Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Мазмұны
Кіріспе
Солтүстік-шығыс Американың жергілікті халқы
Native northeastern American people
Монтаукет ("Метоак"), көбінесе Монтаук деп танылады, алгонкин тілінде сөйлейді, бірақ оның аты Могеган, Монтаук және Наррагансет тілдеріндегі жер-атаудан шыққан және шамамен "бекініс елі" деп аударылады. Монтаукет ("Метоак"
The Montaukett ("Metoac"), more commonly known as Montauk are an Algonquian speaking although it derives from a place name in the Mohegan Montauk Narragansett language and roughly translates to "the fort country." The Montaukett ("Metoac"
20 ғасыр
1906 жылы сот ісі кезінде Нью-Йорк штаты Монтаукетке 1660 жылдан 1702 жылға дейінгі отарлық келісімшарттар арқылы жер иелігін талап етуге мүмкіндік беретін заң қабылдады. Алайда, сот дауының нәтижесінде Монтаукет заңды мәртебесінен және өтемақы алу құқығынан айырылды. Сотта судья Абель Блэкмар сот залында 20-дан астам Монтаукетке және олардың сыртында күтіп тұрған көптеген адамдарға тайпаның құрылуын тоқтатқанын, демек олар резервацияға құқығын жоғалтқанын жариялады. Бұл, әрине, бір кезде түйенің арқасын сындырған сабандай болды. 1910 жылы Лонг-Айлендте шамамен 29 Монтаук болды, ал 1923 жылы – 30. Монтаук үнді ұлты мен Лонг-Айленд Монтаукет тайпасы, екеуі де мойындалмаған тайпалар, 1990 жылдары федералдық мойындау үшін ниет хаттарын ұсынды, бірақ ешқайсысы өтініш берумен аяқтаған жоқ. Ассамблея депутаты Фред Тиль 2013, 2017, 2018 және 2019 жылдары Монтаукет үнді ұлтын мемлекеттік мойындауға қайта келтіру туралы заң жобасын ұсынды, бірақ губернатор Эндрю М. Куомо бұл заң жобаларын ветолады, «тайпа мемлекеттік деңгейде қымбат, еселенген процесті құрудың орнына, мойындау алу үшін белгіленген федералдық әкімшілік процедураны орындауы керек» деп мәлімдеді. Сенатор Кеннет ЛаВалл демеушілік еткен 2019–20 жылғы соңғы заң жобасы мемлекеттік сенаттың тергеуі мен үкіметтік операциялар комитетіне жіберілгеннен кейін тоқтап қалды. Осының бәріне қарамастан Монтаукеттер мызғып, федералдық мойындау және ата-бабаларының жерін қайтару үшін күресіп келеді. Бүгінде Монтаук тайпасы 1910 жылғы Блэкмар шешімін күштен шығаруға, сондай-ақ Монтаук тілі мен мәдениетін жаңартуға тырысуда.
In 1906; Amid their court case, New York State passed legislation to enable the Montaukett to establish land claims through colonial deeds from 1660 through 1702, but, as a result of the court battle, the Montaukett lost their legal status and right to compensation, and Judge Abel Blackmar declared to more than 20 Montauketts in the courtroom and scores waiting outside that the tribe had ceased to exist and that they had therefore lost their claim to the reservation. This was probably the proverbial straw that broke the camel's back for a while at least. In 1910, there were an estimated 29 Montauk on Long Island, and in 1923, there were 30. The Montauk Indian Nation and the Montaukett Tribe of Long Island, both unrecognized tribes, submitted letters of intent to petition for federal recognition in the 1990s; however, neither has followed through with submitting a petition. Assemblyman Fred Thiele Jr. has introduced legislation to restore state recognition of the Montaukett Indian Nation in 2013, 2017, 2018, and 2019, but Governor Andrew M. Cuomo vetoed these bills, "arguing that a tribe must follow a prescribed federal administrative process to obtain recognition rather than achieve it through setting up a costly duplicated process at the state level." The last 2019–20 bill, sponsored by Sen. Kenneth LaValle died after being referred to state senate investigations and government operations. Throughout all of this the Montaukett stay strong and continue to petition for federal recognition and the return of their ancestral lands. Today, the Montauk Tribe of Indians is trying to reverse of the 1910 Blackmar decision, as well as revitalizing of the Montauk language and culture.
Археология
Эллисон Манфра Макговерн Монтаукеттердің археологиясын уақыт өте келе зерттеді (шамамен 1750–1885 жж.) және Фритаунда салыстырғанда Индиан Филдс даласындағы екі үй туралы диссертация жазды. Манфра Макговерн мына қорытындыға келді: "Индиан Филдс шалғай орналасқанға қарамастан, Монтаукет ерлері мен әйелдері жергілікті және жаһандық нарықтарға өндіруші және тұтынушы ретінде тығыз байланысты болды; сондай-ақ олар Шығыс Хэмптон қаласының ішінде және одан тыс жерлерде басқа жұмысшылармен, жұмыс берушілермен және туыстарымен әлеуметтік қарым-қатынастарды сақтады". Олар Иствилл (шығыс Саг Харбор), Шиннекок резервациясында және Федералдық халық санағы бойынша Саутгемптон, Шығыс Хэмптон, Саг Харбор, Саутхолд, Гринпорт, Брукхейвен Таун, Смиттаун, Ойстер Бэй және Нью-Йорк қаласында – сондай-ақ Лонг-Айлендтің басқа да аймақтарында және елдің басқа жерлерінде көрінді, көбінесе жұмысшылар, шаруалар, үй қызметшілері, тігіншілер сияқты қызметтерде. Монтаук ұрпақтарының көптеген бөлігі бүгінде Висконсин штатында (Бротертон тайпасы) тұрады, ал қалғандары Шиннекок резервациясында тұрады.
Allison Manfra McGovern who studied the archeology of the Montauketts over time (ca. 1750–1885) wrote a dissertation about two houses at Indian Fields compared to Freetown. Manfra McGovern concluded that " despite the seemingly remote location of Indian Fields, Montaukett men and women were deeply entangled in local and global markets as producers and consumers; and they maintained social relationships with other laborers, employers, and kin throughout and beyond the East Hampton Town ". ), Eastville (eastern Sag Harbor), the Shinnecock Reservation, and were appearing, (through the Federal censuses) in Southampton, East Hampton, Sag Harbor, Southold, Greenport, Brookhaven Town, Smithtown, Oyster Bay, and New York City – and other areas of Long Island and the nation – usually as laborers, farmhands, domestic servants, seamstresses, etc. Many Montauk descendants today live in Wisconsin (Brotherton Tribe), while others live on the Shinnecock Reservation.