Кіріспе

Ал-Узза (العزى ALA немесе Ежелгі араб тілінде) – Исламға дейінгі Арабия дініндегі үш бас құдайдың бірі. Исламға дейінгі арабтар оны әл-Лат және Манатпен бірге құлшылық еткен. Нахла маңындағы (Меккеге жақын) тас текше оның культінің қасиетті бөлігі саналған. Ол Құранның 53:19 аятында адамдардың құлшылық еткен құдайларының бірі ретінде еске алынады. Ал-Узза, Хұбал сияқты, исламға дейінгі Құрайыштар тарапынан қорғаныш сұрау үшін шақырылған. 624 жылы "Ухуд шайқасында" Құрайыштар: "Уззаның адамдары, Хубалдың адамдары!" деп ұран салған. Әл-Узза кейін Ибн Исхақтың "Шайтандық аяттар" деп аталатын әңгімесінде де кездеседі. Ал-Уззаға арналған ғибадатхана мен ондағы мүсін 630 жылы Нахлада Халид ибн әл-Валид тарапынан қиратылды.

Ғибадатхананың қирауы

Меккеге қол жеткізгеннен кейін көп ұзамай Мұхаммед исламға дейінгі дәстүрлерді еске түсіретін соңғы құлшылық бейнелерін жоюға кірісті. Ол Халид ибн әл-Уәлидті 630 жылы Рамазан айында (8 а.х.) Құрайш және Кинаха тайпаларының әл-Уззаға табынған жеріне – Нахлаға жіберді. Қасиетті орынды Бани Шайба тайпасы күзетіп тұрды. Әл-Узза аймақтағы ең маңызды құдай деп есептелді. Араб мұсылман тарихшысы Ибн әл-Калби (шамамен 737-819 жж.) Мұхаммедтің Халид ибн әл-Уәлидке үш ағаштың бірінде мекендейтін исламға дейінгі араб құдайы әл-Уззаны өлтіруді бұйырғанын айтады: Халид бірінші ағашты жойып, Мұхаммедке хабарлады. Мұхаммед оқиғаның қандай да бір ерекшеліктері болды ма деп сұрады, бірақ Халид жоқ деді. Екінші ағаш кесілгенде де осылай болды. Халид соңғы ағашқа шабуыл жасағанда, әл-Уззаның күзетшісі әл-Сулами «әл-Узза» деп атаған, шашы ұзын әйел пайда болып, Халидті өлтіруге бұйрық берді. Халид әйелді қылышымен ұрып құлатты, басын шауып тастады, сосын ол күл үйіндісіне құлап түсті. Халид Сүламиді өлтіріп, соңғы ағашты кесіп тастады. Ол Мұхаммедке қайтып келгенде, Мұхаммед осы әйелдің әл-Узза болғанын және енді оған ешқашан табынуға болмайтынын айтты.

Бақ-бақшаны

Истонның Киелі кітап сөздігінде айтылғандай, Ұза – Манаса мен Амонның жерленген бағы болған (2 Патшалар 21:18, 26). Бұл бақ, Иерусалимдегі патша сарайының жанында орналасқан немесе сарай аумағының бір бөлігі болған болуы мүмкін. Манаса оны осы аттас адамнан сатып алған болуы ықтимал. Тағы бір пікір бойынша, бұл патшалар бұзық дінге бет бұрып, Езекиелдің назарын өзіне аударған.