Введение

Набадуип (на английском Nabadwip, также Navadwip, в древности Надия или Нудия) - город-исторический центр в районе Надия в индийском штате Западная Бенгалия. Он считается священным местом индусов и является местом рождения Чайтаньи Махапрабху. Известный праздником Расс, когда город освещается огнями, божества Бога и богини делаются на каждом углу города Набадуип. Сотни людей собираются в этом маленьком городке по случаю Раас-утсаб. Расположенный на западном берегу реки Хугли, считается, что он был основан в 1063 году н.э. и служил старинной столицей династии Сена. Центр учения и философии в средневековой Индии, город до сих пор известен своими традиционными санскритскими школами. Навья-Ньяха школа логики достигла своего пика благодаря усилиям некоторых известных современных философов Набадуипа. Великий святой Вайшнав, социальный реформатор и важная фигура движения Бхакти, Чайтанья Махапрабху (1486-1534) родился здесь. Именно после рождения Чайтаньи Махапрабху Набадуип стал важным центром паломничества для вайшнавов во всем мире, а также для индусов в целом. Многие последователи Гаудия-вайшнавизма посещают Набадуип, чтобы отпраздновать день рождения Шри Махапрабху, который, согласно лунным расчетам, приходится на Пхалгуни Пурнима (то есть на день полнолуния февраля-марта). Этот день обычно известен как Гаура пурнима. Кроме того, Навадвип посещают для различных других фестивалей, таких как Дол Джатра и Раш Пурнима. Река Бхагиратхи изначально текла к западу от Набадуипа в прошлом, образуя естественную границу между районами Пурба Бардаман и Надия. Со временем он сместился в сторону нынешнего места, отрезав город от остальной части Надийского района.

Этимология

Название города происходит от сочетания бенгальских слов /naba/ (новый) и /dwipa/ (остров), означающих Новый остров. В нижнем течении реки Ганга, аллювиальные отложения, перенесенные в течение ее течения, которое начинается в Гималаях, постепенно откладывались, образуя новый остров, который является современным Набадуипом. Названия Набадуип и Надия имеют одинаковый смысл, поскольку в древние времена они имели одинаковое географическое положение, по западу и северу от Ганг. Каби Карнапур использовал Набадуип как Набина дбипам (Бенгальский), означает Новый остров в своей книге "Чайтанья Чаритамритам". Утверждение, что название Набадуип относится к области, состоящей из девяти островков, не имеет основания. Есть много исторических ссылок в этом отношении. На самом деле, ошибочное представление о номенклатуре имени "Набадвип" возникло после публикации книги "Бхакти Ратнакар" Нарахари Чакраборти. Отсюда "Набадвип", то есть девять островов, а именно Антардуип, Симантадуип, Рудрадуип, Мадьядьюип, Годрумдуип, Ритудуип, Джахнудуип, Модадрумдуип и Коладдуип. Однако опять же следует упомянуть, что все эти острова рассеяны по обширной географической области, что историки не одобряют идею о том, что это "Набадвип".

История

Хотя значительные примеры истории Набадуипа были найдены еще со времен династии Сен, различные историки ссылаются на Набадуип в период Палы и династии Шура. Английский историк Джон Кларк Маршман упомянул Набадуип как столицу Адишура.

Эпоха Сене

Из известной каменной плиты Деопара в районе Раджшахи известно, что Раджа Саманта Сена, житель Карнатаки, жил в Ганг Пулин в последние годы, когда был побежден своими арендаторами и заминдарами. По словам выдающегося историка Харпрасада Шастри, Саманта Сен жил на берегу Бхагиратхи, вероятно, в Набадуипе в последние годы. До Гора Набадуип был столицей династии Сена во времена правления Баллала Сена и Лакшмана Сена. Они правили Бенгалией отсюда в период с 1159 по 1206 год. Баллал-Дхипи в районе Баманпукура, прилегающем к Набадуипу, который связан с историей династии Сен, был защищен Археологической службой Индии. Во время правления Лакшмана Сен, в 1202 году нашей эры, Бахтияр Халджи вторгся и разграбил Набадуип и победил Лакшмана Сен, победа, которая привела к мусульманскому правлению в Бенгалии. В то время процветание Набадуипа было особенно повреждено. Во время мусульманского правления были разрушены различные храмы, золотые монастыри и идолы Бенгалии и Набадуипа.

Эра Чайтаньи

Рождение Чайтаньи Махапрабху - важная глава пятнадцатого века. С приходом Чайтаньи Махапрабху в Набадуипе была хорошо утверждена культура Вайшнава. Однако даже до рождения Махапрабху, во время правления Джалалуддина Фатеха Шаха (1481-87), в Набадуипе появился королевский страх. Правящее общество и брахманское общество препятствовали распространению культуры Вайшнава в Набадуипе в то время. Многие брахманские ученые и простые люди были вынуждены покинуть Набадуип в то время из-за притеснения короля. Однако, когда Чанд Кази, тогдашний правитель Набадуипа, издал приказ общине Вайшнавов прекратить пение, Махапрабху отправился в дом Кази со своими спутниками и убедил Кази разрешить пение, что является первым случаем движения гражданского неповиновения в истории Индии. Во время Чайтаньи и позже в Набадуипе родились различные пандиты, садхаки, видьяланкары и санскритские пандиты. В период Чайтаньи Басудев Сарвабхаума, Рагхунатх Широмани, Рагхунандан и т. д. и позже Кришнананда Агамвагиша, Буно Рамнаф и т. д., Набадуип стал главным центром практики и изучения санскрита. Во времена Раджа Рудра Роя в Набадуипе преподавали четыре тысячи студентов и шестьсот профессоров, что привело к его прозвищу "Оксфорд Бенгалии".

Следующие века

Буно Рамнатх, Шанкара Таркабагиш и другие ученые и логики сделали имя Набадуипа известным в восемнадцатом веке. Поклонение Шакти распространилось в Навадвипе во времена Раджа Кришначандры из королевской семьи Надиа. Во время правления Раджа Кришначандра Роя, а позже Раджа Гириш Чандры, популярность, слава и помпа Шакта Раша увеличились. В то время были построены различные храмы и идолы.

Демография

По переписи 2011 года в Набадвипе было 175 474 жителей, из которых 90 810 мужчин и 84 664 женщин. Население 06 лет составляло 8 388 человек. В области образования в городе Набадуип насчитывается 102 793 человека, из которых 55 569 мужчин и 47 224 женщин. Средний уровень грамотности в городе Набадуип составляет 87,75%, из которых мужская и женская грамотность составляет 91,14% и 84,07% соответственно. Всего в городе Набадуип проживает 8 388 детей (0-6), согласно данным отчета переписи населения Индии за 2011 год. В общей сложности было 4329 мальчиков, а 4059 девочек. Ребенок составляет 6,68% от общей численности населения города Набадуип. Следующие муниципалитеты и переписные города были частью Набадвипа в 2011 году: Набадвип (М), Чар Майджидия (CT), Чар Брахманагар (CT), Баблари Девангандж (CT), Тиоркали (CT), Гадигаха (CT) и Мадждия. По данным переписи 2001 года, население Набадвипа составляло 115 036 человек. Мужчины составляют 51% населения, а женщины - 49%. Средний уровень грамотности в Набадуипе составляет 75%, что выше, чем в среднем по стране (59,5%): мужская грамотность составляет 80%, а женская - 70%. В Набадуипе 9% населения младше 6 лет.

Религия

Индуизм является религией большинства в городе Набадуип с 98,97% последователей. Ислам является второй по популярности религией в городе Набадуип, где его исповедуют около 0,79%. В городе Набадуип христианство 0,04%, джайнизм 0,00%, сикхизм 0,01% и буддизм 0,00%. Около 0,01% заявили, что принадлежат к другой религии, около 0,18% заявили, что не принадлежат к какой-либо конкретной религии.

Полицейский участок

Полицейский участок Набадуип имеет юрисдикцию над муниципалитетом Набадуип и блоком Набадуип. Общая площадь полицейского участка составляет 102,94 км2, а население составляет 260 843 человек (перепись 2001 года).

Образование

В Набадуипе насчитывается 18 средних и высших средних школ. Из них наиболее известны: Набадуип Бакультала (1875), Набадуип Хинду Школа (1873), Набадуип Сикша Мандир (Х.С.), Р.С.Б. Сарасватмандир, Джатия Видялая, Тарасундари Гирлс Хайс Школ, Набадуип Бакультала Гирлс Хайс Школ, Набадуип Балика Видялая, Сударшан Хайс Школ и Техно-Индия Школ и т.д. Есть колледж, а именно колледж Набадуипа Видьясагара (в честь великого социального реформатора и отца бенгальской прозы), связанный с университетом Каляни.

Климат

Летом, то есть с апреля по июнь, погода остается жаркой, а температура колеблется от максимума 35 °C до минимума 26 °C. Сезон муссонов преобладает в период с начала июня до середины сентября. Кроме того, в период с середины октября до середины ноября в стране наблюдается муссон. Погода довольно приятная, лето и зима умеренные. В летнее время уровень влажности повышается.

Фестиваль

В Навадвипе в течение года отмечается множество фестивалей. Среди них Шахта Раш, Дол Пурнима Ратха Ятра являются самыми популярными религиозными фестивалями в Набадуипе. Другие крупные фестивали - Кали-пуджа, Дурга-пуджа, Гаура-пурнима (день рождения Чайтаньи Махапрабху), Шибер-Бие, Гажан, Похела-Боишах, Джулан-Пурнима и т. д. Вымерший фестиваль Набадуипа - Дхулота (бенгальский: ধুলোট). Это общие конференции Киртаний, которые происходили в месяц Маг. Обычно это тринадцатидневная санкиртана, исполняемая известными киртаниями со всей Бенгалии, которые собирались в Набадуипе в то время.

Шакта Раш

Шакта Раш - самый известный древний праздник Навадвипа, который отмечается через тридцать пять дней после осеннего празднования Дурга-пуджи или через пятнадцать дней после Кали-пуджи в Картик-Пурниме. Главная особенность фестиваля - изготовление огромных идолов различных богинь и поклонение Шакти. После покровительства Раджа Кришначандра Роя и главным образом Гириш Чандра Басу, Набадупип Шакта Раш стал более популярным и славным.

Ратх-Ятра

Хотя Ратха-Ятра является главным праздником Одиши, все же Набадуип гордится Ратха-Ятра из-за Чайтаньи Махапрабху. Почти 20 25 колесниц Раты расцветают в этот день. Здесь, в Набадуипе, можно найти некоторые исключения, такие как идолы Господа Джаганнатхи. Здесь есть еще один специальный фрукт под названием "Ноткона", который особенно распространен в этот вечер, в основном привезенный из Ассама. Этот фрукт является важной частью восточной части Бенгалии. Железнодорожная станция Набадуип-Дхам является седьмой по длине железнодорожной станцией Индии (2362 фута). Бишнаприя - еще одна остановка в Набадуипе, в 107 км от развязки Хаврах и в 38 км от развязки Катва. Набадуип-Дхам находится в 65 км от Банделя, в 105 км от Хавры и в 112 км от Сильды на участке Бандель-Катва-Азимгандж Восточной железной дороги. Он имеет очень хорошее железнодорожное сообщение с Северной Бенгалией, Ассамом, Бихаром, Одишей и Калькуттой.

Автобусные перевозки

В Набадуипе есть хорошие автобусные услуги. Из автобусной остановки Набадуип она соединяется с Кришнанагаром, Шантипуром, Фулией, Ранахат, Чакдаха, Наданхат, Кусумграм, Бардхаман, Каримпур, Самудрагарх, Мемари, Тарапит и т. д. Здесь предоставляются автобусы дальнего следования, такие как Дургапур, Асансол, Таракешвар, Силигури, Динхата через Берхампур, Малда, Кучбехар, Болпур, Пурулия, Банкура, Сури, Гангарпур.