Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Кіріспе
Матай 28:18 - Жаңа Келісімдегі Матай Ізгі хабарының жиырма сегізінші тарауының он сегізінші тармағы. Бұл тармақ Ұлы тапсырманың бір бөлігі болып табылады, онда Исаның бүкіл ғаламға қатысты абсолютті билігі туралы баса мәлімдемелер бар.
Matthew 28:18 is the eighteenth verse of the twenty eighth chapter of the Gospel of Matthew in the New Testament. This verse is part of the Great Commission narrative, containing the emphatic declaration of Jesus' absolute authority over the universe.
Талдау
"Барлық" сөзі (πσα, ) 18-20-аяттарда бірнеше рет кездеседі, оларды біріктіреді: барлық күш / билік, барлық ұлттар, барлық нәрселер ("Мен саған бұйырған нәрселер") және барлық күндер ("әрқашан"). Дейл Эллисон 18-аяттағы ұсыныстарды ықтимал емес деп санайды. Мұсамен байланысты тағы бір маңызды жайттарды қарастырып көрейік. Мұсаның жер бетіндегі өмірін таудың үстінде аяқтағаны, Ешуаның Мұса арқылы Құдайдан тапсырма алғаны, сондай - ақ Мұсаның пайғамбарлықтарын , 31:23 және , - дегі ұқсас жайттарды қарастырайық. Исаның экзоузиясы осы бір ізгі хабарда бұрыннан баса айтылған (; cf. ), сондықтан қайта тірілген Исаның айқышқа шегеленуге дейінгі Исадан да билігі көп деп айту мүлдем дұрыс емес. Оның қызметі кезінде оның сөзі, Құдай сияқты, ешқашан өшпейді және ол Құдай сияқты күнәларды кешіреді, бірақ қайта тірілгеннен кейін ғана оның абсолютті билігін жүзеге асыру сферасына бүкіл аспан мен жер (яғни "адамзаттың") кіреді деп айтуға болады. Әкесі Исаға билікті береді (осылайша Әкесі Ұлының билігінен босатылады; cf. ), ал Ұлы "Барлық Құдайдың билігі арқылы араласқан (осылайша, Иса "араласқан Патша"). "Құдайдың билігін қолдану" - Исаның қорлануының ең басты дәлелі (сағ. және құтқару тарихындағы бір маңызды кезеңді белгілейді, яғни "Мессияның Патшалығы" немесе Исаның "патшалық билігі" жаңа күшпен көтерілді: Исаның "құдайлық және құтқарушы билігін" қолдану.
The word "all" (πᾶσα, ) are found multiple times in the verses 18–20, tying them together: all power/authority, all nations, all things ("that I have commanded you") and all the days ("always"). Dale Allison considers the suggestions of the verse 18 allusion to or improbable. A more persistent correlation with Moses, however, is worthy of consideration, starting with "the mountain", as 'Moses ended his earthly course on a mountain'; the commissioning of Joshua by God through Moses; and the close parallels in , 31:23 KJV (23); and , which are 'all about God'. The exousia of Jesus is already stressed previously in the same gospel (; cf. ), so it is not entirely correct to claim that the resurrected Jesus has more authority than the Jesus before the crucifixion. During his ministry, his words, just as God's, will not pass away and he, like God, forgives sins , but only after the resurrection, his spheres of exercising absolute authority can be said to include all heaven and earth (that is, "the universe"). The authority is given to Jesus by the Father (thus, the Father is exempt from the Son's authority; cf. ), and the Son becomes "the one through whom all God's authority is mediated (thus, Jesus as the "mediatorial King"). The received "well defined exercise of authority" is the climactic vindication of Jesus' humiliation (cf. ) and marks a turning point in the redemptive history that the "Messiah's Kingdom" or Jesus' "king dominion" has risen up in new power: the exercise of Jesus' "divine and saving authority".