Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Кіріспе
Манаканчара Наянар, Манаканчара Наянар, Манаканчара Наянар, Манаканджара Наянар, Манаканджара Наянар және Манаканджара деп те аталады. Ол жалпы 63 наянар тізімінде он екінші болып саналады. Басқа наяндар сияқты ол да Шива құдайына құлшылық ететін. Манаканчара Наянар VIII ғасырда өмір сүрген, ол Наянар әулиесі, оның күйеу баласы Еяркон Каликкама Наянар мен Сундарардың замандасы болған. Ол қызын шашын кесіп, оны Шиваға сыйлаған деп сипатталады.
Manakanchara Nayanar, also known as Manakkanychaara Nayanar, Manakkancharar, Manakanjara Nayanar, Mankkanjara Nayanar and Manakkanjarar, was a Nayanar saint, venerated in the Hindu sect of Shaivism. He is generally counted as the twelfth in the list of 63 Nayanars. Like other Nayanars, he was a fervent devotee of the god Shiva. Manakanchara Nayanar is dated to the 8th century and was a contemporary of Eyarkon Kalikkama Nayanar, a Nayanar saint and his son in law as well as Sundarar. He is described to have cut his daughter's hair and given it to Shiva disguised as a Shaiva ascetic, on her wedding day.
Өмір
Манаканчара Наянардың өмірі Секизхардың "Перия Пуранам" (12-ғасыр) кітабында сипатталған, ол 63 Наянардың агиографиясы. Манаканчара Наянар VIII ғасырда өмір сүрген. Ол Найнардың ең танымал наянарларының бірі болған Айаркон Каликкама Наянардың, оның киелісі мен күйеуінің, сондай-ақ Сундарардың замандасы болған. Манаканчара Наянар Чол патшалығының құнарлы жері - Канчарурда дүниеге келген. Канчарур қазір Үндістанның Тамил Наду штатында. Ол веллалар, яғни ауыл шаруашылығымен айналысатын жер иелері қатарындағы адам еді. Ол Шива дінінің қамқоршысы Шиваның үлкен құрметіне бөленген. Ол Чол армиясының бас қолбасшысы болды. Манаканчара қуатты және бай қолбасшы болды. Ол Шиваға құлшылық етіп, оларға сый-тартулар да сыйлаған. Той күні (кейбір нұсқаларда, тойдың бір күні бұрын), күйеу жігіт Манаканчара Наянардың үйінде некеге тұру орнына бара жатқанда, Шива өзін Махаврата Шайва йогы (ұлы ант берген аскет) ретінде маскировкалады, оның денесінде қасиетті күл жағылған, шашы матталған және сүйектер мен бас сүйектерінен жасалған гүлдестелер киген және панчавати деп аталатын адам шашынан жасалған ягнопавита (көктің үстіне киетін қасиетті жіп). Манаканчара Наянар аскетті құттықтап, сыйлады. Манаканчара Наянар оған қызының үйлену тойы туралы хабарлап, той туралы сұрастырып алады. Ол келіп, аскеттің батасын алған соң, ол оның ұзын шашы оның панчаватиін жасауға өте қолайлы болатынын айтты. Манаканчара Наянар бұл сөзді йогидің бұйрығы деп қабылдап, екі ойланбай, қызының шашын кесіп, Шиваның адал қызметшілеріне деген зор құлшынысын білдіру үшін аскетке сыйлады. Жас қыздардың, әсіресе қалыңдықтардың шашын кесу жаман нәрсе болып саналады, сондықтан бұл табу болып саналады. Манаканчара Наянардың қызы өзінің сұлулығының себебі - шашын жоғалтып алған еді. Аскет шашты қабылдап алғаннан кейін бірден жоғалып кетті. Шива өзінің жұбайы Парватимен бірге Манаканчара Наянардың отбасына құдайлық аян берді. Құдай жұпқа батасын беріп, жоғалып кетті. Шиваға арналған Шри Панчаватешвара храмы Манаканчара Наянарға Шиваның аян бергенін көрсетеді. Бұл қала Тамил Надудағы Нагапаттинм ауданында Анандандавапурам қаласында орналасқан. Шиваның Жата Натар (шаштың Иесі) деп аталатын бейнесі Шиваны Манаканчара Наянар қызының шашын қолына ұстап тұрған шашы бар бейнелейді. Манаканчара Наянарға Тамилдің Маргази айында, ай Свати накшатрасына (ай сарайына) кірген кезде табынады. Ол қолдарын біріктіріп бейнеленген (Анжали мудраны қараңыз). Ол 63 Наянардың бір бөлігі ретінде жалпы ғибадатқа ие. Олардың бейнелері мен оның іс-әрекеттері туралы қысқаша мәліметтер Тамил Надудағы көптеген Шива ғибадатханаларында кездеседі. Олардың бейнелері мерекелерде шеруде шығарылады.
The life of Manakanchara Nayanar is described in the Periya Puranam by Sekkizhar (12th century), which is a hagiography of the 63 Nayanars. Manakanchara Nayanar is dated to the 8th century and was a contemporary of Eyarkon Kalikkama Nayanar, a Nayanar saint and his son in law as well as Sundarar, one of the most prominent Nayanars. Manakanchara Nayanar was born in Kancharur, a fertile place in the Chola kingdom. Kancharur is now in the Indian state of Tamil Nadu. He was a Vellalar, a caste of agricultural land owners. He was a great devotee of Shiva, the patron god of Shaivism. He was the commander in chief of the Chola army. Manakanchara became a powerful and wealthy commander. He served devotees of Shiva and generously donated gifts to them. On day of the wedding (in some versions, a day prior to the wedding), while the bridegroom was on the way to the marriage venue at Manakanchara Nayanar's house, Shiva disguised himself as a Mahavrata Shaiva yogi (an ascetic who has kept a great vow), with sacred ash smeared over his body, matted hair and wearing garlands of bones and skulls and a yagnopavita (sacred thread worn across the chest) made of human hair called a panchavati. Manakanchara Nayanar welcomed and honoured the ascetic. The ascetic enquired about the festivities and in response, Manakanchara Nayanar informed him of his daughter's wedding. When she arrived and sought the blessings of the ascetic, he commented that her long hair would have been ideal for making his panchavati. Without giving it a second thought, taking the statement as a command by the yogi, Manakanchara Nayanar chopped off the hair of his daughter and gifted them to the ascetic, in an act of supreme devotion to Shiva's devotees. Cutting of the hair of a young maiden especially of a bride is considered inauspicious and thus a taboo. The daughter of Manakanchara Nayanar had lost her hair, the reason of her beauty, and faced the risk of rejection by the bridegroom. The ascetic disappeared immediately, as soon as he accepted the hair. Shiva along with his consort Parvati gave a divine vision to the family of Manakanchara Nayanar, pleased with their service. The divine couple blessed the family and disappeared. The temple of Sri Panchavateeswarar temple, dedicated to Shiva, marks the vision of Shiva to Manakanchara Nayanar. It is located Anandathandavapuram, Nagapattinam district, Tamil Nadu. An image of Shiva called Jata Nathar (the Lord of the hair) depicts Shiva with a lock of hair alluding to the hair of Manakanchara Nayanar's daughter in his hands. Manakanchara Nayanar is worshipped in the Tamil month of Margazhi, when the moon enters the Svati nakshatra (lunar mansion). He is depicted with folded hands (see Anjali mudra). He receives collective worship as part of the 63 Nayanars. Their icons and brief accounts of his deeds are found in many Shiva temples in Tamil Nadu. Their images are taken out in procession in festivals.