Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Мазмұны
Кіріспе
Тадаббур и Құран - Құранның Амин Ахсан Ислахидің тематикалық және құрылымдық үйлесімділік тұжырымдамасына негізделген түсіндірмесі, ол бастапқыда Аллама Хамидуддин Фарахидің әсерінен жасалған. Тафсир алты мың беттен тұратын тоғыз томнан тұрады. Ол бастапқыда урду тілінде жазылған, бірақ қазір ағылшын тіліне аударылып жатыр. Оны тамил тіліне Абдурахман Умари аударған.
Tadabbur i Qur'an is a exegeses (tafsir) of the Qur'an by Amin Ahsan Islahi based on the concept of thematic and structural coherence, which was originally inspired by Allama Hamiduddin Farahi. The tafsir is extended over nine volumes of six thousand pages. It was originally written in Urdu, but now it is being translated in English. And it is translated in Tamil by Abdur Rahman Umari.
Шығыстанушыларға жауап
Біршама уақыт бойы Құранда бір тұтастық жоқ деген теория болды. Құранның әр түрлі аяттардың жинағы екендігіне, олардың бір-бірімен логикалық байланысы жоқ екеніне көз жеткізілді. 19 ғасырдың аяғы мен 20 ғасырдың басында батыс ғалымдары теорияны ұсынды және олардың кейбіреулері Құранды қайта реттеуге негіз болатын хронологиялық тәртіпті ұсынды. Ал мұсылман қауымында Құранның орны ерекше. Олар барлық діни бағыт-бағдар мен ұмтылыстарды Құраннан алады. Шығыстанушылар Құранның кітапқа тән қасиеттері жоқ деп санайды. Оны қалайша барлық кітаптардың ішіндегі ең жақсысы деп айтуға болады? Тадаббур мен Құран Құранның бірізді кітап емес екендігіне жауап ретінде жазылған. Ислахи өзінің басты еңбегін өзінің ұстазы Фарахидің ұстаздық принциптері негізінде жазды. Ислахи бұл жобаны өзінің мансабының басында бастады және оны 1980 жылы аяқтады. Бұл еңбек Құранның кездейсоқ реттелген кітап емес екенін, бірақ Құранда құрылымдық және тақырыптық үйлесімділік бар екенін растайды. Құранның құрылымы құдайлық және рационалды. Ислахи бүкіл Құранды Амуд (орталық тақырып) деп аталатын жеті топқа бөлді. Әр бөлім белгілі бір тақырыпқа арналады. Әр сүре бір тақырыпты қамтиды және көршілес сүремен жұп ретінде байланысты. Әрқайсысы Фатиха сүресінен басқа әртүрлі жолмен бірін-бірі толықтырады.
For quite some time, there was a theory that there is no coherence in Qurān. It was asserted that Qurān is a collection of different verses having no logical connection with each other. In the late 19th and early 20th century Western scholars propounded the theory and some of them proposed chronological order on the basis of which the Qurān should be rearranged. On the other hand, Qurān has the most important place in the Muslim community. They derive all religious guidance and aspirations from the Qurān. Orientalists assert that Qurān does not even fulfil the characteristics of a book. How can it be claimed to be the best of all the books? Tadabbur i Qurān is conceived to an answer to the challenge that the Qurān is not a coherent book. Islahi wrote his magnum opus, on the principles derived from his teacher, Farahi, who address the issue in the beginning of 20th century. Islahi started his work on this project at the beginning of his career and completed it in 1980. The work upholds that Qurān is not a haphazardly arranged book, but that there is a structural and thematic coherence in the Qurān. The arrangement of the Qurān is divine and rational. Islahi divided the whole Quran in seven groups named Amud (central theme). Each section is revolving around a particular theme. Each sura is carrying a theme and connected with the adjacent sura as pair. Each is complementing the other by different ways with the exception of sura Fatiha.
Ықпал
Құрандағы нәзм ұғымы Ислахи өзінің экзегезисінде қабылдаған, оны басқа ғұламалардан айырмашылығы бар көптеген орындарда Құранды түсіндіруге итермеледі. Тадаббур мен Құранның тағы бір ерекшелігі - мәтіннің мекен-жайларын анықтау. Бұл Құранның мұсылмандарға қатысты қағидаларын анықтау үшін маңызды. Тадаббур мен Құран қазіргі заманғы кез келген басқа Құрандық экзегетикалық шығармаларға қарағанда ислам әдебиеттеріне көбірек әсер етеді. Құранды түсіндіру мен түсіндіруді немесе исламдық тақырыптар бойынша жұмыс істейтін болашақ бірде-бір ғалым Ислахидің бұл монументалды экзегетикалық еңбегін елемеуге мүмкіндік бере алмайды.
The concept of nazm in Qurān adopted by Islahi in his exegesis led him to interpret Qurān in many places different from the other Ulama. Another characteristic of Tadabbur i Qurān is specification of the addresses of the text. This is important to determine implication of the tenets of Qurān upon the Muslims. Tadabbur i Qurān is influencing Islamīc literature more than any other Qurānic exegetical work in modern times. No future scholar undertaking interpretation and exposition of Qurān or working on Islamīc themes can afford to ignore this monumental exegetical work of Islahi.