Кіріспе

Польшадағы пұтқа табынушылар қауымы Польшаның жергілікті шіркеуі (Rodzimy Kościół Polski, RKP) - бұл Батыс славян пұтқа табынушылар қауымы, ол славян халықтарының этностық, христиандыққа дейінгі нанымдарын жария етеді. Діннің орталығы Варшавада, бүкіл елде жергілікті ғибадатханалар бар. 1995 жылдың наурыз айында РКП Польшаның Ішкі істер министрлігінің конфессиялар мен шіркеулер тізіліміне тіркелді.

Қауымдастықтың атауы

Жергілікті поляк шіркеуінің атауы Американың жергілікті халықтарының ұрпақтары, индейлер: Американың жергілікті шіркеуінің есімімен байланысты. Американың жергілікті шіркеуіндей, поляк шіркеуінде де ескі (христиандыққа дейінгі) этникалық наным-сенімдерге қатысты, сонымен бірге барлық кейінгі діндерді құрметтейді. Ұйымның атауында кездесетін "Church" термині тек қана діндарлар мен олардың дін қызметкерлерінің діни ұйымын білдіреді.

Негізгі діни түсініктер

Польшаның жергілікті шіркеуінің нанымдары бір жағынан хенотеизм тұжырымдамасына негізделген, ал екінші жағынан пантеизм (немесе тіпті панентеизм) мен политеизмнің қоспасы. Яғни тағдырды Ең Жоғары Құдай деп аталатын ғаламдық күш шешеді деген сенім (көптеген поляктың жергілікті шіркеуінің родноверлері көп ғалам деп атайды), оның әртүрлі аспектілері (инкарнациялары) басқа, кіші құдайлар түрінде көрінеді. Польшаның жергілікті шіркеуі ең жоғарғы құдайды Świętowit деп ресми түрде мойындайтын болса да, славян пантеонының ең жоғарғы шеңберлеріндегі басқа да есімдер жиі қолданылады (мысалы, Перун немесе Сварог); Польшаның жергілікті шіркеуі мүшелері ең жоғарғы Құдай әрқашан ең жоғарғы құдай болып қала береді деп санайды. Құдайдың атын (егер ол бар болса) адам баласы ешқашан біле алмайды. Мүшелер ең жоғарғы Құдайды (оның таза түрінде мәңгілік, шексіз және шексіз абсолютті өзі бар барлық себептерді қамтиды) жақсылық пен жамандық, не басқа адамдық, субъективті критерийлер арқылы сипаттауға болмайды деп санайды. Сонымен қатар, сенушілер бұл критерийлерді (бірақ белгілі бір дәрежеде) адам өміріне әлдеқайда жақын тұратын кішігірім құдайлар мен құдайларға қолдануға болатынын қабылдайды. Басқа құдайлар мен құдайлар (ең жоғарғы Құдайдың қарапайым көріністері ретінде) табиғаттың белгілі бір аспектілерін бақылайды және көбінесе табиғаттың өзімен бірдей.

Қауымдастық құрылымы

Польшаның жергілікті шіркеуі - ашық шіркеу, ешқандай мәнде эксклюзивтілік талаптары жоқ - бұл жеке адамның сеніміне де, шіркеулерге немесе діни ұйымдарға мүшелігіне де қатысты. Польшаның жергілікті шіркеуінің мүшелері өздерінің славян ата-бабалары христиандар мен мұсылмандар сияқты бір Құдайға табынып, өздерінің ерекше тәсілімен ғибадат еткенін айтады. Бұл дегеніміз, адам Польшаның жергілікті шіркеуінің мүшесі және басқа діни бірлестіктің мүшесі бола алады (әлбетте, пұтқа табынушы емес). Сондықтан, Польшаның жергілікті шіркеуіне мүше болу үміткердің бұрынғы сенімінен ешқандай ресми жолдан тайғандығын талап етпейді. Мүшелік алудың бірден-бір талаптары - бұл сенім білдіру ретінде қызмет ететін тиісті қосылу туралы декларацияны тапсыру. Славяндық неопаганизм өзінің көрнекті этникалық ерекшелігіне байланысты өзінің аумақтық аясын сипаттайтындықтан, жергілікті поляк шіркеуі өзінің кандидатының шығу тегін тексеруді қажет деп таппайды. Бұл жерде поляк сезінетін әркімнің поляк болуға құқығы бар деп есептеледі және дәл осы мағынада поляк жерлестері шіркеуі атауы құрылды. Шынында да, құрылтай актісінде мәлімделген ұғымдар адамның ата-бабасына қарамастан мүше бола алатындығын айтады, өйткені ұлттың маңызды элементтері ортақ тіл мен мәдениет болып табылады. Кiру туралы декларацияда көрсетiлген талаптардың бiрi мемлекеттiк жеке куәлiктi көрсету болса да, шетелдiк, әсiресе славян ұрпағы бар адамға мүше болу мүмкiн. Шіркеу - демократиялық қағидаларға негізделген діни бірлестік. Ол расизмге, нацизмге және басқа да наным-сенімдерге, тегі мен ұлтына төзбеушілікке қарсы кеңпейілді төзімділік пен қарсылық көзқарасын жариялайды. Барлық дін қызметкерлері лауазымдары шіркеудің ішінде кезектілік пен сайлауға негізделген. Қатысу тегін.