Кіріспе
Әлемге жауапкершілікпен қарау - бұл адамзаттың әлемге, адамзаттың өзіне және бізге сеніп тапсырылған сыйлықтар мен ресурстарға жауапкершілікті сезінуінің теологиялық наным. Басқарушылыққа сенушілер - бұл ғаламды және ондағы бар нәрсені жаратқан бір Құдайға сенетін адамдар, сонымен қатар олар жаратылысқа қамқорлық жасау керек деп санайды. Жаратылысқа жануарлар мен қоршаған орта жатады. Көптеген діндер мен конфессиялар қоршаған ортаны қорғауды әртүрлі деңгейде қолдайды. Ол саяси әсері болуы мүмкін, мысалы, христиандық демократияда. Көптеген қарапайым және прогрессивті католиктер, православиелік христиандар және евангелистік протестанттар қоршаған ортаны қорғаудың кейбір түрлерін басқарудың салдары деп санайды. Яһудилік, христиандық және мұсылмандық дәстүрлерде басқарушылық уақыт, таланттар, материалдық мүлік немесе байлықты Құдайға қызмет ету үшін пайдалану немесе беру тәсіліне қатысты. Кейбір пұтқа табынушылық немесе зайырлы көзқарастар Жерді қасиетті зат немесе әйел тәңір ретінде қабылдайтын Гайа философиясын қамтиды. Ту Бишват немесе "Ағаштардың жаңа жылы" (Рош Хашана Ла Иланот) яһуди мейрамы яһудилердің Ағаштар күні деп те аталады. Кейбіреулер оны экологиялық тұрғыдан да жаһандық деңгейдегі бағытқа қарай кеңейтуді қалайды. Киелі кітаптағы басқарушылыққа қатысты дүниетанымын: "Құдай берген барлық ресурстарды Құдайды даңқтау және Оның жаратылысының жақсаруы үшін пайдалану және басқару" деп саналы түрде анықтауға болады. Киелі кітаптың дүниетанымы бойынша басқарудың басты мәні - Құдай сенушінің өміріне енгізген барлық нәрсені Құдайға құрметпен қарайтын және мәңгілікке әсер ететін жолмен басқару. Басқарушылық барлық нәрсеге Алланың иелік етуін түсінумен басталады және аяқталады: "Мен Альфа және Омегамын, Бірінші және Соңғы, Басы мен Соңымын". (Аян 22:13) "Жер мен ондағының бәрі Жаратқан Иенің меншігі, әлем де, ондағының тұрғындары да". (Забур 24:1). "Құдай Иеңнің меншігі - аспан, тіпті ең биік аспан, жер және ондағының бәрі" (Забур 104:24). (Заңды қайталау 10:14) "Ел мәңгілік сатылмасын, өйткені жер - менің, ал сендер - жат жұрттықтар мен қоныстанушыларсыңдар". "Кім маған айып тағып, оны төлейтін? Аспан астындағының бәрі Менікі". Құдай қасиеттілігі жайлы түсінік Киелі кітапта: Жаратылыс 1:2, Забур 104, Забур 113, 1 Тарихи жазба 29:10 - 20, Қолостықтарға 1:16 және Аян 1:8 тармақтарда айтылғандай, басқарушылық ісін теологиялық тұрғыдан да нығайтып, қолдап отырады. Экология мен басқарудың арасында тығыз байланыс бар. Экологиялық басқару әдетте адамның табиғи әлемге әсерін азайтуды қамтиды деп саналады. Философ Нил Пол Камминс адамдардың планетада ерекше басқарушылық рөл атқаратынын, өздерінің технологиясы арқылы өмірді құтқара алатынын жазды. Бұл - Нұхтың кемесі туралы қазіргі заманғы түсінік, адам баласының басқаруының негізі - технологиялық қорғау мен реттеу.
Stewardship is a theological belief that humans are responsible for the world, humanity, and the gifts and resources that have been entrusted to us. Believers in stewardship are usually people who believe in one God who created the universe and all that is within it, also believing that they must take care of creation and look after it. Creation includes animals and the environment. Many religions and denominations have various degrees of support for environmental stewardship. It can have political implications, such as in Christian Democracy. Many moderate and progressive Roman Catholics, Orthodox Christians, and Evangelical Protestants see some form of environmentalism as a consequence of stewardship. In Jewish, Christian and Muslim traditions, stewardship refers to the way time, talents, material possessions, or wealth are used or given for the service of God. Some pagan or secular views include a Gaia philosophy which accepts the Earth as a holy being or goddess. The Jewish holiday of Tu Bishvat, or "the New Year of the Trees" (Rosh Hashanah La Ilanot"), is also known as Jewish Arbor Day. Some want to expand it to a more global environmental focus. A biblical world view of stewardship can be consciously defined as: "Utilising and managing all resources God provides for the glory of God and the betterment of His creation." The central essence of biblical world view stewardship is managing everything God brings into the believer's life in a manner that honors God and impacts eternity. Stewardship begins and ends with the understanding of God's ownership of all:
"I am the Alpha and the Omega, the First and the Last, the Beginning and the End." (Revelation 22:13)
"The earth is the Lord's, and everything in it, the world, and all who live in it." (Psalm 24:1)
"To the Lord your God belong the heavens, even the highest heavens, the earth and everything in it." (Deuteronomy 10:14)
"The land must not be sold permanently, because the land is mine and you are but aliens and my tenants." (Leviticus 25:23)
"Who has a claim against me that I must pay? Everything under heaven belongs to me." (Job 41:11)
Stewardship is further supported and sustained theologically on the understanding of God's holiness as found in such verse as: Genesis 1:2, Psalm 104, Psalm 113, 1 Chronicles 29:10 20, Colossians 1:16, and Revelation 1:8. There is a strong link between stewardship and environmentalism. Environmental stewardship is typically thought of as entailing reducing human impacts into the natural world. Philosopher Neil Paul Cummins wrote that humans have a special stewardship role on the planet as those who, through their technology, can save life from otherwise certain elimination. This is a modern day interpretation of Noah's Ark, the cornerstone of human stewardship being technological protection and regulation.
Христиандық көзқарастар
Мәсіхшілердің басқарушылық міндеті - Құдай берген сый-тартуларды дұрыс қолдана білу. Құдай адам баласының жаратылысты, күнәдан азат етуді және қасиетті етуді бірге жасауын қалайды. Бұл көбінесе экологиялық протекционизмге қатысты. Бұл сондай-ақ қазына, уақыт және таланттар ресурстарын бөлісетін дәстүрлі христиандық қызметтерді де қамтиды.
Мысалдар
Голландиялық "CDA" (Христиан Демократиялық Аппель) саяси партиясы басқарушылықты өзінің төрт негізгі идеалдарының бірі ретінде атап көрсетеді. Бұл тек қоршаған ортаны қорғау ғана емес, сонымен қатар адам мен табиғи ресурстарға деген ұстаным. Прагматизм емес, нақты принциптерге берілу - басқарудың тағы бір қыры. Көптеген мәсіхшілер рухани тәртіпті қолданады, олар ақшаны қасақана басқаруды, шіркеулерге немесе басқа да қызметтерге садақа беруді жүзеге асырады. Олардың саны әлі де едәуір болса да, мұқтаждарға немесе басқа салаларға қызмет етуге уақыт бөліп, көбінесе арнайы дағдылары мен қабілеттерін қолданады және сыйға береді.
Мәсіхші басқарушы қызмет
Христиандық басқарушылық қызметтерінің танымалдылығы АҚШ-та өсіп келеді, 2000 және 2010 жылдары тез өсті. Ларри Беркет, Говард Дейтон және Рон Блю сияқты көшбасшылардан шабыт алған бұл қызметтердің өсуіне ұлттық көшбасшылар мен пасторлар қолдау көрсетті.