Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Коренные северо-восточные американцы
Native northeastern American people
Монтаукет ("Метоак"), более известные как Монтаук, говорят на алгонкинском языке, хотя название происходит от топонима в языке мохеган-монтаук-наррагансет и приблизительно переводится как "страна крепостей". Монтаукет ("Метоак"
The Montaukett ("Metoac"), more commonly known as Montauk are an Algonquian speaking although it derives from a place name in the Mohegan Montauk Narragansett language and roughly translates to "the fort country." The Montaukett ("Metoac"
20 век
В 1906 году, в ходе судебного разбирательства, штат Нью-Йорк принял закон, позволяющий Монтаукетам обосновывать свои земельные претензии посредством колониальных документов, датированных 1660–1702 годами. Однако, в результате судебной тяжбы, Монтаукеты лишились юридического статуса и права на компенсацию, и судья Абель Блэкмар объявил более чем двадцати Монтаукетам в зале суда и десяткам ожидающих снаружи, что племя прекратило своё существование и, следовательно, потеряло право на резервацию. Это, вероятно, стало той самой последней каплей, по крайней мере, на некоторое время. В 1910 году на Лонг-Айленде насчитывалось около 29 Монтауков, а в 1923 году – 30. Индейская нация Монтаук и племя Монтаукеттов Лонг-Айленда, оба непризнанных племени, в 1990-х годах подали письма о намерении обратиться за федеральным признанием, однако ни одно из них так и не представило официальную петицию. Член Ассамблеи Фред Тиле-младший в 2013, 2017, 2018 и 2019 годах вносил законопроекты о восстановлении признания индейской нации Монтаукет на уровне штата, но губернатор Эндрю М. Куомо наложил вето на эти законопроекты, "заявив, что племя должно пройти установленную федеральную административную процедуру для получения признания, а не создавать дорогостоящий дублирующий процесс на уровне штата". Последний законопроект 2019–20 годов, спонсируемый сенатором Кеннетом ЛаВаллем, был отклонен после направления на рассмотрение в комиссии Сената штата по расследованиям и государственным операциям. Несмотря на все трудности, Монтаукетты сохраняют стойкость и продолжают добиваться федерального признания и возвращения их исконных земель. Сегодня племя Монтаук пытается оспорить решение Блэкмара 1910 года, а также возродить язык и культуру Монтауков.
In 1906; Amid their court case, New York State passed legislation to enable the Montaukett to establish land claims through colonial deeds from 1660 through 1702, but, as a result of the court battle, the Montaukett lost their legal status and right to compensation, and Judge Abel Blackmar declared to more than 20 Montauketts in the courtroom and scores waiting outside that the tribe had ceased to exist and that they had therefore lost their claim to the reservation. This was probably the proverbial straw that broke the camel's back for a while at least. In 1910, there were an estimated 29 Montauk on Long Island, and in 1923, there were 30. The Montauk Indian Nation and the Montaukett Tribe of Long Island, both unrecognized tribes, submitted letters of intent to petition for federal recognition in the 1990s; however, neither has followed through with submitting a petition. Assemblyman Fred Thiele Jr. has introduced legislation to restore state recognition of the Montaukett Indian Nation in 2013, 2017, 2018, and 2019, but Governor Andrew M. Cuomo vetoed these bills, "arguing that a tribe must follow a prescribed federal administrative process to obtain recognition rather than achieve it through setting up a costly duplicated process at the state level." The last 2019–20 bill, sponsored by Sen. Kenneth LaValle died after being referred to state senate investigations and government operations. Throughout all of this the Montaukett stay strong and continue to petition for federal recognition and the return of their ancestral lands. Today, the Montauk Tribe of Indians is trying to reverse of the 1910 Blackmar decision, as well as revitalizing of the Montauk language and culture.
Археология
Эллисон Манфра Макговерн, изучавшая археологию Монтаукеттов с течением времени (ок. 1750–1885), написала диссертацию о двух домах в Индийских Полях в сравнении с Фритауном. Манфра Макговерн пришла к выводу, что "несмотря на кажущееся отдаленное расположение Индийских Полей, мужчины и женщины Монтаукеттов были глубоко вовлечены в местные и глобальные рынки как производители и потребители; и они поддерживали социальные связи с другими рабочими, работодателями и родственниками по всему и за пределами города Ист-Хэмптон". Они также встречались (согласно федеральным переписям) в Саутгемптоне, Ист-Хэмптоне, Саг-Харборе, Саутхолде, Гринпорте, Брукхейвен-Тауне, Смиттауне, Ойстер-Бей и Нью-Йорке – и в других районах Лонг-Айленда и страны – как правило, работая в качестве рабочих, батраков, домашних слуг, швей и т.д. Многие потомки Монтауков сегодня живут в Висконсине (племя Бродэртон), а другие – в резервации Шиннекок.
Allison Manfra McGovern who studied the archeology of the Montauketts over time (ca. 1750–1885) wrote a dissertation about two houses at Indian Fields compared to Freetown. Manfra McGovern concluded that " despite the seemingly remote location of Indian Fields, Montaukett men and women were deeply entangled in local and global markets as producers and consumers; and they maintained social relationships with other laborers, employers, and kin throughout and beyond the East Hampton Town ". ), Eastville (eastern Sag Harbor), the Shinnecock Reservation, and were appearing, (through the Federal censuses) in Southampton, East Hampton, Sag Harbor, Southold, Greenport, Brookhaven Town, Smithtown, Oyster Bay, and New York City – and other areas of Long Island and the nation – usually as laborers, farmhands, domestic servants, seamstresses, etc. Many Montauk descendants today live in Wisconsin (Brotherton Tribe), while others live on the Shinnecock Reservation.