Кіріспе

Гавин Д'Коста (1958 жылы туған) Бристоль университетінің католикалық теология профессоры. Бристольдегі академиялық мансабы 1993 жылы басталды. Д'Коста Римдегі Сент-Томас-Аквинас понтификалдық университетінде дінаралық диалогтың қонақ профессоры болып тағайындалды.

Өмірбаян

Д'Коста Кенияда дүниеге келген, ал Ұлыбританияға 1968 жылы көшіп келген. Ол Бедфордтағы Голдингтон кіші мектебінде, кейін Бедфорд заманауи мектебінде білім алды. Ол Бірмингем университетінде Джон Хик теологиясын оқыды. Бітіргеннен кейін ол Кембридж университетінде оқыды, кейін Батыс Лондон институтында, Бристоль университетінде және Римдегі Сент-Томас Аквинскийдің понтификалдық университетінде сабақ берді. Оның зерттеу салалары: жүйелі теология, діндер аралық диалог теологиясы, Рим-католиктің қазіргі теологиясы, Екінші Ватикан кеңесі және еврей-католик диалогы. 1998 жылы Римдегі Григориан университеті иезуит ордені кафедрасының қонақ профессоры болды.

Теологиялық басылымдар

Д Костаның "Теология және діни плюрализм" (1986) атты алғашқы кітабы Алан Расстің ізімен жүріп, христиандық діни көзқарасты басқа діндерге қатысты плюрализм, инклюзивизм және эксклюзивизмнің үш түрін дамытты. Ол осы позициялардың әрқайсысының негізгі өкілдерінің жұмысын зерттеді: Джон Хик - плюралист, Карл Рахнер - инклюзивист және Хендрик Крамер - эксклюзивист. Докторлық еңбегінде Джон Хикктың "Діндер теологиясы" (1987) атты еңбегінде ол Хикктің барлық діндер бірдей құдайлық шындыққа алып барады деген мәлімдемесінің үш жағынан проблемалық екенін көрсетуге тырысты. Ол плюрализм деген ұстаным жоқ деп айтады; плюрализм - бұл эксклюзивизмнің жасырын түрі, я діни (Далай-ламаның жағдайында, оның қазіргі тибет буддизмін зерттеуінде немесе Адвайта нео-индуизмнің қазіргі заманғы жақтаушысы Сарвапелли Радхакришнанның жағдайында) немесе заманауилықтың бір түрі (Хик пен Рим католик теологы Пол Ф. Христиандық және әлемдік діндер: Діндер теологиясындағы даулы сұрақтар (2009) атты еңбегінде Д'Коста діндер теологиясы саласындағы төрт даулы мәселені қарастырады. Ол плюрализм, инклюзивизм және эксклюзивизм санаттарын сынға алса да, "эксклюзивизм" түрін қолдайды. Ол бұл құжаттар жаңа, үздіксіз және реформалау, бірақ бұрынғы ілімдермен үзіліссіз емес деген пікірді қорғайды. Ол католик шіркеуінің құлшылық етуді алмастырудан құлшылық етуді тоқтатып, Құдай өз халқы Исраилмен жасаған келісімді заңды және тиімді деп қарастыратын ұстанымға көшкенін дәлелдейді. "Қазіргі католиктер Израиль халқына, жеріне және мемлекетіне жақындады" (2022) атты очерктер жинағы әртүрлі католиктік ұстанымдарды көрсетеді және алғаш рет "минималды католиктік сионизмнің" дамуын ұсынады. Бұл жерде ол француз феминист философы Люс Иригарейдің ой-пікірлерімен айналысады, ол христиан теологиясымен күмәнге ұшыраған кезде, үшеуінің табиғатына қатысты сұрақтарды қалай жарықтайды. Оның Ватикан II-ге қатысты зерттеулері кітапқа арналған екі журналды шығарды. Тәнтіктемелер Ди Костаның діни көзқарасына байланысты кеңестің ілімдеріне қатысты сабақтастық пен сабақтастық туралы пікірталасқа қатысты және кеңестің еврейлер мен мұсылмандарға қатысты ілімдері туралы нақты мәлімдемелерге қатысты әртүрлі.