Кіріспе

Мұхаммедтің әйелі Зәйнәп бинт Хузайманың қайын ағасы Кэнана ибн әл Раби (كِنَانَة ٱبْن ٱلرَّبِيع) сондай-ақ Кэнана ибн әл Рабиа және Кэнана ибн әл Раби ибн Әбу әл Хұқайқ деп те аталады. Ол VII ғасырдағы Арабияның еврейлік араб тайпасының басшысы және Мұхаммедтің қарсыласы болды. Ол араб тайпасы Бану Надирдің ұрпағы еді. Ол ақын әл-Раби ибн Әбу әл-Хуқайқтың ұлы. Ибн әл-Раби ибн Надирдің басында өлтірілді.

Өмірбаян

Оның екі ағасы - әл-Раби ибн әл-Раби мен Салам болды. Кейіннен ол Мұхаммедті (с.ғ.с.) намаз оқығанда бетін Меккеге ("Киблаға") қарай бұрып, Иерусалимге қарай бұру әдетінен бас тартуға шақырды. Бану әл-Надирдің қуылғанынан кейін ол отбасымен бірге Хайбарға кетіп, онда Қамус атты қамалға ие болды.

Өлім

Бір дерекке сүйенсек, Мұхаммед пен оның адамдары еврей қонысының Хайбар деп аталатын соңғы бекінісін басып алғаннан кейін, яһудилердің басшысы Кенана ибн әл Раби Бану әл Надир қазынасын сақтап қалды. Ол туралы сұрағанда, ол оның қайда екенін білмейтінін айтты. Мұхаммедке бір яһуди хабарлап, Кинананың әр таңертең белгілі бір қираған жерлерге жиі барып тұрғанын көргенін айтады. Мұхаммед халифа қираған жерлерді қазып, қазынаның бір бөлігін тауып алды. Қалғаны туралы сұрағанда, ол оның орнын айтудан бас тартты. Мұхаммед пайғамбар оған сеніп тапсырылған қазынаны алу үшін Зубайр ибн әл-Ауамға өзін азаптауды бұйырды. Зөбейр "көкбасына тас пен болатпен от жағып, өлімге жақындағанша" Кейіннен Кэнана Мұхаммед ибн Масламаға тапсырылды, ол оны ағасы Махмуд үшін кек алу үшін бас кесті. Мұхаммед Кеннаның жас әйелі Сафияны кәнизагы ретінде алды. Мұхаммед кейін Сафийяға үйленді, сондықтан ол "Мұсылмандардың анасы" деп саналды. Әл-Мүбаракпури Кэнана ибн әл-Раби Мұхаммед пен Хайбар арасындағы келісімдерге байланысты мұсылмандардан ештеңе жасырмау керек деп санайды. Ол келісімді бұзғаны үшін өлім жазасына кесілді. Монтгомери Уотт қазынаны жасырғаны үшін өлім жазасына кесілген деген пікірді қолдайды. Алайда Шибли Номани Кэнананың Мұхаммед бин Масламаның ағасы Махмудты өлтіргені үшін өлім жазасына кесілгенін айтады. Номани бұл оқиғаның қайнар көздеріне байланысты оның дұрыстығына күмән келтіреді.