Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Кіріспе
Scherpenheuvel Zichem () – Бельгияның Фламанд аймағындағы Фламанд Брабант провинциясында орналасқан қала және муниципалитет. Оған Авербоде, Месселбрук, Окселар, Шерпенхьювел, Шондербукен, Кейберг, Каггевинне, Тестелт және Зихем (бұрынғысы Сіхем деп жазылған, сияқты библейлік қала) қалалары кіреді. 2020 жылдың 1 қаңтарындағы мәлімет бойынша, Шерпенхьювел Зихемнің жалпы халқы 23 135 адамды құрады. Жалпы ауданы 50,50 км² болса, халық тығыздығы шамамен 458,1 адамға 1 км² шақпада.
Scherpenheuvel Zichem (; ) is a city and municipality located in the province of Flemish Brabant, Flemish Region, Belgium, encompassing the towns of Averbode, Messelbroek, Okselaar, Scherpenheuvel, Schoonderbuken, Keiberg, Kaggevinne, Testelt and Zichem (previously spelled Sichem, like the biblical town). On January 1, 2020, Scherpenheuvel Zichem had a total population of 23,135. The total area is 50.50km2 which gives a population density of 458.1 inhabitants per km2.
Қасиетті жер
Scherpenheuvel (ағылшынша: "Шарп Хилл"), Бельгиядағы ең маңызды қажырлық орын (Рим католиктері), Брюссельден шығысқа қарай шамамен 50 км қашықтықта орналасқан. Оның тарихы орта ғасырларда осы төбедегі қасиетті емен айналасында сақталған, ескі діни сенімдерге дейін жетеді. Айқыш тәрізді ағаш Мәриямның мүсінімен "христиандыққа айналдырылды". Дәстүрге сәйкес, шамамен 1500 жылы Мәриям осы жерде керемет жасады – үйіне мүсінді апаруға тырысқан шалғақты тоңазытып, ұрлыққа жол бермеді. 1550 жылдардан бастап, айналасынан келген қажырлы зыяратшылар ағашқа келіп, ауру жақындарының сауығуы үшін дұға ете бастады. 1580 жылы мүсін голланд протестанттарының аймақты тонауы кезінде жоғалып кетті. Жеті жылдан кейін оның орнына жаңа мүсін қойылды, ол бүгінгі қажырлық шіркеуінің алтарында тұр. Ескі емен ағашы дерлік өлгенімен, фетишизм және Рим католиктерінің Мәриямға деген құлшынысы үшін әлі де құрметке ие болды, содан кейін Антверпен епискобының бұйрығымен кесілді. Оның орнына алғашқы ағаш шіркеу салынды, ал ағаштан жасалған Мәриямның бірнеше мүсіндері түрлі қасиетті орындарға (мысалы, Люксембургке) таратылды. Шерпенхьюэлдің даңқы артып, "Сегіз жылдық соғыс" (Голланд революциясы) салдарынан Төмен елдерді қампқан оба мен ашаршылықтан қорғауды сұрап, келушілер саны көбейді. Шіркеу тез арада олардың бәріне сыймай қалды. 1603 жылдың қаңтар айында тағы бір керемет оқиға тіркелді: мүсін қан жасын төкті. Нидерландтағы діни жарылыс Мәриямның қайғысына себеп болды деп есептелді. 1603 жылдың қараша айында испан әскері Солтүстік Брабанттағы маңызды бекініс Гертогенбосты қоршаған протестант әскерлерін жеңді. Австрияның эрцгерцогы Альберт (Испания королі төменгі елдердің губернаторы етіп тағайындаған) және оның әйелі, эрцгерцогиня Изабелла (Испания королі Филипп II-нің қызы) Шерпенхьюэлдегі тас шіркеудің құрылысына қаржы бөлді және өздері қажырлық сапар жасады. 1604 жылы Мехелен епискобының салтанатты түрде ашуынан кейін бірнеше ай өткен соң, жаңа шіркеуді Солтүстік әскерлері тонады. Мүсін иезуиттер қорғады. Екі айдан кейін протестанттар Оңтүстік Нидерландындағы соңғы бекінісі Остендтен қуылды. Бұл жеңіс те Мәриямға байланысты деп есептелді. Шерпенхьюэл қала мәртебесіне ие болды. Сондай-ақ 1604 жылы Мехелен архиепископының хатшысы Филипс Нуманн өзінің "Кереметтер тарихы" (Historie der Mirakelen) атты еңбегінде Шерпенхьюэл туралы аңызды сипаттады. Бұл аңыз "халық ертегісі" деп жіктеліп, бірақ ол католик шіркеуі мойындаған кереметтер туралы да хабарлады. Оның кітабы голланд тілінен француз, испан және ағылшын тілдеріне аударылып, Шерпенхьюэлдің даңқын Батыс Еуропаға таратты. 1607 жылы атақты инженер-архитектор Венцелас Кобергерге католиктік контрреформацияның бекінісін салу тапсырылды: бүкіл қала Құдайдың Анасына арналған аллегориялық құрметке толуы керек еді, оның мәңгілік тазалығын бейнелейтін жабық бақ (hortus conclusus). Жеті көше шіркеуге қарай жетеді. Оның жоспары жеті бұрышты жұлдызға негізделген, ол Құдайдың мейірімділігінің молдығын білдіреді. Шіркеуде Исаның келуін Ескі өсиеттің алты пайғамбары жариялайды, ал Мәриям Мәсіхті дүниеге әкеледі. 1609 жылы жоғары дамыған барокко стиліндегі ерекше құрылыстың алғашқы тасы қаланды, ол 1627 жылы толыққанды ашылды. Қаланың көшелері мен жоспары оның пішінін бейнелеу үшін жасалған. Айналасымен бірге, ол Бельгиядағы Контрреформацияның триумфалистік архитектурасының ең жақсы мысалы болып табылады. 298 алтын жұлдызбен әшекейленген күмбез әлемді бейнелейді. Бас алтарь ескі емен ағашының тұрған жеріне орналасқан деп есептеледі. Архигерцогиня Изабелла қайтыс болған күйеуісіз ашылу салтанатына қатысты. Ол жақын маңдағы Дисттен жаяу келді, бұл Маастрихт және Берген оп Зум сияқты алыс жерлерден келетін жаяу қажырлық сапарлардың пайда болуына себеп болды. Ол барлық алтын мен зергерлік бұйымдарын алтарь алдына қойды, бұл әлі күнге дейін монета тастау түрінде сақталған дәстүр. Шерпенхьюэлдегі қажырлық сапар гүлденді. Діни ғибадат пен қажырлық сапарларды ұйымдастырумен айналысатын діни әкелер ордені – Ораториандар шіркеумен "барокко галереясымен" байланысты аббатханаға ие болды. Олар 1797 жылғы революциядан кейін француз оккупациясы кезінде қуылды және 19 ғасырдың басында діни жаңарудан кейін ғана қайтып келді. 1927 жылы шіркеу Рим-католик "кіші базиликасы" деп жарияланды. Шерпенхьюэлдегі ғасырлар бойы сақталған басқа да дәстүрлер – 2 қарашадағы Каарскенспросесси (Шамдар шеруі) және адамдарға, үй жануарларына және көлік құралдарына арналған бата беру шерулері. Қажырлық сапардың танымалдығына осы жердің жыл бойына сақталып келе жатқан жәрмеңке атмосферасы да әсер етеді: сувенирлер, тәттілер, "пепернотен" және "ноппен" сияқты дәстүрлі нан өнімдерін сататын көптеген дүкендер, сондай-ақ түрлі мейрамханалар мен қонақүйлер.
Scherpenheuvel (English: "Sharp Hill"), the most important pilgrimage (Roman Catholic) site in Belgium, is located some 50km east of Brussels. Its origins date back to the pagan worship that still survived during the Middle Ages around a holy oak on this hilltop. The cross shaped tree was thus "Christianized" with a statue of the Holy Mary. Legend has it that around AD 1500 the Virgin Mary performed a miracle here, freezing into place a shepherd boy who tried to take home the small statue, thus foiling the theft. As of the 1550s, a flood of devoted pilgrims, arriving from surrounding areas, came to the tree to pray for the health and recovery of their ill loved ones. In 1580, the statue disappeared as Dutch Protestant iconoclasts pillaged the region. Seven years later it was replaced by a new one, which still stands on the altar of the present day pilgrimage church. The oak tree being almost dead but still inspiring in fetishist worship alongside the Roman Catholic devotion to Mary was felled by order of the Bishop of Antwerp. A first wooden chapel was built on the site and a number of statues of the Holy Virgin cut out of the trunk found their way to various sanctuaries (such as Luxembourg). The fame of Scherpenheuvel increased and increasing numbers of people arrived, begging for protection against plague and famine that swept the Low Countries as a consequence of the "Eighty Years War" (Dutch Revolt). The chapel soon became far too small for them. In January 1603 another miracle was reported: the statue wept tears of blood. The religious schism in the Netherlands was blamed for the pain Mary felt. In November 1603 the Spanish army defeated Protestant troops besieging 's Hertogenbosch, an important fortification in Northern Brabant. Archduke Albert of Austria (appointed by the King of Spain as the governor of the Low Countries), and his wife, the Archduchess Isabella (daughter of King Philip II of Spain) donated funds for the construction of a stone chapel in Scherpenheuvel and made a pilgrimage themselves. In 1604, a few months after its inauguration by the Bishop of Mechelen, the new chapel was looted by Northern troops. The statue was secured by Jesuits. Two months later the Protestants were chased out of Ostend, their last stronghold in the Southern Netherlands. Again, this victory was attributed to the Holy Virgin. Scherpenheuvel was privileged as a city. Also in 1604, Philips Numann, clerk of the archbishop of Mechelen, described the legend of Scherpenheuvel in his Historie der Mirakelen (History of Miracles). The legend was classified as a "folk tale", but he also reported the miracles that were recognised as such by the Catholic authorities. His book was translated from Dutch into French, Spanish and English and spread the fame of Scherpenheuvel all over Western Europe. In 1607, the famous architect engineer Wenceslas Cobergher was commissioned to build a bastion of Catholic Counter reformation: the whole city was to be an allegorical homage to the Mother of God, a hortus conclusus symbolizing her eternal virginity. Seven lanes lead towards the church. Its layout is based on a 7 pointed star, which stands for the abundance of God's mercy. In the church, the advent of Jesus is announced by six Old Testament prophets and realised by Mary who gives birth to the Messiah. In 1609 the first stone was put in place for the unique structure in highly developed baroque style, which was finally inaugurated in 1627. The streets and layout of the town itself were designed to mirror the shape. With its surroundings, it is now one of the best examples of the triumphalist architecture of Counter Reformation in Belgium. The dome, adorned with 298 golden stars, symbolizes the cosmos. The main altar is said to be placed on the exact spot where the old oak tree once stood. Archduchess Isabella attended the inauguration mass without her deceased husband. She came on foot from nearby Diest, which gave rise to the foot pilgrimages that still survive from places as distant as Maastricht and Bergen op Zoom. She put all her gold and jewellery before the altar, a custom that persists to this day, in the form of coin throwing. The pilgrimage at Scherpenheuvel flourished. The Oratorianen, an order of religious fathers occupied with religious worship and pilgrimage logistics, had their abbey connected to the church by the "baroque gallery". They were chased away during the French occupation after the 1797 revolution and did not return until after the religious restoration at the beginning of the 19th century. In 1927, the church was proclaimed a Roman Catholic "basilica minor". Other traditions that survive the centuries at Scherpenheuvel are the Kaarskensprocessie (Procession of the candles) on 2 November and blessing processions for people, pets and animals, and vehicles. The popularity of the pilgrimage also has a lot to do with the year round fairground atmosphere that characterizes the place: Many stalls selling souvenirs, sweets, typical baked goods such as "pepernoten" and "noppen", hotels, bars and restaurants of different kinds.