (Panicum maximum) сияқты жабайы шөптерге, сондай-ақ күріш сияқты дақылдарға азық-түлік (өсімдіктерден өскін кезеңінде, сондай-ақ дәннің ерте кезеңдерінде тамақтану) және ұя материалдары үшін тәуелді. Олар, сондай-ақ, жәндіктермен (оның ішінде көбелектермен) қоректенеді, кейде кішкентай бақалар, гекондар мен моллюскаларды, әсіресе жас балапандарды тамақтандыру үшін алады. Олардың жыл сайынғы қоныс аударулары азық-түлікпен қамтамасыз етілуімен байланысты. Олардың дауыстары үнемі естіліп, кейде хордағы аталықтардың шығаратын ыңғуымен аяқталады. Ұрықтанбаған кезеңде төмен қарқындылықпен шақырылады. Кейде олар жерге түсіп, шаң-тозаңға мамыранып жатады. Тұтқындағы құстар тұрақты иерархиялық қатынастарды құрайды. Олар әдетте 20-30-ға дейінгі колонияларда азық-түлік, ұя материалдары мен су көздеріне жақын орналасқан. Бая тоқымашылары аталықтардың әсем тоқыма ұясымен танымал. Бұл салқындамалы ұялар реторта пішіндес, орталық ұя камерасы және камераға кіретін жақтағы кіреберіспен ұзын тік түтік. Ұялар күріш жапырақтарынан, шөптерден және пальма жапырақтарынан тігілген ұзын жолақтардан тоқылған. Әрбір жолақтың ұзындығы шамамен екі метрге жетеді. Аталық құс ұясын толықтай жасау үшін 500-ге дейін сапар шегеді. Құстар күшті мүсіктерімен жіптерді жинап, тоқып, түйін жасап ұя салады. Ұялар көбінесе су үстіне құрма ағаштарына ілінеді, көбінесе тікенді акациялардан, кейде телефон сымдарынан ілінеді. Құстар тікенді ағаштарды артық көрсе де, кейде қалаларда көше ағаштарын пайдаланады. Ұялар көбінесе ағаштың шығыс жағында орналасқан, онда олар оңтүстік-батыс муссонынан қорғаныш алады деп есептеледі; алайда, кеш көбейтушілер ұяларын ұя ағашының сабағына қатысты басқа бағыттарда салуға бейім. Кейде тастап кеткен ұяларды тышқандар (Mus booduga) және басқа құстар, мысалы муниалар пайдаланады. Ұялар негізінен колониялар түрінде салынады, бірақ оқшауланған ұялар да кездеседі. Ұялар көбінесе тікенді акация немесе пальма ағаштарынан (негізінен Феникс сильвестрисі) жасалады және ашық су үстінде тіреледі. Жас аталықтар сынақ үшін құмыраларды қамыс арасына салады. Бірмадағы құстар көбінесе үйлердің төбесінің астына ұя салады, бірақ бұл әдет Үндістанда сирек кездеседі. Аталықтардың толық ұя салуға 18 күн кетеді, ал аралық "қақпақ сатысы" сегіз күнді құрайды. Ұялар жартылай салынып біткеннен кейін аталықтар қанат қағып, ұядан асылып тұрған кезде әйелдерге көріне бастайды. Аналықтар ұяны қарап шығып, аталықты қабылдағанын білдіреді. Аталық пен аналық жұптасқаннан кейін, аталық ұяны кіреберіс туннельін қосу арқылы толықтырады. Ұя салуға тек қана еркектер жауапты, бірақ олардың әйелдері, әсіресе, ішкі жағын соңғы рет безендіруі мүмкін. Аналықтардың ішкі жағын өзгертіп, балшық қосып қоюы мүмкін. Бір зерттеуге сәйкес, ұя мен жұпты таңдағанда аналық үшін ұяның орналасуы ұяның құрылысынан маңыздырақ. Аналық құстар ұяларын ағаштардың биігінде, құрғақ жердің үстінде және жұқа бұтақтарда жасайды. Ерлер де, әйелдер де көп әйел алады. Аталықтары көп ұя салып, аналықтарға құмарлық танытады. Аталық ұясын жұп тапқаннан кейін ғана бітіреді. Аналық құс екі-төрт ақ жұмыртқа салады да, оларды 14 - 17 күн бойы басады. Кейде аталары балапандарды тамақтандыруға көмектеседі. Жас балапандар ұядан 17 күннен кейін шығады. Жас құстар ұядан төрт-алты айдан кейін бірінші рет ауыстыратын жас қауырсынмен шығады. Жас құстар ұясынан алыс емес жаңа жерлерге тарайды, ал жас құстар өздерінің шығу тегінен екі шақырымға дейін алыста орналасқан. Аналық құс бір жылдан кейін көбейе алады, ал аталық құс жарты жылға созылған. Ұрықтанбас бұрын олар некеге дейінгі ауысудан өтеді. Ересектер де көбейгеннен кейін екінші рет ауысады, сондықтан жыл сайын екі рет ауысады. Гистохимиялық зерттеулер ұрғашы Баяның көбейту кезеңінде оның тажы аймағындағы липидтердің метаболизмін күшейтетінін көрсетті. Липидтер тажды құрайтын сары каротиноид пигменттерін тасымалдауға қатысатыны белгілі, содан соң олар метаболизденеді. Ұя, тікенді ағаштардан және су үстінен ілінгендіктен, көптеген жыртқыштардан қорғалған, бірақ қарғалардың ұяға шабуыл жасауы сирек емес. Балапандар кесірткелер, мысалы Calotes versicolor сияқты жыртқыштардың шабуылына да ұшырауы мүмкін.

Мәдениетте

Үндістанда кең тараған халықтық сенім бойынша, бая түнде ұяның ішін жарықтандыру үшін ұя қабырғаларына сазбен шыбықтарды жабыстырады. Сонымен қатар, саз ұяны күшті жел кезінде тұрақтандыруға көмектеседі деп есептеледі. Бұрын бая тоқымашыларын Үндістанның көше суретшілері ойын-сауық үшін үйреткен. Олар жаттықтырушыларының бұйрығымен заттарды теріп алатын. Оларды ойыншық зеңбіректерден оқ атуға, моншақтар мен монеталарды және басқа да заттарды жинауға үйреткен. Эдвард Блайттың айтуынша, "шындығында, үйретілген баялардың көрсеткен өнері өте таңғажайып, оған толық сену үшін оны көру керек. Көрмешілер оларды, біздің ойымызша, елдің түкпір-түкпіріне алып жүреді, және әдеттегі тәртіп мынадай: әйелдердің қатысуымен, құс қожайынының белгісімен, тәттіні ұстап, оны әйелдің ерініне салады және барлық әйелдерге осы сыйды қайталайды, құс қожайынының үңілуі мен қимыл-қозғалысын ұстанып тұрады. Содан кейін кішкентай зеңбірек әкелінеді, құс оны ұсақ ұнтақпен толтырады" Роберт Тайтлер құстың басының үстінде отпен жанасқан жұқа таяқты айналдыратын көрсетулерін атап өткен. Мұндай қолданыс Ақбар заманынан бері белгілі. Бая жабайы торғайға ұқсайды, бірақ сары түсті. Ол өте зиялы, бағынышты және икемді. Ол қолдан кішкентай монеталарды алып, қожайынына әкеліп, алыстан шақырылғанда келеді. Оның ұясы соншалықты тапқыр жасалған, оған шеберлердің өнері де тең келмейді. Āīn (Жарретт аударған), III. 122. (шамамен 1590 ж.) Хобсон Джобсоннан алынған.

Жергілікті атаулар

Тукура Сорай (ассам: টোকোৰা চৰাই); baya, son chiri (хинди); bayya chirya (урду: بیّا چڑیا ); баяя чаддхэй (ория); sugaran (маратхи); tempua (малай); sughari (гужарати); বাবুই (babui) (бенгал); парсупу пита, gijigadu/gijjigadu గిజిగాడు (телуг); gijuga ಗಿಜುಗ (каннада); thukanam kuruvi, ആറ്റക്കുരുവി (малаялам); thukanan kuruvi, தூக்கணாங்குருவி (тамил); wadu kurulla, tatteh kurulla, goiyan kurulla (сингал); sa gaung gwet, sar buu daung စာဗူးတောင်း (бірм); bijra (пунджаби: ਬਿਜੜਾ ); suyam (Чота Нагпур), bagra (майтхили). संस्कृतम् (सुगृहः/चञ्चूसूचकः) (санскрит), сугарна (маратхи).

Басқа дереккөздер

Александр, Хорас (1972) Бая тоқыма құсының ұя салуы. Құс бақылаушыларға арналған хабарлама 12(9):12. Аноним (1981) Баяның бірнеше ұясы. Құс бақылаушыларға арналған жаңалықтар 21(1):2–4. Дэвис, Т. А. (1966) Баяның (Ploceus philippinus, L.) ұя салу мінез-құлқы. (Техникалық есеп № Nat 4/66.) Үндістан Статистикалық институтының Ғылыми-зерттеу және оқыту мектебі, Калькутта. 28 бет. Мэтью, Д.Н. (1971) Бая тоқымашы құсы Ploceus philippinus экологиясы және биологиясы. PhD диссертациясы, Бомбей университеті, Бомбей. Мохан, Д. (1991) Бая тоқымашы құсының ұя салу әдеттері. Құс бақылаушыларға арналған хабарлама 31(9–10):2–4. Серрао, Дж. С. (1971) Бая тоқымашы құсы Ploceus philippinus ұя салуы. Құс бақылаушыларға арналған хабарлама 11(10):11. Шарма, С. К. (1995) Бая ұяларының Оңтүстік Раджастанда толу материалдары ретінде қолданылуы. Құс бақылаушыларға арналған хабарлама 35(3):57–58. Шарма, Сатиш Кумар (1985) Бая тоқымашы құсы Ploceus philippinus және P. benghalensis-тегі аномальды ұя салудың сапалық аспектілерін зерттеу. Оңтүстік Орман Рейнджерлер Колледжінің журналы 61:50–54. Сиддхартха, Д. (1981) Қазан айындағы бая ұялары. Құс бақылаушыларға арналған хабарлама 21(1):8. Сингх, Т. Г. М. (1980) Күн тұтылу кезінде тұтқындыққа алынған үнді баясының (Ploceus philippinus) мінез-құлқына қатысты байқау. Mayura 1(2):20–21. Стайрманд, Д. А. (1971) Бая тоқымашы құсы Ploceus philippinus-тың жаңбыр маусымы алдындағы көбеюі. Құс бақылаушыларға арналған хабарлама 11(9):12. Тхаплиял, Дж. П.; Тевари, П. Д. (1964) Авадават (Estrilda amandava) және Бая тоқымашы құсы (Ploceus philippinus) гипофизіне, жыныс бездеріне және қауырсын пигментациясына жарықтың әсері. Proc. Zool. Soc. London 142, 67–71. Вардхани, Б. П.; Рао, П. С.; Сриманнараяна, Г. (1992) Үй қасқасы Passer domesticus және Бая тоқымашы құсы Ploceus philippinus-қа қарсы репеллент ретінде кейбір өсімдік экстракттарының тиімділігі. J. Appl. Zool. Res. 3(2):193–194. Летиция Лэндон «Зенана» кітабындағы «Кишен Ковер» өлеңінде баялар туралы айтады: «Баялардың түстері күн сәулелерінің шағылысуындай». Ол оларды әйгілі есімдер тізімінде «жарық сары кеуделі, кішкентай тоқылған құстар» деп сипаттайды.