Кіріспе

Набадуип (, / n / æ / b / ə / ' / d / w / i / p /), сонымен қатар Навадуип деп те жазылады, ежелгі Надия немесе Нудия, Үндістанның Батыс Бенгалия штатындағы Надия ауданындағы мұралық қала. Бұл жерді индустар қасиетті жер деп санайды және ол Чайтанья Махапрабхудің туған жері. Қаланың жарықпен жарық көрген "Расс" фестивалімен танымал Набадуип қаласының әр бұрышында құдайлар мен құдайлар жасалады. Бұл шағын қалада раас-утсаб мерекесіне жүздеген адам жиналады. Ол Хугли өзенінің батыс жағалауында орналасқан, 1063 жылы құрылған деп саналады және Сена әулетінің ескі астанасы болды. Ортағасырлық Үндістандағы білім мен философия орталығы болған қала әлі күнге дейін дәстүрлі санскрит мектептерімен танымал. Навья-Ньяя логика мектебі Набадуиптің белгілі замандас философтарының еңбегімен өз шыңына жетті. Ұлы Вайшнавтық әулие, әлеуметтік реформатор және Бхакти қозғалысының маңызды тұлғасы Чайтанья Махапрабху (1486-1534) осы жерде дүниеге келді. Чайтанья Махапрабху дүниеге келгеннен кейін Набадуип бүкіл әлемдегі вайшнавтар үшін, сондай-ақ жалпы индустар үшін маңызды діни саяхат орталығы болды. Гаудия-вайшнавизмді ұстанатындардың көбісі Шри Махапрабхудің туған күнін атап өту үшін Набадуипке барады. Бұл күнді көбінесе "Гаура пурнима" деп атайды. Бұдан басқа, Набадуипке Dol Jatra және Rash purnima сияқты басқа да мерекелер үшін барады. Бұрын Бхагиратхи өзені Набадуиптің батысынан ағып, Пурба Бардаман мен Надия аудандарының арасындағы табиғи шекараны құрады. Уақыт өте келе оның бағыты өзгеріп, қаланы Надия ауданының қалған бөлігінен бөліп тастады.

Этимология

Қаланың атауы бенгал тіліндегі /naba/ (жаңа) және /dwipa/ (тірі арал) сөздерінің бірігуінен алынған. Ганг өзенінің төменгі ағысында Гималайдан басталатын ағысы кезінде тасымалданған аллювиалды шөгінділер біртіндеп жиналып, қазіргі Набадуип деген жаңа арал пайда болды. Набадуип пен Надия атауларының батысы мен солтүстігінде Ганг өзені орналасқан географиялық орналасудың бірдей белгісі бар. Каби Карнапур Набадуипты Набина дбипам (бенгалша: নবীন দ্বীপং) деп қолданған, бұл оның "Чайтанья Чартитамритам" кітабында Жаңа арал дегенді білдіреді. Набадуип атауы тоғыз аралдан тұратын аймақты білдіреді деген мәлімдеменің негізі жоқ. Бұл туралы көптеген тарихи деректер бар. Назад "Набадвип" атауларының дұрыс емес түсінігі Нарахари Чакрабортидің "Бхакти Ратнакар" кітабы жарық көргеннен кейін пайда болды. Сондықтан "Набадвип" деп аталады, яғни тоғыз арал, атап айтқанда Антардуип, Симантадуип, Рудрадуип, Мадьядуип, Годрумдуип, Ритудуип, Джахнудуип, Модадрумдуип және Коладюип. Алайда, тағы да айта кетейік, осы аралдардың барлығы кең географиялық аймаққа шашырап жатыр, сондықтан тарихшылар "Набадвип" идеясын мақұлдамайды.

Тарих

Набадуип тарихының маңызды мысалдары Сен әулетінен бері табылса да, әртүрлі тарихшылар Пала дәуірі мен Шура әулетінің Набадуипіне сілтеме жасап келеді. Ағылшын тарихшысы Джон Кларк Маршман Набадуипты Адишурдың астанасы деп атаған.

Сена дәуірі

Раджшахи ауданының Деопара тас тақташасынан белгілі болғандай, Карнатаканың тұрғыны Раджа Саманта Сена өзінің соңғы жылдары Ганг Пулинде тұрып, онда қожалықтары мен заминдарларынан жеңілген. Атақты тарихшы Харпрасад Шастридің айтуынша, Саманта Сен өзінің соңғы жылдары Бхагиратхи жағалауында, әрине, Набадуипта өмір сүрген. Гоурдан бұрын Набадуип Баллал Сен мен Лакшман Сен билік құрған кезінде Сена әулетінің астанасы болды. Олар 1159 - 1206 жылдар аралығында Бенгалияны осы жерден басқарған. Сең әулетінің тарихымен байланысты Набадуипке жақын Баманпукур ауданындағы Баллал Дипиді Үндістанның археологиялық зерттеу қызметі қорғады. Лакшман Сен билігі кезінде 1202 жылы Бахтияр Халжи Набадуипке басып кірді және оны тонады және Лакшман Сенді жеңді, бұл жеңіске қол жеткізіп, Бенгалияда мұсылман билігі орнады. Сол кезде Набадуиптің өркендеуі айрықша зардап шекті. Мұсылман билігі кезінде Бенгалия мен Набадуиптің түрлі ғибадатханалары, алтын монастырьлары мен мүсіндері қиратылған.

Чайтанья дәуірі

Чайтанья Махапрабхудің дүниеге келуі - XV ғасырдың маңызды кезеңі. Чайтанья Махапрабхудің келуімен Набадуипта Вайшнавтық мәдениет жақсы қалыптасты. Алайда, тіпті Махапрабху туылмай тұрып, Джалалуддин Фатех Шах (1481-87) тұсында Набадуипта патшалық қорқыныш пайда болды. Сол кездегі билік басындағы қоғам мен брахман қоғамдары Набадуипта Вайшнав мәдениетінің таралуына кедергі келтірді. Сол кезде көптеген брахман ғалымдары мен қарапайым адамдар патшаның қысымшылығынан Набадуиптен кетуге мәжбүр болды. Алайда Набадуиптің сол кездегі билеушісі Чанд Кази Вайшнав қауымына ән айтуды тоқтату туралы бұйрық шығарғанда, Махапрабху өз серіктерімен Казидің үйіне барып, Казиді ән айтуға рұқсат беруге көндірді, бұл Үндістан тарихында азаматтық мойынсұнбаушылық қозғалысының алғашқы оқиғасы. Чайтанья кезінде және одан кейін Набадуипта әртүрлі пандиттер, садхақтар, видьяланкарлар мен санскрит пандиттері дүниеге келді. Чайтанья, Басудев, Сарвабхума, Рагхунатх, Рагхунандан және т.б. Кейіннен Кришнананда Агамвагиша, Буно Раманатх және т.б. Набадуип санскрит тілін үйрену мен меңгерудің негізгі орталығы болды. Раджа Рудра Ройдың кезінде Набадуипта төрт мың студент және алты жүз профессор оқытатын, бұл оның "Бенгалдың Оксфорды" деген лақап аты болуына әкелді.

Келесі ғасырлар

Буно Рамнат, Шанкара Таркабагиш және басқа да ғалымдар мен логикашылар Набадуип есімін XVIII ғасырда танымал етті. Шакти құлшылығы Надия патшалық отбасының Раджа Кришначандра кезінде Набадуипте тарады. Раджа Кришначандра Ройдың, кейіннен Раджа Гириш Чандраның тұсында Шакта Раштың танымалдылығы, даңқы мен салтанаты артты. Сол кезде түрлі ғибадатханалар мен жалған тәңірлер орнатылды.

Демография

2011 жылғы санақта Набадуип қалалық агломерациясының халқы 175 474 адам болды, оның ішінде 90 810 еркек және 84 664 әйел. 0-6 жастағы халық саны 8 388 адамды құрады. Білім беру саласында Набадуип қаласында 102,793 адам сауатты, оның ішінде 55,569 еркек, 47,224 әйел. Набадуип қаласының сауаттылық деңгейі 87,75 пайызды құрайды, оның ішінде ерлер мен әйелдердің сауаттылығы 91,14 және 84,07 пайызды құрады. 2011 жылғы халық санағы бойынша Набадуип қаласында 0-6 жас аралығындағы балалардың саны 8 388 адамды құрайды. Олардың 4329-ы ұлдар болса, 4059-ы қыздар. Балалардың саны Набадуип қаласының жалпы халқының 6,68% құрайды. 2011 жылғы санақ бойынша келесі муниципалитеттер мен санақ қалалары Набадуип қалалық агломерациясының құрамына кірді: Набадуип (М), Чар Майджидия (КТ), Чар Брахманагар (КТ), Баблари Девангандж (КТ), Тиорхали (КТ), Гадигаха (КТ) және Маджидия. 2001 жылғы халық санағының мәліметтері бойынша, Набадуиптің халқы 115,036 адам. Ерлер халық санының 51%-ын, ал әйелдер 49%-ын құрайды. Набадуиптің сауаттылық деңгейі 75%, ұлттық орташа деңгейден жоғары: ерлердің сауаттылығы 80% , әйелдердің сауаттылығы 70% . Набадуип қаласында халықтың 9% -ы 6 жасқа толмаған.

Дін

Набадуип қаласында индуизм 98,97% ізбасарлары бар көпшілік дін болып табылады. Ислам - Набадуип қаласында 0,79% адам дінін ұстанатын екінші ең танымал дін. Набадуип қаласында христиан дініне 0,04%, джайнизмге 0,00%, сикхтік дінге 0,01% және буддизмге 0,00% келеді. 0,01% -ы басқа дінге, 0,18% -ы ерекше дінге сенбейді.

Полиция бөлімшесі

Набадуип полиция бекеті Набадуип муниципалитеті мен Набадуип CD блогына қатысты. Полиция бөлімшесінің жалпы аумағы 102,94 км2, ал оның тұрғындарының саны 260 843 адам (2001 жылғы санақ).

Білім

Набадуипта барлығы 18 жоғары және жоғары орта мектеп бар, олардың ішінде Nabadwip Bakultala жоғары мектебі (1875), Nabadwip Hindu School (1873), Nabadwip Siksha Mandir (HS), R. C. B Saraswatmandir, Jatiya Vidyalaya, Tarasundari Girls High School, Nabadwip Bakultala Girls High School, Nabadwip Balika Vidyalaya, Sudarshan High School және Techno India School және т.б. Қалиани университеті жанындағы Набадуип Видьясагар колледжі (Ұлы әлеуметтік реформатор және бенгал прозасының атасы) бар.

Климат

Жазда, яғни сәуірден маусымға дейін ауа райы ыстық болып қала береді, температура ең жоғары 35 °C-дан ең төменгі 26 °C-ға дейін. Муссон маусымы маусымның басынан қыркүйектің ортасына дейін жалғасады. Сондай-ақ, қазанның ортасынан қарашаның ортасына дейін муссонды қайтару. Ауа райы өте қолайлы, жаз мен қыста ауа райы орташа. Жазғысын ылғал деңгейі артады.

Фестиваль

Набадуипта жыл бойы көптеген мерекелер аталып өтеді. Олардың ішінде Шакта Раш, Дол Пурнима Ратха Ятра Набадуиптегі ең танымал діни мерекелер болып табылады. Басқа да ірі мерекелер - Кали-Пуджа, Дурга-Пуджа, Гаура-Пурнима (Чайтьяна Махапрабхудың туған күні), Шибер-Бие, Гажан, Похела-Боишах, Джулан-Пурнима және т.б. Набадуиптің жойылған мерекесі - Дхулота (бенгалша: ধুলোট). Бұл - Киртанияның жалпы жиналысы, ол Маг айында өткізіледі. Әдетте бұл он үш күндік санкиртана, оны бүкіл Бенгалиядан шыққан атақты киртаниялар орындайды.

Шакта Раш

Шакта Раш - Набадуиптің ең ескі мейрамы. Ол күзгі Дурга пужа мейрамынан отыз бес күн өткен соң немесе Картик Пурнимадағы Кали пужадан он бес күн өткен соң аталып өтіледі. Бұл мерекенің басты ерекшелігі - әр түрлі құдайлардың үлкен мүсіндерін жасау және Шактиге табыну. Раджа Кришначандра Рой мен негізінен Гириш Чандра Басудың қамқорлығынан кейін Набадуип Шакта Раш танымал және даңқты болды.

Ратт-Ятра

Ратха-ятра Одишаның басты мерекесі болғанымен, Набадуиптерде Ратха-ятраның мақтанышы бар, өйткені ол Чайтанья Махапрабху. Бұл мерекенің құрметіне 20-25 шақты "Ратха" күймесі гүлденді. Бұл жерде, Набадуипте, Жағанатханың қолымен жасалған мүсіндер сияқты кейбір ерекшеліктерді көруге болады. Бұл жерде тағы бір ерекшелік - "Ноткона" деп аталатын жеміс, ол осы түні ерекше кездеседі, негізінен Ассамнан әкелінеді. Бұл жеміс Бенгалияның шығыс бөлігінде өте маңызды. Набадуипхам темір жол станциясы - Үндістанның ең ұзын темір жол станциясы (2362 фут). Бишнуприя темір жол станциясы - Набадуиптің тағы бір тоқтау станциясы, Хаура айрылысынан 107 км және Катва айрылысынан 38 км қашықтықта орналасқан. Набадуип Дам Банделден 65 км, Хаурадан 105 км және Сильдадан 112 км қашықтықта орналасқан. Солтүстік Бенгалия, Ассам, Бихар, Одиша және Калькуттамен жақсы темір жол байланысы бар.

Автобустар қызметі

Набадуип қаласында жақсы автобус желісі бар. Набадуип автобус аялдамасынан ол Кришнанагар, Шантипур, Фулия, Ранахат, Чакдаха, Наданхат, Кусумграм, Бардхаман, Каримпур, Самудрагарх, Мемари, Тарапит арқылы Катва және т.б. Бұл жерде Дургапур, Асансол, Таракешвар, Силигури, Дината Виа Берхампур, Малда, Кучбехар, Болпур, Пурулия, Банкура, Сури, Гангарпур сияқты алыс қашықтыққа автобус қызметтері көрсетіледі.