Кіріспе
Сулейман Башир (سليمان بشير, Sulaymān Bashīr, 1947–1991 қазан) – көрнекті друз араб ғалымы және профессоры, Бірзейт университетінде, Ан-Наджа ұлттық университетінде және Иерусалим еврей университетінде оқытумен айналысты. Башир ислам тарихының алғашқы кезеңдерін зерттеу жөніндегі еңбектерімен белгілі болды.
Өмірі және білімі
Башир Солтүстік Палестинаның Магар ауылында дүниеге келген. Башир Иерусалимдегі Еврей университетінде бакалавр (1971) және магистр (1973) дәрежелерін алды. 1976 жылы ол Лондон университетінде «Араб Шығысындағы коммунизм» тақырыбындағы диссертациясы үшін докторлық дәрежесін алды, бұл еңбек араб және ағылшын тілдерінде жарық көрді. 1991 жылдың қазан айында жүрек талмасынан қайтыс болды, осылайша үміттендіретін карьерасы уақытынан бұрын тоқтатылды. Өмірінің соңғы алты жылында кемінде он бес жарияланған мақала жазды.
Диссертация
Башир, ислам дінінің пайғамбардан аян түрінде емес, еврейлік және христиандық діндердің тарихи аясында біртіндеп дамығаны туралы пікір білдіргеннен кейін, Батыс жағалаудағы Наблус қаласындағы Ан Наджах Ұлттық университетінің екінші қабатынан студенттері лақтырып жібергені айтылып, халықаралық жаңалықтарға енді. Алайда, Баширдің әйелі, доктор Лили Фейди бұл оқиғаны жоққа шығарды. Ол электрондық хабарламасында: "Сұламанға ешқашан студенттері шабуыл жасаған жоқ, оны ешкім жарақаттаған да жоқ. Маған осы сұрақты миллион рет қойды" деп жазды. Баширдің ертедегі ислам тарихнамасы діни ғұрыптар мен сенімдердің қалыптасуын ғана емес, сонымен қатар кейінгі ұрпақтардың өз заманының қажеттіліктерін қанағаттандыру үшін өткенді қалай өзгертіп жазғанын зерттеді. Патриция Кроун, Майкл Кук, Джон Вансбро, Егуда Д. Нево, Мартин Хиндс, Джеральд Хотинг, Кристоф Люксенберг, Герд Р. Пуин, Эндрю Риппин, Гюнтер Люлинг және ертедегі ислам тарихын зерттеген басқа да ғалымдардың еңбектері сияқты, Баширдің зерттеулері біртұтас исламның пайда болу туралы мифке қарсы келді.
Кітаптар мен мақалалар
Араб Шығысындағы коммунизм: 1918–28. Лондон: Ithaca Press, 1980 жыл. Муқаддима фи ат-тарих әл-ахар: Наххуа қира’а жадида ли-р-риуая әл-Исламия [Басқа тарихқа кіріспе: Ислам дәстүрін жаңаша оқып түсіну]. Иерусалим, 1984 жыл. [Арабша]
«Құран 2:114 және Иерусалим». Шығыс және Африка зерттеулері мектебінің бюллетені 52.2 (1989): 215–238. «Исламның алғашқы кезеңіндегі Йемен: тайпалық емес дәстүрлерді зерттеу». Arabica 36.3 (1989 жылдың қарашасы): 327–361. «Абырайымның ұлын құрбан етуі және осыған байланысты мәселелер». Der Islam 67 (1990): 243–277. ««Фаруқ» атағы және оның I Омармен байланысы». Studia Islamica 72 (1990): 47–70. «Апокалиптикалық және ертедегі мұсылман-византия соғыстарына қатысты материалдар: араб дереккөздерін шолу». Корольдік Азия қоғамының журналы 3-ші серия 1.2 (1991): 173–207. «ʿАшура, ертедегі мұсылман оразасы». Zeitschrift der Deutschen Morgenländischen Gesellschaft 141.2 (1991): 281–316. «Дихья әл-Калбидің миссиясы және Сириядағы жағдай». Иерусалимнің араб және ислам зерттеулері 14 (1991): 84–114. «Қибла мушарриқа және шіркеулердегі ерте мұсылман намазы». The Muslim World 81 (1991): 267–282. «Құдайдың міссиясындағы жануарлар: есек және түйе туралы дәстүрлерді зерттеу». Journal of Semitic Studies 36.1 (1991 жылдың көктемі): 37–75. «Мекке бейнелері: мұсылман иконографиясы бойынша зерттеу». Le Muséon 105 (1992): 361–377. «Мұсылман апокалипсистері және Қиямет сағаты: дәстүрлі түсіндірудегі зерттеу». Israel Oriental Studies 13 (1993): 75–99. «Исламның алғашқы кезеңдерінде зекеттің пайда болуы және дамуы». Arabica 40 (1993): 84–113. «Тафсир және хадистердегі Құнут». Иерусалимнің араб және ислам зерттеулері 19 (1995): 36–65. Арабтар және басқалар ерте Исламда. Принстон: Darwin Press, 1997 жыл. Джухур әл-висая әл-Урдуния: Дираса фи васаиқ әл-Аршиф әс-Сихуни. Бейрут: Шаркәт Қудс, 2001 жыл. [Арабша]
Исламның ерте дәстүрі туралы зерттеулер. Араб және ислам зерттеулерінің жинағы. Иерусалим: Макс Шлоссингердің естелік қоры, Иерусалимнің еврей университеті, 2004 жыл. Бұл жоғарыда аталған он үш жарияланған мақаланы, сондай-ақ келесі екі жарияланбаған зерттеуді жинақтайды: «Ханифийя және хаж» және «Иса ерте мұсылман шаһадасында және осыған байланысты мәселелер: жаңа перспектива».
‘Qurʾān 2:114 and Jerusalem’. Bulletin of the School of Oriental and African Studies 52.2 (1989): 215 238. ‘Yemen in early Islam: An Examination of non tribal traditions’. Arabica 36.3 (November 1989): 327 361. ‘Abraham’s sacrifice of his son and related issues’. Der Islam 67 (1990): 243 277. ‘The Title «fārūq» and its association with ʿUmar I’. Studia Islamica 72 (1990): 47 70. ‘Apocalyptic and other materials on early Muslim Byzantine wars: A Review of Arabic sources’. Journal of the Royal Asiatic Society 3rd s. 1.2 (1991): 173 207. ‘ʿĀshūrā, an early Muslim fast’. Zeitschrift der Deutschen Morgenländischen Gesellschaft 141.2 (1991): 281 316. ‘The Mission of Diḥya al Kalbī and the situation in Syria’. Jerusalem Studies in Arabic and Islam 14 (1991): 84 114. ‘Qibla musharriqa and early Muslim prayer in churches’. The Muslim World 81 (1991): 267 282. ‘Riding beasts on divine missions: An Examination of the ass and camel traditions’. Journal of Semitic Studies 36.1 (Spring 1991): 37 75. ‘The Images of Mecca: A Case study in Muslim iconography’. Le Muséon 105 (1992): 361 377. ‘Muslim apocalypses and the Hour: A Case study in traditional interpretation’. Israel Oriental Studies 13 (1993): 75 99. ‘On the origin and development of zakāt in early Islam’. Arabica 40 (1993): 84 113. ‘Qunūt in tafsīr and ḥadīth literatures’. Jerusalem Studies in Arabic and Islam 19 (1995): 36 65. Arabs and others in early Islam. Princeton: Darwin Press, 1997. Judhur al wisayah al Urduniyah: Dirasah fi wathaʾiq al Arshif as Sihyuni. Beirut: Sharikat Quds, 2001. [Arabic]
Studies in early Islamic tradition. Collected Studies in Arabic and Islam. Jerusalem: Max Schloessinger Memorial Foundation, Hebrew University of Jerusalem, 2004. This collects thirteen published articles listed above, as well as the following two unpublished studies: "Ḥanīfiyya and the ḥajj" and "Jesus in an early Muslim shahāda and related issues: A New perspective".