Мектеп оқулықтарына қатысты наразылықтар мен зорлық-зомбылық оқиғалары
Kanawha County textbook controversy
Канава округындағы оқулықтар дауы: 1974 ж. мәдениеттерді көрсеткен жаңа оқулықтарға наразылық, зорлық-зомбылық, мектептердің жабылуы. Білім берудегі өзгерістер туралы.
Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Мазмұны
Кіріспе
Мектеп оқулықтарының мазмұнына наразылық тудырған зорлық-зомбылық оқиғалар сериясы Канахва округінің оқулықтар дауы 20 ғасырдағы АҚШ-та мектептерді бақылау үшін болған күрес еді. Ол Батыс Вирджиния штатының Канахва округі тарихындағы ең ірі наразылықтарға, бір жақын тұрған адамды атқылауға және мектептердің ұзақ мерзімге жабылуына әкелді. 1974 жылы кейбір ата-аналар дінге қарсы деп есептеген жаңа, көпмәдениетті оқулықтар енгізілген кезде дау басталды.
Series of violent incidents resulting from objections to the content of school textbooks
The Kanawha County textbook controversy was a violent school control struggle in the 20th century United States. It led to the largest protests ever in the history of Kanawha County, West Virginia, the shooting of one bystander, and extended school closings. The controversy erupted in 1974 when new, multicultural textbooks were introduced that some parents considered blasphemous.
1974 жылғы мектеп кеңесінің шешімі
1970 жылы Батыс Вирджиния штатының мектептер басшысы мұғалімдерді "өзгерістерге ықпал ету" мақсатында даярлауға қаржы бөлу туралы ұсынысқа қол қойды, осы арқылы штаттың білім беру жүйесіндегі балалар өздерінің шектеулі деп саналған мәдени ортасынан асып түсіп, кеңейе алатын болады. Комиссия мүшесі болған ағылшын тілі пәнінің мұғалімі, өзінің берік консервативті құндылықтарына қарамастан, қарсы пікірлерді көрсететін кітаптарды алып тастаудың "бар екенін білетін идеяларды жоққа шығарып, жалғанды айтумен" бірдей екенін айтты. Бұл оқулықтар штаттың жаңа оқу бағдарламасының бір бөлігі болды, онда алғаш рет оқулықтарды жазуда көпмәдениеттілік және теңдік принциптері енгізілді. Көптеген мектеп тақтасының мүшелері штаттың шешімін сұраққа салуға қажетті себеп таппады.
In 1970, West Virginia's Superintendent of Schools signed a proposal for funding to ensure the training of teachers to "induce change" so that children in the state's educational system could elevate and expand above their own cultural surroundings that the state viewed as limited. An English teacher on the committee stated that although she held strong conservative values, she felt that removing books that showed opposing opinions would be equivalent to "telling lies by omitting ideas I know exist". These textbooks were part of a new state curriculum that included for the first time the concepts of multiculturalism and egalitarianism in textbook writing. Most school board members saw no reason to question the state's decision.
Элис Мур
Элис Мур бұған дейін округте жыныстық тәрбиеге қарсы науқан жүргізген және Канахва округі мектеп кеңесінің жоғары білімі жоқ жалғыз мүшесі болып сайланды. Мурдың төрт баласы округтік мектептерде оқыды. Мурды «диалектология» термині алаңдатты, ол Аппалачи ағылшын тілі мен афроамерикандық сөйлеу тілін «бірдей дұрыс» диалекттер ретінде оқытуды білдіреді деп ойлады. Тарихшы Кэрол Мейсон Мурдың ақ балалардың афроамерикандықтар қолданатын тілді үйренуін қаламағанын, себебі ол ақ балалардың «гетто тілінде» сөйлей бастауы мүмкін деп есептеді. Мектеп кеңесі кітаптарды мектептерге жібермес бұрын қарап шығуға шешім қабылдады. Кітаптардың үлгілерін алғаннан кейін, Мур Мэлком Х-тің «Өмірбаян» кітабынан алынған, христиандарды «жуылған милы» деп атаған цитатаға наразылық білдірді; ол 300 оқулықты сұрап алып, Ален Гинзбергтің, Зигмунд Фрейдтің Эдип кешені туралы жазбаларын, сондай-ақ Элдридж Кливердің «Жан мұз үстінде» және Джордж Джексон сияқты айыпталған қара пантералардың туындыларынан алаңдататын цитаталар тапқанын мәлімдеді. Содан кейін Мур Техастағы консервативті христиандық коммерциялық емес ұйым Educational Research Analysts-тің оқулық саршылушысы Мел Габлерге телефон соқты. Габлер оған кітаптардың мазмұны христиандық құндылықтарға, моральдық тұрқыға және патриотизмге қайшы келетінін көрсететін буклеттер мен жоспарлар жіберді. Фундаменталист пастордың әйелі Мур өзінің алаңдаушылығын кеңеске және жергілікті газеттерге жеткізді. 23 мамырда Мур мектеп кеңесінің отырысына келіп, оқулықтарды «лас, жиренекі қоқыс, патриоттық емес және афроамерикандықтарға тиесілі емес» деп айыптады. 2011 жылы Мур Оңтүстік Каролинадағы христиандық мектептерді ата-аналарға ұсынатын министрліктен доктор Роберт Дрейфус Батыл христиандық көшбасшылық сыйлығын алды. Бұл туралы консервативті жаңалықтар басылымы «Вашингтон Таймс» жариялады. Мақалада ол христиандыққа қарсы білім беру мен либералдық идеологияға қарсы күрескен «мәдени соғыстың қаһарманы» деп сипатталды. Басылым оның «көтерілістегі» жетекшілігі Шәй партиясы қозғалысының алғы күші болғанын мәлімдеді.
Alice Moore had previously campaigned against sex education being taught in the county and was elected as the only member of the Kanawha County School Board that did not have a college degree. Moore also had four children attending county schools. Moore was concerned by the term dialectology, which implied the teaching of Appalachian English and African American Vernacular English as "equally correct" dialects. Historian Carol Mason writes that Moore did not want White children to learn language used by African Americans with the belief that it would cause the White children "to speak in ghetto dialect." The school board moved to review the books before sending them to schools. Upon receiving the review copies, Moore was offended by a quote from the Autobiography of Malcolm X in which he referred to Christians as "brainwashed"; she requested and received all 300 textbooks, and claimed that she found unsettling quotations from Allen Ginsberg, Sigmund Freud's writings on the Oedipus complex, and convicted Black Panthers such as Eldridge Cleaver's "Soul on Ice" and by George Jackson. Moore then telephoned Mel Gabler, a textbook evaluator who ran Educational Research Analysts, a conservative Christian non profit organization in Texas. Gabler in return sent pamphlets and outlines of some of the ways in which the content of the books allegedly conflicted with Christian values, moral uprightness, and patriotism. Moore, the wife of a fundamentalist minister, reported her concerns to the board and local newspapers. On 23 May, Moore came to the school board meeting and charged that the textbooks were "filthy, disgusting trash, unpatriotic and unduly favoring blacks". In 2011, Moore received the Dr. Robert Dreyfus Courageous Christian Leadership Award, from a South Carolina based ministry that promotes Christian based schools to parents. Announced in The Washington Times, a conservative news publication. The article states that she is a "culture war heroine" who fought against anti Christian education and liberal indoctrination. The publication went further to state that her leadership in the "uprising" was a precursor to the Tea Party Movement.
Бойкот пен зорлық-зомбылық
Бойкот тез күшейді. Округтағы 45 000 бастауыш сынып оқушысының 9 мыңы мектепке бармады. Мыңдаған шахтерлер, автобус жүргізушілері және жүк тасымалдаушылар бойкотқа қосылды. Білім департаменті келісімге шақырды, бірақ пастор Хоран оларды айыптады, кітаптар толығымен алынып тасталғанша бойкотты жалғастыруды талап етті және мектеп кеңесінің қолдау білдірген мүшелері жұмыстан босатылуын сұрады. Бір бастауыш мектепке және мектеп ғимаратына бомбалар орналастырылды; тағы бір бастауыш мектеп динамитпен жарылды, мектеп автобустарына оқ атылды, бойкот кезінде мектепке баруын жалғастырған балалардың үйлеріне тас лақтырылды. Элис Мур осы уақытта қаладан қашып кетті. Пастор Чарльз Квигли христиандарды "Құдай ақымақ фундаменталистерді қорлаған алыптарды өлтірсін деп дұға етуге" шақырды, соның салдарынан бір оқушы: "Олар кітаптарда зорлық көргісі келмегендіктен адамдарды атып жатыр", - деп көрсетті. Қанава округінің шерифі штаттық полиция күштерін жіберуді сұрады, бірақ Батыс Вирджиния губернаторы Арч А. Мур, кіші, бұл өтінішті қабылдамады. Әрі қарайғы зорлық-зомбылықтың алдын алу үшін мектептер бірнеше рет жабылды. 1975 жылдың сәуір айында Марвин Хоран бомбалаумен байланысты қылмыс үшін үш жылға бас бостандығынан айырылды, бұл наразылықты тиімді түрде аяқтады. 1975 жылдың күзінде мектеп кеңесі барлық округтік мектептерге бұрын мақұлдаған кітаптардың толық тізімін қайта қалпына келтірді.
The boycott escalated quickly. Nine thousand out of 45,000 elementary school students in the county were kept home from school. Thousands of miners, bus drivers, and trucking workers joined in the boycott. The Department of Education called for a compromise, but Reverend Horan denounced them, demanding that the boycott continue until the books were permanently removed and the supporting members of the school board fired. Bombs were planted at an elementary school and a school board building; another elementary school was dynamited, school buses were attacked with shotguns, and rocks were thrown at the homes of children who continued to attend school during the boycott. Alice Moore herself fled town during this time. Reverend Charles Quigley asked Christians to "pray that God will kill the giants who have mocked and made fun of dumb fundamentalists", leading one student to point out, "They're shooting people because they don't want to see violence in books." Kanawha's sheriff asked for state troopers to be sent in, but West Virginia Governor Arch A. Moore, Jr. denied the request. Schools were closed several times to avoid further violence. In April 1975 Marvin Horan was sentenced to three years in prison on charges related to the bombings, effectively ending the demonstration. In the fall of 1975, the school board restored the full line of books that they had approved before to all county schools.
Мұра
Джо Л. Кинчелоу "Жаңа оңшылдықты түсіну және білімге оның әсері" (1983) еңбегінде Канава округі мектеп кеңесінің мүшесі Элис Мурдың және оның фундаменталистік христиан одақтастарының 1974 жылғы дауға қатысуы білім беру саясаты ғана емес, сонымен қатар американдық саяси тарихта да шешуші сәт болды деп тұжырымдады. Кинчелоу 1960 жылдардағы әлеуметтік дүмпілдерден туындаған саяси поляризациялық мәдени пікірталастарда Канава округінің оқулықтар дауы консервативті евангелистік христиандардың алғашқы маңызды жеңісі болды деп мәлімдеді. 1980-жылдардың басында және кейінгі жұмыстарында ол бұл жеңістің, ол және Аарон Грессон (2004) "оңшыл жаңғыру қозғалысы" деп атаған құбылыстың маңызды кезеңі болғанын жазды. Бұл қозғалыс американдық білім беру және сайлау саясатына зор әсер етті, себебі оның жақтастары 1960-шы жылдардағы мәдени қозғалыстарда жоғалтқан билікті қайтаруға тырысты. Канава округінің дауында Мур және оның қолдаушылары прогрессивті секуляристердің 1960-шы жылдардағы азаттық көзқарастарымен білім беру оқулықтарында моральдық салыстырмалылықты, атеизмді және сексуалдық тәжірибелерді (басқа да мәселелермен қатар) қабылдауы арқылы христиандық құндылықтарды құлдыратып жатқанын сезінді. Оқулықтарға қатысты даудан кейін штат бойынша жеке христиан мектептерінің желісі құрылды, олар даудың орталық тақырыбы болған ұғымдардың орнына христиандық принциптерді оқытты.
Joe L. Kincheloe in Understanding the New Right and its Impact on Education (1983) made the argument that the actions of Kanawha County School Board Member Alice Moore and her fundamentalist Christian allies in the 1974 controversy represented a defining moment in not only educational politics but American political history as well. Arguing that the Kanawha County textbook controversy was the first major victory for conservative evangelical Christians in the politically polarizing cultural debates that emerged from the 1960s social unrest, Kincheloe wrote in the early 1980s and in subsequent work that the victory was a key moment in what he and Aaron Gresson (2004) have labeled the right wing recovery movement. This movement has profoundly shaped subsequent American education and electoral politics, as proponents have attempted to regain the power they perceived themselves to have lost in the 1960s cultural movements. In the case of the Kanawha County controversy, Moore and her supporters perceived that progressive secularists were undermining Christian values in their embrace of moral relativism, atheism and sexual experimentation (amongst other things) in educational textbooks a la 1960s liberationism. After the textbook controversy, a network of private Christian schools was founded across the state, teaching Christian principles in place of the concepts at the center of the controversy.