Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Мазмұны
Кіріспе
Рада Соами Сатсанг Биасінің төртінші Сатгурусы Чаран Сингх (12 желтоқсан 1916 - 1 маусым 1990), Рада Соами Сатсанг Биасінің рухани басшысы, Дера Баба Жаимал Сингх, 1951 жылы алдыңғы Биас гурусы Джагат Сингх оны мұрагер деп атағаннан кейін. Шаран Сингх Бейс-Дераның гуруы ретінде шамамен төрт онжылдық бойы қызмет етті. 1990 жылы 73 жасында жүрек қатқынынан қайтыс болғанға дейін. 1951 жылы тағайындалғанға дейін ол Үндістанның Хиссар және Сирса қалаларында заңгер болып жұмыс істеген. Ол Саван Сингхтің, оның аталық бабасының және Жагат Сингхтің алдыңғысының бастауышы болды. Шаран Сингх өзінен кейінгі мұғалімнің міндетін өзінің інісі Гүриндер Сингхке жүктеді.
Fourth Satguru of Radha Soami Satsang Beas
Charan Singh (12 December 1916 – 1 June 1990), was the spiritual head of Radha Soami Satsang Beas, Dera Baba Jaimal Singh, after he was named successor by the preceding Beas guru Jagat Singh, in 1951. Charan Singh served as the guru for the Beas Dera for almost four decades, until his death from heart failure in 1990 at the age of 73. Before his appointment in 1951, he had practiced law in Hisar and Sirsa, India. He was an initiate of Sawan Singh's, who was his paternal grandfather and the predecessor of Jagat Singh. Charan Singh assigned the duties of his successor and Guru to his initiate and nephew Gurinder Singh.
Ерте өмір және білім
Сингх 1916 жылы Пунджабтың Мога қаласында анасының үйінде дүниеге келген. Оның туған аты Харчарян Сингх болған, бірақ кейіннен ол Чарран Сингх болып өзгертілді. Оның әкесі Харбанс Сингх Гревал - Ұлы ұстаз деп аталатын Саван Сингхтың кіші ұлы. Оның анасының аты Мата Шам Каур. 22 жасында С. Б. А. дәрежесін Гордон колледжінен, Равалпиндиден алды. LL.B. бітіргеннен кейін. 1942 жылы Б. білімімен, отбасылық үйіне жақын Сирса қаласында жеке заңгерлік ісін бастады. 1943 жылы Саван Сингх Рау Бахадур Шив Дхян Сингхтің қызы Харжит Каурға үйленді.
Singh was born in 1916 in his mother’s home in Moga, Punjab. His birth name was Harcharan Singh but was later changed to the Charan Singh. His father, Harbans Singh Grewal, was the youngest son of Sawan Singh, who was affectionately known as the Great Master. His mother name was Mata Sham Kaur. At the age of 22, Singh completed his B. A. degree from Gordon College, Rawalpindi, and went on to study law at Punjab University, Lahore. After receiving his LL. B. degree in 1942, he started to build his own practice as a lawyer in the town of Sirsa, near the family home. In 1943 Sawan Singh arranged his marriage to Harjeet Kaur, the daughter of Rao Bahadur Shiv Dhyan Singh.
Рухани жол
Сингх саттгуру болып тағайындалған кезде дера өсіп, бүкіл Үндістанда көптеген сатсанг орталықтары құрылды. Оның әкімшілік мәселелерді жақсы түсінгені ұйымды тез өзгеріп жатқан қазіргі заманға бейімдейтін әкімшілік құрылымға өзгерістер енгізуге мүмкіндік берді. 1957 жылы Сингх Дераның барлық активтерін Рада Соами Сатсанг Биас қоғамына қайырымдылық трастына салды. Сингхтің өзі қоғамның жарғысын, ережелерін және ережелерін жасауға көмектесті. Оның бұл мәселедегі басшылығы бойынша ДЕРА және оның қызметі әкімшілік негізде жүзеге асырылуда. Рада Соами Сацсанг Биасінің рухани басшысы ретінде Чаран Сингх өзінің заңгерлік тәжірибесі мен тәжірибесі туралы Sant Mat ілімдерін қысқаша және анық түсіндіргенімен танымал болды. Оның шет елдерден және Үндістаннан келген көптеген шәкірттері болды. Ол жиі баяндама айтып, олармен сұрақ-жауап сессияларын өткізді. Бұл сессиялардың көбі кітаптар мен аудио жазбалар түрінде жарияланды және Сант Мат жолы туралы жан-жақты түсінік береді. Оның басшылығымен Сант-Мат туралы кітаптар барлық дерлік үнді тілдерінде, сондай-ақ француз, испан, голланд, неміс, грек, итальян, индонезия және басқа да көптеген тілдерде жарық көрді. Қоғамның іс-әрекетінің көпшілігі Сева формасында өтеді. Бұл - Беас ұстаздарының ілімдерінің негізгі негізі. Шаран Сингх медициналық көз лагерін, қайырымдылық ауруханалар желісін, апатпен күресу жобаларын және тегін азық-түлік тарату бағдарламаларын іске қосты, олар оның мұрасы ретінде жалғасты.
By the time Singh was appointed as the satguru, the dera had grown, and many satsang centres had been established throughout India. His practical understanding of administrative matters allowed him to make changes to the administrative structure that would carry the organization smoothly into a fast changing, modern world. In 1957, Singh placed all Dera assets into a Charitable Trust, the Radha Soami Satsang Beas Society. Singh himself helped frame the constitution and rules and regulations for the Society. His leadership in this matter created an administrative framework under which the Dera and its activities continue to be administered. As the spiritual head of Radha Soami Satsang Beas, Charan Singh was noted for his succinct and clear explanations of the Sant Mat teachings, a reflection of his legal training and practice. He had many disciples from foreign countries as well as India, and would often give discourses and hold question and answer sessions with them, both at the Beas International guest house, as well as on his frequent overseas tours. Many of these sessions were published in books and as audio recordings, and offer a comprehensive understanding of the path of Sant Mat. Under his guidance, books on Sant Mat were published in almost every Indian language, as well as the main languages spoken globally such as French, Spanish, Dutch, German, Greek, Italian, Indonesian, and many others. Most of the activities of the Society take place in the form of seva – voluntary service to the Lord through service to humanity – which is a key foundation of the teachings of the Beas masters. Charan Singh initiated the launching of a Medical Eye Camp, a network of charitable hospitals, disaster management projects, and free food distribution programmes, which have continued as his legacy.
Вегетариандық
Сингх этикалық себептермен лакто-вегетариандық диетаны қатаң ұстануды талап етті. Адамды өлтіру - жануарды сойған адамнан, оның өнімдерін сатып алып, жеген адамнан жаман карма әкеледі деп саналады.
Singh insisted on a strict lacto vegetarian diet for ethical reasons. The act of killing is considered to produce bad karma from those who slaughter the animal and those who buy and consume the products.