Кіріспе

Милдред Олив Бангс Винкуп (Seattle, Washington, 9 қыркүйек 1905 - Lenexa, Kansas, 21 мамыр 1997) - Назареттік шіркеуінің діни қызметкері, педагог, миссионер, теолог және бірнеше кітаптың авторы. Дональд Дейтон "Иә, қасиеттілік зерттеушілерінің жаңа буынына ең ықпалдысы назареттік теолог Милдред Бангс Винкуптың еңбегі, әсіресе оның "Мұҳаббат теологиясы: Веслиандықтың динамикасы" атты кітабы болды" деп көрсетеді. Миссури штатының Канзас-Сити қаласында орналасқан Wynkoop Center for Women in Ministry әйелдер орталығы оның құрметіне аталған. Веслиандық теологиялық қоғамының Тимоти Л. Смит және Милдред Бангс Винкуп кітап сыйлығы да оның "үлкен ғылыми үлесін" бірлесіп құрметтейді.

Жеке өмір

Милдред Олив Бангс 1905 жылы 9 қыркүйекте Вашингтон штатының Сиэтл қаласында Карл Оливер Бангс (Норвегияның Мандал қаласында туған) мен Мери Дюпертуистің (Швейцарияның Вод кантонының Олон қаласында туған) қызы болып дүниеге келді. Ол теолог Карл Бангстың үлкен әпкесі (5 сәуір 1922 жылы Сиэтл қаласында туған; 7 шілде 2002 жылы қайтыс болған), "Арминий: Голландиялық реформациядағы зерттеу" (Нью-Йорк және Нэшвилл: Абингдон Пресс, 1971; rev, ed. 1985); сондай-ақ Бернис Бангс Морган, бұрынғы евангелист және методисттік үй миссиясының пасторы Аляскада, ол бір кездері "Аляскадағы жалғыз әйел министр" және "Сенің ой-пікірлерің: Арктикалық миссионердің оқиғалары" кітабының авторы (1952). Оның тағы үш әпкесі бар еді. Винкуптың ата-анасы өзінің бал айында Назареттік шіркеуінің бас инспекторы Финес Брезимен танысып, Сиэтлдегі Назареттік бірінші шіркеуінің құрылтайшы мүшелері болды. Милдред Бангс Солтүстік-Батыс Назареттік колледжге түсіп, оның колледждік квартетімен президенті Х. Орттон Уайлимен демалыс күндері саяхаттады. Екі жылдан кейін ол Уайлидің ізімен Пасадена колледжіне (қазіргі Пойнт-Лома Назареттік университеті) бакалавриат дәрежесін алу үшін барды. Пасадена колледжінде оқып жүргенде, Милдред өзінің болашақ күйеуі, студенттік әріптесі Ральф Карл Винкоппен танысты. 1928 жылы 27 желтоқсанда Милдред пен Ральф Вашингтон штатының Сиэтл қаласында Назареттіктің орталық шіркеуінде (қазіргі Назареттіктің Аврора шіркеуі) үйленді. Тойда бірнеше дін қызметкерлері, соның ішінде Rev. Алпин Боуес, шіркеу пасторы және Rev. Эльзи Уоллес, Назареттік шіркеуінде Финеас Брези тағайындаған алғашқы әйел. Олардың алғашқы үйі Пасадена, Калифорния болды, онда олар Пасадена колледжінде оқыды.

Білім

Винкуп бастапқыда Айдахо штатының Нампа қаласындағы Солтүстік-Батыс Назареттік колледжінде (қазіргі Солтүстік-Батыс Назареттік университетінде) оқыды. Уайли Пасадена колледжінің (қазіргі Пойнт-Лома Назарейн университеті) президенті болу үшін отставкаға шыққаннан кейін, ол Пасадена колледжіне ауысты, онда ол A. Б. және Т. Б. 1931 жылы бітірген. Ол 1952 жылы Батыс евангелистік семинариясынан (қазіргі Джордж Фокс евангелистік семинариясы) құдайшылық бакалавры (B.D.) дәрежесін алды. Оның диссертациясының тақырыбы "Адамның Құдай бейнесімен қарым-қатынасын зерттеу" деп аталды. Сонымен қатар, ол магистр дәрежесін алды. 1953 жылы Орегон университетінен; және теология докторы (Th. Д.) 1955 жылы Солтүстік баптистік теологиялық семинариядан. Оның диссертациясының тақырыбы "Илхамның көзқарастарымен байланысты библиялық түсіндіру әдістерінің тарихи және семантикалық талдауы" деп аталды.

Министрлік

Ол Рев. Сиэтлдегі Назареттік бірінші шіркеуінің пасторы, Назареттік шіркеуінің Солтүстік-Батыс округінің қысқа уақытқа бақылаушысы миссис Элси Уоллес және Солтүстік-Батыс Назареттік колледжінің теологы және академиялық деканы Олив Винчестер арқылы Уинкуп оған ашылған қызмет есігін ашты.

Пастырлық қызмет және ізгі хабарды уағыздау

Олар Милдредтің аспирантурада оқи бастайтынын шешкенге дейін шамамен 20 жыл бойы Винкоптар бірге пасторлар немесе толық уақытты көшпелі евангелистер ретінде қызмет етті. Олар Лос-Анджелестегі Гласселл Парк Назареттік шіркеуінің төрт жыл бойы Пасадена колледжін 1931 жылы бітіргенге дейін, Калифорния штатының Охай қаласында Назареттік шіркеуінде бір жыл бойы пасторлық қызмет атқарды. Олардың келесі пастораты төрт жыл бойы Орегон штатының Маршфилд қаласында (қазіргі Кус-Бей) болды. Бұл пасторлық қызмет кезінде Милдредті 1934 жылы Назареттік шіркеуінің бас инспекторы Джон В. Гудвин ақсақал ретінде тағайындады, ал Ральфты 1935 жылы бас инспекторы Рой Т. Уильямс тағайындады. Алғашқы миссионерлер ретінде Ральф пен Милдред бес жыл бойы батыс жағалауда уағыздады. Олар Портлендке (Орегон штаты) көшіп барып, Брентвудтағы Назареттік шіркеуінде тоғыз жыл қызмет етті. Милдред Чикагода (Иллинойс штаты) докторантураға оқуға түскенде, Ральф уағыздау қызметіне қайта оралды.

Білім беру қызметі

Винкуптың алғашқы оқыту қызметі Портлендтегі Батыс евангелистік семинариясында (қазіргі Джордж Фокс евангелистік семинариясы) болды, онда ол 1956 жылдан 1960 жылдың желтоқсанына дейін теология профессоры болып қызмет етті. 1961 жылдан 1966 жылға дейін Жапонияда оқыды, онда ол Жапонияның Назареттік теологиялық семинариясының құрылтайшы президенті болды, және қысқа уақыт Тайваньда. 1966 жылдан 1976 жылға дейін ол Теннесси штатының Нэшвилл қаласында Тревека назареттік колледжінде (қазіргі Тревека назареттік университеті) теология профессоры және миссионерлік кафедраның директоры болып қызмет етті. 1976 жылдан 1979 жылға дейін Уинкоп Канзас-Ситидегі Назареттік теологиялық семинарияда резидент теолог болды.

Теология

Уинопоп теологиясын Майкл Лодал "қарым-қатынас теологиясы" деп сипаттаған. Уинкоптың теологиялық күн тәртібін бастапқыда "Американың Арминий теологиясының жетекші өкілі" Х.Ортон Уайли қалыптастырды. Джон Уэсли: Христиандық революционер (1970) атты еңбегінде Уинкоп американдық фундаментализмге қарсы шыққан екі бағытты қалай біріктіргенін көрсетті: жеке құлшылық пен әлеуметтік жанашырлық. Ол Веслидің классикалық пішімдеуіне қайта оралуға шақырды. Ол өз шіркеуінің негізгі теологиясын Веслиандық арминиандық теологияның негіздері (1967) деген еңбегінде баяндады. Тайвань мен Жапонияда алты жыл миссионерлік қызмет Уинкоптың қасиеттілік теологиясын қалай жақсы жеткізуге болатыны туралы шығармашылық ойлауды ынталандырды - бұл процесс оның 1973 жылғы "Мұның теологиясы" атты еңбегін шығарды, бұл Уэслидің уағызының оның заманы үшін қайта түсіндірілуі. Винкопқа Дэниел Дей Уильямстың процесстік теологиясы да әсер етті. "Мұның өзі - сүйіспеншіліктің теологиясы" атты еңбегінде "мұқтаждықтың екінші жұмысы" терминологиясына күмән келтіреді. Ол күнәны жою керек зат емес, Құдаймен дұрыс емес қарым-қатынас деп үйретті. Уинкоп құтқарылудың шешуші сәті ақталу деп үйретті және сенушілер сол кезде Киелі Рухты алды. Ол Киелі Рухқа шомылдыру рәсімін толықтай құтқарылумен байланыстырмады. Уинкоп "Тревекка тарихы" атты колледж тарихының керемет шығармасын жазды, ол мектептің теологиялық тамырына талдау жасаудан басталды.

Құрметтер мен марапаттар

1973 жылы Уинкоп Веслиандық теологиялық қоғамының президенті болды. Ол 1970 жылы Тревека Назареттік колледжінің Жылдың профессорлық-оқытушылық мүшесі және оның президенті сыйлығын алды; 1976 жылы Тревека Назареттік колледжінің Құрмет грамотасы; 1980 жылы Батыс Евангелиелік семинариясының Жылдың түлегі; 1990 жылы Христиандық қасиеттілік қауымдастығының Жылдың қасиеттілік экспоненті сыйлығы; және 1992 жылы Пойнт-Лома Назареттік колледжінің Жылдың түлегі.

Мақалалар

Уинкоп The Wesleyan Theological Journal, The Asbury Seminarian, Sanctification and Biblical Theology, Theological Trends, Preachers' Magazine, Herald of Holiness, Light and Life және The Seminary Tower журналдарында мақалалар жариялады. Оның жариялаған мақалалары арасында: