Введение
Набадуип (на английском Nabadwip, также Navadwip, в древности Надия или Нудия) - город-исторический центр в районе Надия в индийском штате Западная Бенгалия. Он считается священным местом индусов и является местом рождения Чайтаньи Махапрабху. Известный праздником Расс, когда город освещается огнями, божества Бога и богини делаются на каждом углу города Набадуип. Сотни людей собираются в этом маленьком городке по случаю Раас-утсаб. Расположенный на западном берегу реки Хугли, считается, что он был основан в 1063 году н.э. и служил старинной столицей династии Сена. Центр учения и философии в средневековой Индии, город до сих пор известен своими традиционными санскритскими школами. Навья-Ньяха школа логики достигла своего пика благодаря усилиям некоторых известных современных философов Набадуипа. Великий святой Вайшнав, социальный реформатор и важная фигура движения Бхакти, Чайтанья Махапрабху (1486-1534) родился здесь. Именно после рождения Чайтаньи Махапрабху Набадуип стал важным центром паломничества для вайшнавов во всем мире, а также для индусов в целом. Многие последователи Гаудия-вайшнавизма посещают Набадуип, чтобы отпраздновать день рождения Шри Махапрабху, который, согласно лунным расчетам, приходится на Пхалгуни Пурнима (то есть на день полнолуния февраля-марта). Этот день обычно известен как Гаура пурнима. Кроме того, Навадвип посещают для различных других фестивалей, таких как Дол Джатра и Раш Пурнима. Река Бхагиратхи изначально текла к западу от Набадуипа в прошлом, образуя естественную границу между районами Пурба Бардаман и Надия. Со временем он сместился в сторону нынешнего места, отрезав город от остальной части Надийского района.
Этимология
Название города происходит от сочетания бенгальских слов /naba/ (новый) и /dwipa/ (остров), означающих Новый остров. В нижнем течении реки Ганга, аллювиальные отложения, перенесенные в течение ее течения, которое начинается в Гималаях, постепенно откладывались, образуя новый остров, который является современным Набадуипом. Названия Набадуип и Надия имеют одинаковый смысл, поскольку в древние времена они имели одинаковое географическое положение, по западу и северу от Ганг. Каби Карнапур использовал Набадуип как Набина дбипам (Бенгальский), означает Новый остров в своей книге "Чайтанья Чаритамритам". Утверждение, что название Набадуип относится к области, состоящей из девяти островков, не имеет основания. Есть много исторических ссылок в этом отношении. На самом деле, ошибочное представление о номенклатуре имени "Набадвип" возникло после публикации книги "Бхакти Ратнакар" Нарахари Чакраборти. Отсюда "Набадвип", то есть девять островов, а именно Антардуип, Симантадуип, Рудрадуип, Мадьядьюип, Годрумдуип, Ритудуип, Джахнудуип, Модадрумдуип и Коладдуип. Однако опять же следует упомянуть, что все эти острова рассеяны по обширной географической области, что историки не одобряют идею о том, что это "Набадвип".
The claim that the name Nabadwip refers to an area comprising nine islets has no ground. There are many historical references in this respect. Actually the misconception around the nomenclature of the name "Nabadwip" arose since the publication of the book "Bhakti Ratnakar" of Narahari Chakraborty. Hence "Nabadwip" i. e. nine islands, namely Antardwip, Simantadwip, Rudradwip, Madhyadwip, Godrumdwip, Ritudwip, Jahnudwip, Modadrumdwip, and Koladwip. However again, it is to mention that all these islands are loosely scattered over a vast geographical area that the Historians do not approve of the idea as being "Nabadwip".
История
Хотя значительные примеры истории Набадуипа были найдены еще со времен династии Сен, различные историки ссылаются на Набадуип в период Палы и династии Шура. Английский историк Джон Кларк Маршман упомянул Набадуип как столицу Адишура.
Эпоха Сене
Из известной каменной плиты Деопара в районе Раджшахи известно, что Раджа Саманта Сена, житель Карнатаки, жил в Ганг Пулин в последние годы, когда был побежден своими арендаторами и заминдарами. По словам выдающегося историка Харпрасада Шастри, Саманта Сен жил на берегу Бхагиратхи, вероятно, в Набадуипе в последние годы. До Гора Набадуип был столицей династии Сена во времена правления Баллала Сена и Лакшмана Сена. Они правили Бенгалией отсюда в период с 1159 по 1206 год. Баллал-Дхипи в районе Баманпукура, прилегающем к Набадуипу, который связан с историей династии Сен, был защищен Археологической службой Индии. Во время правления Лакшмана Сен, в 1202 году нашей эры, Бахтияр Халджи вторгся и разграбил Набадуип и победил Лакшмана Сен, победа, которая привела к мусульманскому правлению в Бенгалии. В то время процветание Набадуипа было особенно повреждено. Во время мусульманского правления были разрушены различные храмы, золотые монастыри и идолы Бенгалии и Набадуипа.
Эра Чайтаньи
Рождение Чайтаньи Махапрабху - важная глава пятнадцатого века. С приходом Чайтаньи Махапрабху в Набадуипе была хорошо утверждена культура Вайшнава. Однако даже до рождения Махапрабху, во время правления Джалалуддина Фатеха Шаха (1481-87), в Набадуипе появился королевский страх. Правящее общество и брахманское общество препятствовали распространению культуры Вайшнава в Набадуипе в то время. Многие брахманские ученые и простые люди были вынуждены покинуть Набадуип в то время из-за притеснения короля. Однако, когда Чанд Кази, тогдашний правитель Набадуипа, издал приказ общине Вайшнавов прекратить пение, Махапрабху отправился в дом Кази со своими спутниками и убедил Кази разрешить пение, что является первым случаем движения гражданского неповиновения в истории Индии. Во время Чайтаньи и позже в Набадуипе родились различные пандиты, садхаки, видьяланкары и санскритские пандиты. В период Чайтаньи Басудев Сарвабхаума, Рагхунатх Широмани, Рагхунандан и т. д. и позже Кришнананда Агамвагиша, Буно Рамнаф и т. д., Набадуип стал главным центром практики и изучения санскрита. Во времена Раджа Рудра Роя в Набадуипе преподавали четыре тысячи студентов и шестьсот профессоров, что привело к его прозвищу "Оксфорд Бенгалии".
Следующие века
Буно Рамнатх, Шанкара Таркабагиш и другие ученые и логики сделали имя Набадуипа известным в восемнадцатом веке. Поклонение Шакти распространилось в Навадвипе во времена Раджа Кришначандры из королевской семьи Надиа. Во время правления Раджа Кришначандра Роя, а позже Раджа Гириш Чандры, популярность, слава и помпа Шакта Раша увеличились. В то время были построены различные храмы и идолы.
Демография
По переписи 2011 года в Набадвипе было 175 474 жителей, из которых 90 810 мужчин и 84 664 женщин. Население 06 лет составляло 8 388 человек. В области образования в городе Набадуип насчитывается 102 793 человека, из которых 55 569 мужчин и 47 224 женщин. Средний уровень грамотности в городе Набадуип составляет 87,75%, из которых мужская и женская грамотность составляет 91,14% и 84,07% соответственно. Всего в городе Набадуип проживает 8 388 детей (0-6), согласно данным отчета переписи населения Индии за 2011 год. В общей сложности было 4329 мальчиков, а 4059 девочек. Ребенок составляет 6,68% от общей численности населения города Набадуип. Следующие муниципалитеты и переписные города были частью Набадвипа в 2011 году: Набадвип (М), Чар Майджидия (CT), Чар Брахманагар (CT), Баблари Девангандж (CT), Тиоркали (CT), Гадигаха (CT) и Мадждия. По данным переписи 2001 года, население Набадвипа составляло 115 036 человек. Мужчины составляют 51% населения, а женщины - 49%. Средний уровень грамотности в Набадуипе составляет 75%, что выше, чем в среднем по стране (59,5%): мужская грамотность составляет 80%, а женская - 70%. В Набадуипе 9% населения младше 6 лет.
Религия
Индуизм является религией большинства в городе Набадуип с 98,97% последователей. Ислам является второй по популярности религией в городе Набадуип, где его исповедуют около 0,79%. В городе Набадуип христианство 0,04%, джайнизм 0,00%, сикхизм 0,01% и буддизм 0,00%. Около 0,01% заявили, что принадлежат к другой религии, около 0,18% заявили, что не принадлежат к какой-либо конкретной религии.
Полицейский участок
Полицейский участок Набадуип имеет юрисдикцию над муниципалитетом Набадуип и блоком Набадуип. Общая площадь полицейского участка составляет 102,94 км2, а население составляет 260 843 человек (перепись 2001 года).
Образование
В Набадуипе насчитывается 18 средних и высших средних школ. Из них наиболее известны: Набадуип Бакультала (1875), Набадуип Хинду Школа (1873), Набадуип Сикша Мандир (Х.С.), Р.С.Б. Сарасватмандир, Джатия Видялая, Тарасундари Гирлс Хайс Школ, Набадуип Бакультала Гирлс Хайс Школ, Набадуип Балика Видялая, Сударшан Хайс Школ и Техно-Индия Школ и т.д. Есть колледж, а именно колледж Набадуипа Видьясагара (в честь великого социального реформатора и отца бенгальской прозы), связанный с университетом Каляни.
Климат
Летом, то есть с апреля по июнь, погода остается жаркой, а температура колеблется от максимума 35 °C до минимума 26 °C. Сезон муссонов преобладает в период с начала июня до середины сентября. Кроме того, в период с середины октября до середины ноября в стране наблюдается муссон. Погода довольно приятная, лето и зима умеренные. В летнее время уровень влажности повышается.
Фестиваль
В Навадвипе в течение года отмечается множество фестивалей. Среди них Шахта Раш, Дол Пурнима Ратха Ятра являются самыми популярными религиозными фестивалями в Набадуипе. Другие крупные фестивали - Кали-пуджа, Дурга-пуджа, Гаура-пурнима (день рождения Чайтаньи Махапрабху), Шибер-Бие, Гажан, Похела-Боишах, Джулан-Пурнима и т. д. Вымерший фестиваль Набадуипа - Дхулота (бенгальский: ধুলোট). Это общие конференции Киртаний, которые происходили в месяц Маг. Обычно это тринадцатидневная санкиртана, исполняемая известными киртаниями со всей Бенгалии, которые собирались в Набадуипе в то время.
Шакта Раш
Шакта Раш - самый известный древний праздник Навадвипа, который отмечается через тридцать пять дней после осеннего празднования Дурга-пуджи или через пятнадцать дней после Кали-пуджи в Картик-Пурниме. Главная особенность фестиваля - изготовление огромных идолов различных богинь и поклонение Шакти. После покровительства Раджа Кришначандра Роя и главным образом Гириш Чандра Басу, Набадупип Шакта Раш стал более популярным и славным.
Ратх-Ятра
Хотя Ратха-Ятра является главным праздником Одиши, все же Набадуип гордится Ратха-Ятра из-за Чайтаньи Махапрабху. Почти 20 25 колесниц Раты расцветают в этот день. Здесь, в Набадуипе, можно найти некоторые исключения, такие как идолы Господа Джаганнатхи. Здесь есть еще один специальный фрукт под названием "Ноткона", который особенно распространен в этот вечер, в основном привезенный из Ассама. Этот фрукт является важной частью восточной части Бенгалии. Железнодорожная станция Набадуип-Дхам является седьмой по длине железнодорожной станцией Индии (2362 фута). Бишнаприя - еще одна остановка в Набадуипе, в 107 км от развязки Хаврах и в 38 км от развязки Катва. Набадуип-Дхам находится в 65 км от Банделя, в 105 км от Хавры и в 112 км от Сильды на участке Бандель-Катва-Азимгандж Восточной железной дороги. Он имеет очень хорошее железнодорожное сообщение с Северной Бенгалией, Ассамом, Бихаром, Одишей и Калькуттой.
Автобусные перевозки
В Набадуипе есть хорошие автобусные услуги. Из автобусной остановки Набадуип она соединяется с Кришнанагаром, Шантипуром, Фулией, Ранахат, Чакдаха, Наданхат, Кусумграм, Бардхаман, Каримпур, Самудрагарх, Мемари, Тарапит и т. д. Здесь предоставляются автобусы дальнего следования, такие как Дургапур, Асансол, Таракешвар, Силигури, Динхата через Берхампур, Малда, Кучбехар, Болпур, Пурулия, Банкура, Сури, Гангарпур.