Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Мазмұны
Кіріспе
Гавин Д'Коста (1958 жылы туған) Бристоль университетінің католикалық теология профессоры. Бристольдегі академиялық мансабы 1993 жылы басталды. Д'Коста Римдегі Сент-Томас-Аквинас понтификалдық университетінде дінаралық диалогтың қонақ профессоры болып тағайындалды.
Gavin D'Costa (born in 1958) is the Emeritus Professor of Catholic Theology at the University of Bristol. His academic career at Bristol began in 1993. D'Costa was appointed a visiting professor of Inter religious Dialogue at the Pontifical University of Saint Thomas Aquinas, Rome.
Өмірбаян
Д'Коста Кенияда дүниеге келген, ал Ұлыбританияға 1968 жылы көшіп келген. Ол Бедфордтағы Голдингтон кіші мектебінде, кейін Бедфорд заманауи мектебінде білім алды. Ол Бірмингем университетінде Джон Хик теологиясын оқыды. Бітіргеннен кейін ол Кембридж университетінде оқыды, кейін Батыс Лондон институтында, Бристоль университетінде және Римдегі Сент-Томас Аквинскийдің понтификалдық университетінде сабақ берді. Оның зерттеу салалары: жүйелі теология, діндер аралық диалог теологиясы, Рим-католиктің қазіргі теологиясы, Екінші Ватикан кеңесі және еврей-католик диалогы. 1998 жылы Римдегі Григориан университеті иезуит ордені кафедрасының қонақ профессоры болды.
D'Costa was born in Kenya and immigrated to Great Britain in 1968. He was educated at Goldington Junior School in Bedford, and afterwards at Bedford Modern School. He went on to study English & Theology at the University of Birmingham under the theologian John Hick. After graduating, he studied at the University of Cambridge before teaching at the West London Institute, Bristol University, and at the Pontifical University of Saint Thomas Aquinas, Rome. His research interests include systematic theology, theology of interreligious dialogue, Roman Catholic modern theology, the Second Vatican Council and Jewish Catholic dialogue. In 1998, he was a visiting professor at Rome's Gregorian University of the Jesuit Order.
Теологиялық басылымдар
Д Костаның "Теология және діни плюрализм" (1986) атты алғашқы кітабы Алан Расстің ізімен жүріп, христиандық діни көзқарасты басқа діндерге қатысты плюрализм, инклюзивизм және эксклюзивизмнің үш түрін дамытты. Ол осы позициялардың әрқайсысының негізгі өкілдерінің жұмысын зерттеді: Джон Хик - плюралист, Карл Рахнер - инклюзивист және Хендрик Крамер - эксклюзивист. Докторлық еңбегінде Джон Хикктың "Діндер теологиясы" (1987) атты еңбегінде ол Хикктің барлық діндер бірдей құдайлық шындыққа алып барады деген мәлімдемесінің үш жағынан проблемалық екенін көрсетуге тырысты. Ол плюрализм деген ұстаным жоқ деп айтады; плюрализм - бұл эксклюзивизмнің жасырын түрі, я діни (Далай-ламаның жағдайында, оның қазіргі тибет буддизмін зерттеуінде немесе Адвайта нео-индуизмнің қазіргі заманғы жақтаушысы Сарвапелли Радхакришнанның жағдайында) немесе заманауилықтың бір түрі (Хик пен Рим католик теологы Пол Ф. Христиандық және әлемдік діндер: Діндер теологиясындағы даулы сұрақтар (2009) атты еңбегінде Д'Коста діндер теологиясы саласындағы төрт даулы мәселені қарастырады. Ол плюрализм, инклюзивизм және эксклюзивизм санаттарын сынға алса да, "эксклюзивизм" түрін қолдайды. Ол бұл құжаттар жаңа, үздіксіз және реформалау, бірақ бұрынғы ілімдермен үзіліссіз емес деген пікірді қорғайды. Ол католик шіркеуінің құлшылық етуді алмастырудан құлшылық етуді тоқтатып, Құдай өз халқы Исраилмен жасаған келісімді заңды және тиімді деп қарастыратын ұстанымға көшкенін дәлелдейді. "Қазіргі католиктер Израиль халқына, жеріне және мемлекетіне жақындады" (2022) атты очерктер жинағы әртүрлі католиктік ұстанымдарды көрсетеді және алғаш рет "минималды католиктік сионизмнің" дамуын ұсынады. Бұл жерде ол француз феминист философы Люс Иригарейдің ой-пікірлерімен айналысады, ол христиан теологиясымен күмәнге ұшыраған кезде, үшеуінің табиғатына қатысты сұрақтарды қалай жарықтайды. Оның Ватикан II-ге қатысты зерттеулері кітапқа арналған екі журналды шығарды. Тәнтіктемелер Ди Костаның діни көзқарасына байланысты кеңестің ілімдеріне қатысты сабақтастық пен сабақтастық туралы пікірталасқа қатысты және кеңестің еврейлер мен мұсылмандарға қатысты ілімдері туралы нақты мәлімдемелерге қатысты әртүрлі.
D’Costa’s first book, Theology and Religious Pluralism (1986) followed Alan Race and developed the threefold typology of pluralism, inclusivism, and exclusivism regarding the Christian theological approach to other religions. He examined the work of key representatives of each of these positions: John Hick as a pluralist, Karl Rahner as an inclusivist, and Hendrik Kraemer as an exclusivist. In his doctoral work, John Hick’s Theology of Religions (1987), he tried to show that Hick’s claim that all religions lead to the same divine reality was problematic on three counts. He argues that there is no such position as pluralism; pluralism is technically a disguised form of exclusivism, either religious (as in the case of the Dalai Lama, in his study of modern Tibetan Buddhism, or in the case of Sarvapelli Radhakrishnan, the modern proponent of Advaita neo Hinduism), or a form of modernity (in the case of Hick and the Roman Catholic theologian Paul F. Knitter, and the Jewish theologian, Dan Cohn Sherbok). In Christianity and the World Religions: Disputed Questions in the Theology of Religions (2009), D'Costa addresses four disputed questions in the field of theology of religions. He argues for a form of "exclusivism", although he criticizes the categories of pluralism, inclusivism, and exclusivism. He defends the view that the documents are either novel, continuous, and reforming, but not discontinuous with previous doctrinal teachings. He establishes the Catholic Church's formal move away from supersessionism to a position that holds the covenant made by God with his people, Israel, is now viewed as valid and effective. The collection of essays, Contemporary Catholics Approaches to the People, Land and State of Israel (2022), reflects different Catholic positions, and presents a development of "minimal Catholic Zionism" for the first time. Here he engages with the thought of Luce Irigaray, a French feminist philosopher, to show how she both illuminates questions regarding the nature of the trinity while at the same time being called into question by Christian theology. His study on Vatican II has had two journal issues devoted to the book. The criticisms vary regarding D'Costa's theological approach to the debate about continuity and discontinuity regarding Council teachings and specific claims made about the Council teachings regarding Jews and Muslims.