Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Гавин Д'Коста (род. 1958) - почетный профессор католической теологии в Бристольском университете. Его академическая карьера в Бристоле началась в 1993 году. Д'Коста был назначен приглашенным профессором межрелигиозного диалога в Папском университете Святого Тома Аквинского в Риме.
Gavin D'Costa (born in 1958) is the Emeritus Professor of Catholic Theology at the University of Bristol. His academic career at Bristol began in 1993. D'Costa was appointed a visiting professor of Inter religious Dialogue at the Pontifical University of Saint Thomas Aquinas, Rome.
Биография
Д'Коста родился в Кении и эмигрировал в Великобританию в 1968 году. Получил образование в Goldington Junior School в Бедфорде, а затем в Bedford Modern School. Затем он изучал английский язык и теологию в Бирмингемском университете у богослова Джона Хика. После окончания университета он учился в Кембриджском университете, затем преподавал в Институте Западного Лондона, Бристольском университете и в Папском университете Святого Тома Аквинского в Риме. Его исследовательские интересы включают систематическую теологию, теологию межрелигиозного диалога, римско-католическую современную теологию, Второй Ватиканский собор и еврейско-католический диалог. В 1998 году он был приглашенным профессором в Римском университете ордену иезуитов.
D'Costa was born in Kenya and immigrated to Great Britain in 1968. He was educated at Goldington Junior School in Bedford, and afterwards at Bedford Modern School. He went on to study English & Theology at the University of Birmingham under the theologian John Hick. After graduating, he studied at the University of Cambridge before teaching at the West London Institute, Bristol University, and at the Pontifical University of Saint Thomas Aquinas, Rome. His research interests include systematic theology, theology of interreligious dialogue, Roman Catholic modern theology, the Second Vatican Council and Jewish Catholic dialogue. In 1998, he was a visiting professor at Rome's Gregorian University of the Jesuit Order.
Теологические публикации
Первая книга Д. Коста "Теология и религиозный плюрализм" (1986) последовала за Алан Расом и разработала тройную типологию плюрализма, инклюзивизма и эксклюзивизма в отношении христианского богословского подхода к другим религиям. Он изучил работу ключевых представителей каждой из этих позиций: Джона Хика как плюралиста, Карла Ранера как инклюзивиста и Хендрика Крамера как эксклюзивиста. В своей докторской работе "Теология религий" Джона Хика (1987) он попытался показать, что утверждение Хика о том, что все религии ведут к одной и той же божественной реальности, было проблематичным по трем пунктам. Он утверждает, что не существует такой позиции, как плюрализм; плюрализм является технически замаскированной формой эксклюзивизма, либо религиозной (как в случае Далай-ламы, в его исследовании современного тибетского буддизма, или в случае Сарвапелли Радхакришнана, современного сторонника адвайтистского неоиндуизма), либо формой современности (в случае Хика и римско-католического богослова Пола Ф. Книттера и еврейского богослова Дэна Кона Шербока). В книге "Христианство и мировые религии: спорные вопросы в теологии религий" (2009), Д'Коста рассматривает четыре спорных вопроса в области теологии религий. Он выступает за форму "эксклюзивизма", хотя критикует категории плюрализма, инклюзивизма и эксклюзивизма. Он защищает точку зрения, что документы являются либо новыми, либо непрерывными и реформирующими, но не прерывающими предыдущие доктринальные учения. Он подтверждает официальное переход католической церкви от супрессионизма к позиции, согласно которой завет, заключенный Богом со своим народом, Израилем, теперь считается действительным и действенным. Сборник эссе "Современные католики приближаются к народу, земле и государству Израиль" (2022) отражает различные католические позиции и впервые представляет развитие "минимального католического сионизма". Здесь он занимается мыслью Люс Иригарей, французской феминистской философии, чтобы показать, как она освещает вопросы о природе троицы, в то же время ставшая под сомнение христианской теологией. Его исследование II Ватиканского собора было посвящено книге в двух выпусках журнала. Критика варьируется в отношении теологического подхода Д'Косты к дискуссии о преемственности и прерывности относительно учения Собора и конкретных утверждений, сделанных о учениях Собора относительно евреев и мусульман.
D’Costa’s first book, Theology and Religious Pluralism (1986) followed Alan Race and developed the threefold typology of pluralism, inclusivism, and exclusivism regarding the Christian theological approach to other religions. He examined the work of key representatives of each of these positions: John Hick as a pluralist, Karl Rahner as an inclusivist, and Hendrik Kraemer as an exclusivist. In his doctoral work, John Hick’s Theology of Religions (1987), he tried to show that Hick’s claim that all religions lead to the same divine reality was problematic on three counts. He argues that there is no such position as pluralism; pluralism is technically a disguised form of exclusivism, either religious (as in the case of the Dalai Lama, in his study of modern Tibetan Buddhism, or in the case of Sarvapelli Radhakrishnan, the modern proponent of Advaita neo Hinduism), or a form of modernity (in the case of Hick and the Roman Catholic theologian Paul F. Knitter, and the Jewish theologian, Dan Cohn Sherbok). In Christianity and the World Religions: Disputed Questions in the Theology of Religions (2009), D'Costa addresses four disputed questions in the field of theology of religions. He argues for a form of "exclusivism", although he criticizes the categories of pluralism, inclusivism, and exclusivism. He defends the view that the documents are either novel, continuous, and reforming, but not discontinuous with previous doctrinal teachings. He establishes the Catholic Church's formal move away from supersessionism to a position that holds the covenant made by God with his people, Israel, is now viewed as valid and effective. The collection of essays, Contemporary Catholics Approaches to the People, Land and State of Israel (2022), reflects different Catholic positions, and presents a development of "minimal Catholic Zionism" for the first time. Here he engages with the thought of Luce Irigaray, a French feminist philosopher, to show how she both illuminates questions regarding the nature of the trinity while at the same time being called into question by Christian theology. His study on Vatican II has had two journal issues devoted to the book. The criticisms vary regarding D'Costa's theological approach to the debate about continuity and discontinuity regarding Council teachings and specific claims made about the Council teachings regarding Jews and Muslims.