Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Мазмұны
Кіріспе
Монлам - Тибет буддистерінің діни мерекесі, ол Тибет буддизмі бойынша 1-ші тибет айының 4-11 күндеріне жатады.
Tibetan Buddhist religious festival
Monlam, also known as The Great Prayer Festival, falls on the 4th to 11th day of the 1st Tibetan month in Tibetan Buddhism.
Тарих
Монламды Тибетте 1409 жылы Геллук дәстүрінің негізін қалаушы Лхасадағы Цонг Хапа құрды. Тибеттің ең үлкен діни мейрамы ретінде мыңдаған монахтар (Дрепунг, Сера және Ганденнің үш негізгі монастырында) Лхасадағы Жоханг ғибадатханасында жиналып, ән-жыр айтып, діни рәсімдерді орындады. Алғашқы мереке көптеген құлшынысты жақындатты, әрі ол 600 жылдай уақыт бойы өткізіліп келеді. 1517 жылы Гедун Гьяцо Дрепунг монастырының иесі болды және келесі жылы ол Монлам Ченмо, Ұлы дұға фестивалін қайта жаңғыртты және Гелугпа сектасының үш үлкен монастырь университеттері Сера, Дрепунг және Ганденден келген монахтармен бірге іс-шараларға төрағалық етті. "Ұлы дұға фестивалінің басты мақсаты - барлық дәстүрлердің қасиетті Гуруларының ұзақ өмір сүруі үшін, Дхарманың барлық саналы жандардың санасында сақталуы мен таралуы үшін және әлемдегі бейбітшілік үшін дұға ету. Қатысқандардың сенімдері мен шын жүректен айтқан дұғалары татулыққа кедергі келтіретін нәрселерді жеңіп, барлық адамдардың тату өмір сүруіне жағдай жасайды". Монламды Лхаса Жохангта өткізуге Мәдени революция кезінде тыйым салынды (1966-1976), бірақ ол 1959 жылдан бері өткізілмеген және 1986 жылға дейін Лхасада өткізілмеді. 1980 жылдардың аяғында тибет ұйымдастырушылары Монлам және Монламнан кейінгі рәсімдерді саяси демонстрациялар үшін қолданды. Монлам кезінде монахтар платформаларда 14-ші Далай-ламаның ұзақ өмір сүруіне дұға айтты, жігіттер бақылаушы полицияға тас лақтырып, Тибет тәуелсіздігін жақтаған рәміздер көрсетілді. Бұл демонстрациялар нәтиже бермеген кезде, монахтар тіпті Монламға бойкот жариялап, үкіметке наразылықтарын білдірді. Қауіпсіздік күштеріне демонстрацияларды "өздерінде діни [таза] болғандықтан" оларды бұзуға тыйым салынғандықтан, қалалық үкімет 1990 жылы Монламды тоқтатты. Монлам мейрамдарын Үндістанда құрылған тибет буддистік монастырлар қолданады. 2024 жылы Монлам фестиваліне қатысты веб-сайттарға қытай үкіметі "Evasive Panda" кібержасқыру мақсатында қатаң қауіп-қатерлер тобы шабуыл жасады.
The event of Monlam in Tibet was established in 1409 by Tsong Khapa in Lhasa, the founder of the Geluk tradition. As the greatest religious festival in Tibet, thousands of monks (of the three main monasteries of Drepung, Sera and Ganden) gathered fri chant prayers and perform religious rituals at the Jokhang Temple in Lhasa. The inaugural celebration attracted many devotees, and it has been performed for about 600 years. In 1517, Gedun Gyatso became the abbot of Drepung monastery and in the following year, he revived the Monlam Chenmo, the Great Prayer Festival and presided over the events with monks from Sera, Drepung and Ganden, the three great monastic universities of the Gelugpa Sect. "The main purpose of the Great Prayer Festival is to pray for the long life of all the holy Gurus of all traditions, for the survival and spreading of the Dharma in the minds of all sentient beings, and for world peace. The communal prayers, offered with strong faith and devotion, help to overcome obstacles to peace and generate conducive conditions for everyone to live in harmony." The celebration of Monlam in the Lhasa Jokhang was forbidden during the Cultural Revolution (1966–1976), although it had not been practiced there since 1959, and would not be hosted in Lhasa again until 1986. During the late 1980s, Tibetan organizers used Monlam and post Monlam ceremonies for political demonstrations. During Monlam, monks stood on platforms to pray for the long life of the 14th Dalai Lama, boys threw rocks at observing police, and symbols advocating Tibetan independence were displayed. When these demonstrations failed to produce results, monks even suggested boycotting Monlam to show their displeasure with the government. Since security forces were prohibited from breaking up the demonstrations as "they were ostensibly [purely] religious", the city government suspended the Monlam in 1990. Monlam festivals are upheld by Tibetan Buddhist monasteries established in exile in India. In 2024, websites related to the Monlam festivals were attacked by the Chinese government advanced persistent threat group "Evasive Panda" for cyberespionage purposes.
Әдебиет
Бір аптаға созылған фестиваль кезінде ең жоғары "Лхарампа геше" дәрежесіне (Гелюк дәстүріндегі будда философиясы дәрежесі) емтихандар өткізілді. Монахтар дәстүрлі тибет будда билерін (шам) орындап, өте күрделі май мүсіндерімен безендірілген үлкен ырымдық торттарды (торма) ұсынады. Он бесінші күні Лхасадағы Монлам Ченмоның басты ерекшелігі "Мұнай шамдары фестивалі" (Чунга Чопа) болады, оның барысында Далай-лама Жоханг ғибадатханасына келіп, үлкен буддалық қызмет атқарады. Жоханның алдындағы Бархор алаңы үлкен тормалардың көрмесін өткізуге арналған алаңға айналдырылмақ. Мереке соңында бұл тормаларды үлкен отқа жағып өртеп жібереді. Дәстүр бойынша, жаңа жылдан бастап Монлам айының соңына дейін тибеттіктер көңіл көтереді. Тибеттің түкпір-түкпірінен келген көптеген хажилер намаз оқып, тәлім-тәрбие берген және монахтар мен монахтарға садақа берген. Көптеген басқа монастырлар арнайы дұғалар өткізеді және діни рәсімдерді орындайды: мысалы, кейбір монастырлар үлкен діни шиыршықтар суреттерін (тангка) ашып, барлығына көрсетеді.
Examinations for the highest 'Lharampa Geshe' degree (a degree in Buddhist philosophy in the Geluk tradition) were held during the week long festival. Monks would perform traditional Tibetan Buddhist dances (cham) and make huge ritual offering cakes (tormas) that were adorned with very elaborate butter sculptures. On the fifteenth day, the highlight of Monlam Chenmo in Lhasa would be the "Butter Lamp Festival" (Chunga Chopa), during which the Dalai Lama would come to the Jokhang Temple and perform the great Buddhist service. Barkhor Square in front of the Jokhang would be turned into a grand exhibition site for the huge tormas. At the end of the festival, these tormas would be burned in a large bonfire. Traditionally, from New Year's Day until the end of Monlam, lay Tibetans would make merry. Many pilgrims from all over Tibet joined the prayers and teachings and made donations to the monks and nuns. Many other monasteries would hold special prayer sessions and perform religious rituals: for example, some monasteries would unfold huge religious scroll paintings (thangkas) for all to see.
Жанынан шыққан дұғалар
Кагью Монлам Ченмода жиналған монахтар мен жай адамдар жасаған негізгі практика - Самантабхадраның тілек дұғасы, бұл Тибет дәстүріне сәйкес Будданың сақталған сөздерінің бөлігі. Бұл дұғаның негізі Махаяна буддизміне тән Аң-білімге иелік ету (Бодхисаттва анты) болып табылады, бұл практикант барлық жандардың игілігі үшін ағартушылыққа қол жеткізе алады.
In the Kagyu Monlam Chenmo, the main practice by the assembled monks and lay people is the Wishing Prayer of Samantabhadra, part of the preserved words of the Buddha according to the Tibetan tradition. This prayer has at its core the Enlightened Attitude (Bodhisattva Vow) of Mahayana Buddhism, that the practitioner may attain enlightenment for the benefit of all beings.