Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Кіріспе
Альфред Шарль Огюст Фушер (1865–1952) – француз ғалымы, Будда бейнесінің грек тілінен бастау алғанын дәлелдеген. Ол «Гандара тануының атасы» деп есептеледі және Үндістан субконтинентінің солтүстік-батысы мен Хиндукуш аймағындағы ежелгі буддизмді зерттеуде жиі сілтеме жасалатын ғалым.
Alfred Charles Auguste Foucher (1865–1952), was a French scholar, who argued that the Buddha image has Greek origins. He has been called the "father of Gandhara studies", and is a much cited scholar on ancient Buddhism in northwest Indian subcontinent and the Hindu Kush region.
Саяхат
1895 жылы ол алғаш рет Үндістанның солтүстік-шығысына сапар шекті. 1910 жылы ол Ұлы Зимбабве мен Хами қираған жерлерін зерттеп, екеуін де финикиялықтар салғанын мәлімдеді. Оның Оңтүстік Африкадағы қираған үйінділер туралы пікірлері қазіргі ғалымдар тарапынан нақты деп есептелмейді. 1922 жылы Франция және Ауғанстан үкіметтері одан Ауғанстандағы француз археологиялық делегациясы (DAFA) атанған археологиялық кооперативті құруды сұрады. Фучердің ең белгілі еңбегі – «L'Art Gréco Bouddhique du Gandhara», онда ол пангеллинизмге дейінгі буддалық өнердің негізінен бейнесіз болғанын, яғни Будданың өзін бейнелеудің орнына оның өмірінен алынған элементтер арқылы бейнеленгенін сипаттады. Фучер Будданың алғашқы мүсіндері грек суретшілерінің ықпалында жасалғанын айтты. Ол «грек-буддалық өнері» терминін енгізді. Фучер эллинистік тұрған Будда мүсіндерін «ең әдемі және, мүмкін, ең ежелгі Буддалар» деп санап, оларды б.з.д. I ғасырға жатқызды және Будданың антропоморфты бейнелеуінің бастауы деп есептеді («The Buddhist art of Gandhara», Маршалл, 101-бет). ХХ ғасырдың ортасында Оңтүстік Үндістанда римдік сауда посттарының табылуынан кейін Фучердің аргументі гректердің ықпалынан гөрі римдіктердің ықпалы жағына қарай қайта қарастырылды. Алайда Орталық Азиядағы жаңа археологиялық жаңалықтар (мысалы, эллинистік Ай Ханом қаласы және қазіргі Пәкістандағы Сиркап қазбалары) осы аймақтардағы грек-бактриялық және индо-грек цивилизацияларына нұсқау беріп, эллинистік тезисті қайта жаңғыртты. Дегенмен, оның Будданың классикалық тегі туралы негізгі тезисі қалыптасты. Фучердің мақаласына қарсы нақты аргументтер үшін Ананда К. Кумарасвамидің «Будда бейнесінің шығу тегі» атты еңбегін қараңыз.
He made his first trip to northeastern India in 1895. In 1910 he examined the Great Zimbabwe and the Khami ruins, proclaiming both were made by Phoenicians. His views on ruins in southern Africa are not considered accurate by modern scholars. In 1922 he was asked by the governments of France and Afghanistan to organize an archeological co operative which became the French Archaeological Delegation in Afghanistan (DAFA). Foucher's most famous work was L'Art Gréco Bouddhique du Gandhara in which he described how Buddhist art prior to Pan Hellenism was principally aniconic, representing the Buddha by depicting elements of the Buddha's life instead of depicting the Buddha himself. Foucher argued that the first sculpted images of the Buddha were heavily influenced by Greek artists. He coined the term "Greco Buddhist art". Foucher especially considered Hellenistic free standing Buddhas as "the most beautiful, and probably the most ancient of the Buddhas", assigning them to the 1st century BCE, and making them the starting point of the anthropomorphic representations of the Buddha ("The Buddhist art of Gandhara", Marshall, p101). Following the mid 20th century discovery of Roman trading posts in Southern India, Foucher's argument was revised in favour of Roman influence, as opposed to Greek. New archeological discoveries in Central Asia however (such as the Hellenistic city of Ai Khanoum and the excavation of Sirkap in modern Pakistan), have been pointing to rich Greco Bactrian and Indo Greek civilizations in these areas, reviving the Hellenistic thesis. Nonetheless, his central thesis that the Buddha was of Classical origin has become established. For a compelling counter argument to Foucher's essay, see Ananda K. Coomaraswamy, "The Origin of the Buddha Image".