Скотт Ниринг: Американ экономисі, бейбітшіл және қарапайым өмірді жақтаушы.

Скотт Ниринг (1883-1983) – американ экономисі, бейбітшіл, қарапайым өмірді жақтаған. Өмірі, еңбектері, саяси көзқарастары туралы ақпарат.

23 мин оқу

100%

Дереккөз: Scott Nearing — Wikipedia

Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.

Мазмұны

Кіріспе

Американдық экономист, пацифист және шаруа (1883–1983)

Скотт Ниринг (6 тамыз 1883 – 24 тамыз 1983) – американдық радикалдық экономист, педагог, жазушы, саяси белсенді, пацифист, вегетариан және қарапайым өмір салтын ұстанушы.

Алғашқы жылдар

Неринг Пенсильвания штатының көмірлі аймағы – Тиога округіне қарасты Моррис Рун қаласында дүниеге келді. Нерингтің әкесі Винфилд Скотт Неринг 1864 жылы 35 жасында отбасымен бірге Тиога округіне келді және азаматтық және тау-кен инженері болып жұмысқа орналасты. Жыл соңына дейін ол Моррис Рун Көмір Компаниясының басшысы ретінде кен өндіру операцияларын толық бақылауға алды, бұл қызметін өмірінің соңына дейін сақтап қалды. Белсенді және жанкешті адам болған Скотт Нерингтің әкесі ғылым мен табиғатты зерттеді, бау-бақшамен және ағаш өңдеумен айналысты, сондай-ақ Нью-Йорк қаласынан үлкен кітап жинақтарын алып, жеке кітапханасын молайтты. Өмірінің соңында жазған естеліктерінде Скотт Неринг өзінің өміріне ең көп әсер еткен төрт адамның бірі ретінде әкесін еске алады. Нерингтің балалық шағы жас буржуазия өмірімен өтті, анасы үйді тазалау үшін жартылай уақытты оқытушы мен екі поляк қызметшісін жұмысқа алды. Скотттың ағасы Моррис Рун тұрғындарының әдемі және зиялы Скотты "ақсүйектердің мұрагеріне қарағандай" қабылдағанын еске алады. Барлығы оған қорқынышпен қарады. Патриархалды әкесінің қатал кәсіподақ саясатының арқасында мүмкін болған жайлы өмірге қарамастан, жас Скотт әлеуметтік сезімталдыққа ие болды, оны бір биографы "туыстарының ешқайсысының иеленбеген және ешқандай түсіндірме қанағаттандыра алмайтын теріс қылық" деп сипаттады. Оның орнына ол Филадельфиядағы Темпл университетінде шешендік өнерді оқыды және Пенсильвания университетінің Уортон бизнес мектебіне қабылданды, онда ол экономиканың жаңа ғылымына терең бойлады. Уортон мектебінде Нерингке Америка экономикалық қауымдастығының негізін қалаушы, инновациялық және дәстүрлі емес педагог Саймон Нельсон Паттен үлкен әсер етті. Неринг прогрессивті дәуірде өзін "Уортон адамы" ретінде таныстырды, ол қоғамның жауапты басшысы болуға дайындалған практикалық экономикада білім алған "ең жақсы және ең дарынды" адамдардың бірі болды. Оның тағы бір студентінің айтуынша, Паттен инновациялық ойлауды үйреткен – "жасампаз интеллектті қолданып, қабылданған догмаға қарамастан жаңа жағдайларды меңгеру". Неринг осы жаңа интеллектуалдық құралдарды әлеуметтік өзгерістерге қолданудың қызықты және босататын мүмкіндігін сезді. Ол бакалавриат бағдарламасын үш жылдың ішінде аяқтады, сонымен қатар кампус саясатына және дебаттарға белсенді қатысты. 1908 жылдан 1915 жылға дейін Делавэр штатының Арден қаласында тұрып, Неринг Уортон мектебінде және Свартмор колледжінде экономика және әлеуметтанудан сабақ берді, экономика және әлеуметтік мәселелер туралы көптеген кітаптар жазды. Неринг "жаңа экономиканың" жақтаушысы болды, ол экономистердің халықтың тым көп болуынан, аштықтан зардап шегуінен, "бәсекелестік", "жеке бастама", "жеке меншік" немесе басқа да жалған құдайлардың тағына бас иіп, адамдарға заңдарды қалай біріктіру, қайта құру немесе жеңу керектігін және оларды ауыртпалық пен қарғыс ретінде қабылдауға емес, бата ретінде пайдалану керектігін айтуын талап етті. Карл Маркс консервативті Гегельдің идеяларынан радикалды тұжырымдар жасағандай, Неринг өзінің бөлім басшысы Саймон Паттеннің экономикалық логикасын қабылдады және оның ұстазы мойындағысы келмеген байлық пен табыс бөлу туралы радикалды тұжырымдар жасады. Ол шексіз байлық бастамашылықты басады және экономикалық прогреске кедергі келтіреді деп сенді, сондай-ақ меншік класындағы прогрессивті ойшылдар экономикалық паразиттіктің теріс әсерін түсініп, ағартылған басшылықтың азаматтық борышын қабылдайды деп үміттенді. Неринг "төрт негізгі демократиялық ұғымға" негізделген экономикалық республикашылдықты сипаттады: мүмкіндіктер теңдігі, азаматтық міндет, халықтық үкімет және адам құқықтары. 1910 жылы Арденде тұрып, Неринг Монополияның алға құрылғысы – "Жер иесінің ойыны" туралы біліп, оны студенттеріне үйретті. Ойынды оқу құралы ретінде қолдану оның колледждер арасында таралуына әкелді. Бірақ Нерингтің сыныпта және баспа сөзіндегі белсенді әлеуметтік белсенділігі оны Пенсильвания университетінің Уортон бизнес мектебіндегі жұмыс берушілерімен қақтығысқа ұшыратты, нәтижесінде оны жұмыстан босатты және келесі онжылдықта американдық радикалды қозғалыстың танымал себебіне айналды. 1915 жылдың 16 маусымында Нерингтің хатшысы оған проректордан хат келгенін хабарлады, онда "Сіздің 1914-1915 жылдардағы экономиканың ассистент профессоры қызметіңіздің мерзімі аяқталуға жақын тұрғандықтан, Пенсильвания университетінің қамқорлар кеңесі сізге оны жаңартуға болмайтынын хабарлауға міндетті" делінген. Пенн университетінің қамқорлар кеңесі банкирлерден, корпорация адвокаттарынан, қаржыгерлерден және корпорация басшыларынан құралған, ал Нерингтің жазғандары назардан тыс қалмады. Оның қиын жағдайы "The North American" газетіне жолдаған ашық хатымен одан әрі ушықты, онда ол оңшыл дін қызметкері Билли Сандейді өнеркәсіптік капитализмнің жағдайларына, соның ішінде "теміржол мүдделеріне, трамвай компаниясына, өндірушілерге, мүдделі тараптарға" Евангелиені қолдануға шақырды. Нерингтің академиядан босатылуына реакция жылдам болды, бөлім басшысы Паттен және басқалар шешімді айыптайтын мәлімдемелер жасады. Уортон мектебінің прогрессивтілері оқиғаның фактілерін қамтиған қорытындыны жасап, оны ел бойынша 1500 газетке, журналға және ғалымдарға жіберді. Факультеттегі консерваторлар да қатты алаңдады, өйткені, бір Уортон профессорының айтуынша, "Неринг кеткеннен кейін, кез келген консервативті мәлімдеме 'қаражатталған' профессорының сөзіне айналды". Нерингтің босатылуы кейбір тарихшылармен "сол дәуірдегі академиялық бостандықтың ең танымал бұзушылығы" деп аталды.

Nearing was born in Morris Run, Tioga County, Pennsylvania, the heart of the state's coal country. Nearing's grandfather, Winfield Scott Nearing, had arrived in Tioga County with his family in 1864, at the age of 35, when he accepted a job as a civil and mining engineer. Before the end of the year he had assumed full control of mining operations as the superintendent of the Morris Run Coal Company, a position of authority which he held for the remainder of his working life. An intense, driven man, Scott Nearing's grandfather studied science and nature, practiced gardening and carpentry, and regularly received crates of books from New York City, amassing a large personal library. In his memoirs written late in his life, Scott Nearing would recall his grandfather as one of the four most influential figures in his life. Nearing's upbringing was that of a young bourgeois, his mother employing a part time tutor and two Polish servants to clean the gleaming white house atop a hill overlooking the town. Scott's brother recalled that the citizens of Morris Run had treated the handsome and intelligent Scott "the way they would treat the heir to the nobleman. They all treated him with awe." Despite an upbringing in a life of privilege made possible in no small measure by the harsh anti union policies of his patriarchal grandfather, young Scott nevertheless developed a social conscience, which one of his biographers describes as "a burr under his skin that none of his relatives acquired and that no interpretation satisfactorily explains." Instead, he studied oratory at Temple University in Philadelphia and enrolled in the Wharton School of Business of the University of Pennsylvania, where he immersed himself in the emerging science of economics. At the Wharton School, Nearing was deeply influenced by Simon Nelson Patten, an innovative and unconventional educator and founding father of the American Economic Association. Nearing distinguished himself as a "Wharton man" during the progressive era, one of the proverbial "best and brightest" trained in practical economics to be readied for a place as a responsible leader of the community. In the words of another of his students, Patten taught innovative thinking—"making use of creative intelligence to master new situations irrespective of received dogma." Nearing seems to have found these new intellectual tools for potential social change to be exciting and liberating. He completed his undergraduate program in just three years, while simultaneously engaging in campus politics and competitive debate. From 1908 until 1915 while living in Arden, Delaware, Nearing taught economics and sociology at the Wharton School and Swarthmore College, authoring a stream of books on economics and social problems. Nearing was a staunch advocate of a "new economics," which insisted that
economists part company with the ominous pictures of an overpopulated, starving world, prostrate before the throne of "competition," "individual initiative," "private property," or some other pseudo god, and tell men in simple, straightforward language how they may combine, re shape, or overcome the laws and utilize them as a blessing instead of enduring them as a burden and a curse. Much as Karl Marx drew radical implications from the ideas of the conservative Hegel, Nearing took the economic logic of his department head, Simon Patten, and made radical inferences about wealth and the distribution of income that his mentor had hesitated to draw. He believed that unfettered wealth stifled initiative and impeded economic advancement, and hoped that progressive thinkers among the ownership class would come to realize the negative impact of economic parasitism and accept their civic duty of enlightened leadership. Nearing outlined an economic republicanism based on "four basic democratic concepts—equality of opportunity, civic obligation, popular government, and human rights." While living in Arden in 1910, Nearing learned about The Landlord's Game, the forerunner of Monopoly, and taught it to his students. This use of the game as an instructional device led to its spread among colleges. But Nearing's aggressive social activism in the classroom and through the printed word brought him into conflict with his employers at the University of Pennsylvania's Wharton School of Business, resulting in his dismissal and his emergence as a cause célèbre of the American radical movement during the next decade. On the morning of June 16, 1915, Nearing's secretary telephoned him to report that a letter from the provost had arrived, saying that "as the term of your appointment as assistant professor of economics for 1914–1915 is about to expire, I am directed by the trustees of the University of Pennsylvania to inform you that it will not be renewed." Penn's board of trustees was heavily stacked with bankers, corporation lawyers, financiers, and corporation executives, and Nearing's writing had not gone unnoticed. His tenuous situation had been exacerbated by an open letter to The North American in which he challenged the right wing evangelist Billy Sunday to apply the Gospel to the conditions of industrial capitalism, including "the railroad interests the traction company the manufacturers the vested interests." Reaction to Nearing's dismissal from the academy was swift, with department head Patten and others issuing statements condemning the decision. Progressives in the Wharton School quickly compiled a summary of the facts of the case and sent it to 1500 newspapers, journals, and academics around the country. Even conservatives in the faculty were deeply troubled since, as one Wharton professor observed, "the moment Nearing went, any conservative statement became but the spoken word of a 'kept' professor." Nearing's dismissal was retrospectively called by one historian "the most famous breach of academic freedom" of the era.

Бірінші дүниежүзілік соғыс

1915 жылдың күзінен бастап Неринг радикалды "қоғамдық тұлға" ретінде танылды. Ол 1916 жылы американдық милитаризмге қарсы одаққа қосылды және Вудро Вильсон мен елдің саяси элитасы ұсынып отырған "Дайындық" науқанын айыптайтын бірқатар сөздер сөйледі. Сонымен қатар, ол 1915 жылдан 1917 жылға дейін Толедо университетінде әлеуметтік ғылымдардан сабақ беріп, университет профессоры қызметін атқарды. Америка Еуропадағы соғысқа белсенді түрде қатысып, елде ұлтшылдық сезім күшейген кезде Нерингтің Толедодағы күндері аяқталды, ол кейіннен естеліктерінде былай деп еске алды: Ал Миллер, Толедо форумының төрағасы, мені кеңсесіне шақырды. Ол мені жылы күлкімен қарсы алып, "Сіз білесіз, мен Толедо сауда палатасының тұрақты заңгерімін. Мен олардың заңгерлік өкілімін, олар менің клиенттерімнің бірі. Олар мені Толедо университетінің келесі отырысында сіздің осы мекемемен байланысыңызды үзу туралы ұсыныс енгізуге міндеттеді" деді. Ол осы хабардың әсері күшті болуын күтті. "Әрине", - дедім мен тыныш. "Бұл соғыс қызуының бір белгісі. Шындықты айтушылар немесе шындықты айтуға тырысушылар кез келген соғыстың алғашқы құрбандары болады". Ал асығып, "Түсінесіз, бұл жеке мәселе емес. Біз форумда және басқа да жобаларда ешқандай келіспеушіліксіз, тіпті даусыз жұмыс істедік" деді. "Расында солай", - дедім мен. "Біздің бірлескен күш-жігеріміз Толедода нақты жетістіктерге жетуге көмектесті деп ойлаймын". "Дұрыс", - деді Ал. "Менің әр минутымызды бірге жұмыс істегенімізге қуаныштымын". Содан кейін ол былай деп қосты: "Осы сәтте біз жолдарды айырамыз деп ойлаймын. Бізді бөліп тұрған соғыс кедергісінің екі жағында да достас болып тарасақ екен. Бұл жеке мәселе емес екенін есіңізде сақтаңыз", - деп қайталады ол. "Мен сіздің ұстанымыңызды құрметтеймін және сізге сәттілік тілеймін. Менің міндетім басқа жерде". Біз қолдасып, одан кейін оны ешқашан көрмедім. Неринг заттарын жинап, Нью-Йоркке көшіп барды, онда ол Американың демократия және бейбітшілік үшін халық кеңесінің негізін қалаушы мүшесі болды. Бұл ұлттық бейбітшілдік ұйымы 1917 жылдың 30-31 мамырында өткен Бейбітшілік және демократия үшін бірінші американдық конференцияда құрылды. Ол сол күзде осы ұйымның төрағасы болды. 1917 жылдың 1 шілдесінде Неринг Социалистік партияға қосылып, жаңа жұмыс бастады, келесі алты жыл бойы Социалистік партияның Рэнд әлеуметтік ғылымдар мектебінде экономика және социологиядан лекция оқыды. Осы кезеңде Неринг көп сөз сөйлеген, соғыс жылдарында жылына шамамен 200 баяндама жасаған. Неринг сонымен қатар Рэнд мектебінде жарық көрген бірнеше памфлеттердің авторы болды, олардың бірі "Ұлы ақымақтық: американдық плутократияның жеңісі" деп аталды, ол "АҚШ-тың әскерге шақыру және тіркеу қызметіне кедергі келтіргені" үшін тыңшылық актісі бойынша айыптауға себеп болды. Бұл айыптау 1918 жылдың сәуір айында қойылды, бірақ 1919 жылдың ақпанында ғана – яғни, Еуропадағы соғыс аяқталғаннан кейін бірнеше ай өткен соң – Неринг пен Рэнд мектебіне қарсы сот процесі басталды. Прокуратура Нерингтің милитаризмге қарсы жазуы арқылы АҚШ үкіметінің Еуропадағы әскери іс-қимылдарына әскерлерді шақыру және жинау қабілетіне заңсыз араласқанын көрсетуге тырысты. Олар Нерингті милитаризмге және Еуропадағы соғысқа қарсы жазғанын және сөйлегенін мойындатуға күш салды, ол оны жасауға дайын еді. Бірақ соттың соңында Неринг қазылар алқасына сөз сөйлеп, маңызды тұжырым жасады: Прокуратура әскерге шақыруға кедергі келтірілген бірде-бір фактіні көрсетте алмады. Олар бағынбаушылық, адалдықсыздық және қызметтен бас тартуға себеп болған бірде-бір жағдайды дәлелдей алмады. Неринг жазды: Ақылды қоғамдық пікірдің жалғыз жолы – талқылау, ал талқылауды тоқтатқан сәтте сіз демократияны жоясыз. Конституция бізге тек дұрыс болу құқығын ғана емес, адал болу және қателесу құқығын да береді. Мен осы памфлетте білдірген пікірлерімді шын ниетпен білдірдім. Мен олардың дұрыс деп ойлаймын. Болашақ менің дұрыс айтқанымды көрсетеді, бірақ мен түсінгендей заң бойынша және мен түсінгендей Конституция бойынша, осы елдің әрбір азаматы қоғамдық мәселелер бойынша өз пікірін білдіруге құқылы. Соттанушы Джулиус М. Майер айыптаудың алғашқы екі тармағын, яғни, қастандық жасады деген айыптауды, қазылар алқасына жібермей жоққа шығарды. Қазылар алқасы талқылаудан кейін Нерингті кінәсіз деп тапты, бірақ Американдық социалистік қоғамды айыптаудың үшінші және төртінші тармақтары бойынша кінәлі деп тапты. 1919 жылдың 21 наурызында үкім шығарылды ...

From the fall of 1915, Nearing was established as a radical "public man." He joined the American Union Against Militarism in 1916 and delivered a series of speeches condemning the "Preparedness" campaign then being promoted by Woodrow Wilson and the nation's political elite. He also remained a university professor, teaching Social Science at the city owned Toledo University from 1915 through 1917. The intense nationalistic feeling that swept the country now that America was embroiled at last in the war in Europe spelled the end of Nearing's Toledo days, as he later recalled in his memoirs:
Al Miller, Chairman of the Toledo Forum, asked me to come to his office. He greeted me pleasantly and then said, "As you know, I am attorney for the Toledo Chamber of Commerce, on a permanent retainer. I am their legal spokesman; they are among my clients. They have directed me to introduce a resolution at the next meeting of the Toledo university trustees, ending your connection with the institution." He waited a moment for this announcement to sink in. "Of Course," I said quietly. "That is one of the symptoms of war fever. Those who tell the truth or try to tell the truth are among the first victims of any war." Al hurried on, "You understand, there is nothing personal about this. You and I have worked together on the Forum and other projects with never a real disagreement, certainly never a fight." "That is true," I said, "and I think our joint efforts have helped to make some real advances here in Toledo." "True," said Al. "It is also true that I have enjoyed every minute of our cooperation." Then he added: "At this point I guess we part company. I hope we part as friends, on two sides of the war barrier that separates us. Please remember that there is nothing personal about this," he repeated. "I respect your stand and wish you well. My duty lies elsewhere." We shook hands and I never saw him again. Nearing packed up his things and moved to New York City, where he became a founding member of the People's Council of America for Democracy and Peace, a national pacifist organization established at the First American Conference for Peace and Democracy, held May 30–31, 1917. He assumed the chairmanship of that organization that fall. On July 1, 1917, Nearing joined the Socialist Party and began a new job, working for the next six years as a lecturer in economics and sociology at the Socialist Party's Rand School of Social Science. Nearing was a prolific public speaker during this time, estimating that he had given approximately 200 speeches a year during the war years. Nearing also authored a series of pamphlets, published by the Rand School, one of which, The Great Madness: A Victory for the American Plutocracy, resulted in his indictment under the Espionage Act for alleged "obstruction to the recruiting and enlistment service of the United States." This indictment came down in April 1918, but it was not until February 1919—that is, several months after the war in Europe had actually ended—that the trial against Nearing and the Rand School actually commenced. The prosecution attempted to show that Nearing, by writing against militarism, had illegally interfered with the ability of the United States government to recruit and conscript troops for its military activities in Europe. It spent its effort making Nearing admit that he had written and spoken against militarism and the war in Europe—which he was quite willing to do. But at the end of the trial, Nearing addressed the jury and made a key point:
The prosecution has not been able to show a single instance in which recruiting was obstructed. They have not been able to show a single instance in which insubordination, disloyalty, and refusal to duty was caused. Nearing wrote: The only way to have intelligent public opinion is to have discussion, and the moment you check discussion you destroy democracy. The Constitution does not guarantee us only the right to be correct, we have a right to be honest and in error. And the views that I have expressed in this pamphlet I expressed honestly. I believe they were right. The future will show whether or not I was correct, but under the laws, as I understand it, and under the Constitution, as I understand it, every citizen in this country has the right to express himself on public questions. The judge in the case, Julius M. Mayer, dismissed the first two counts of the indictment, alleging conspiracy, without sending them to the jury. Following deliberation, the jury found Nearing not guilty but the American Socialist Society guilty on the third and fourth counts of the indictment. On March 21, 1919, sentence was passed and the American Socialist Society was fined $3,000 (short of the maximum fine of $10,000), a sum ultimately collected through small donations from Socialists, labor groups, and civil libertarians in New York City.

Социализмнен коммунизмге

Америка Социалистік партиясы 1919 жылдың жазында жарылып, Палмердің шабуылынан кейін коммунистік қозғалыстың фракциялары жер астына кетеді. Коммунистік Интернационалдан шабыт алған маңызды "сол қанат" 1921 жылға дейін партияда қалды. Неринг осы жылдардағы фракциялық саясатқа қатыспаған сияқты, бірақ оның көңілі бұрынғы социалистерге, қазір түрлі коммунистік партияларды құрып жатқандарға жақын болған болуы мүмкін. Социалистік партияға қатысты Рэнд әлеуметтік ғылымдар мектебінің қызметкері ретінде Неринг 1923 жылдың соңына дейін Социалистік партияда болды. 1920-жылдардың басында Социалистік партияның мөлшері мен күшінің күрт төмендеуі Нерингке ауыр тиді. SPA-ның мүше санының азаюы – 1921 жылы 13 500-ден төмен түсуі – коммунистердің жаңа және қарқынды өсіп келе жатқан "Заңды саяси партиясы", Америка жұмысшы партиясы (WPA) 1922 жылы бірнеше ай өмір сүргеннен кейін Социалистік партиядан өзі басып кетті. 1923 жылғы қаңтарда Рэнд мектебінде өткен, кейін социалистік баспасөзде жарияланған лекциясында Неринг жан дүниесін зерттеп, "Радикал не істей алады?" деген сұрақ қойды. Неринг радикалдың қызметі әкімшілік емес, сыртқы сыншы екенін дәлелдеді: Бүгінгі коммунистік радикал ертеңгі әкімші болады, ал коммунистік қоғам капиталистік қоғамға қажет болғандай радикалға мұқтаж болады. Сонда радикалдың міндеті, қазіргідей, Жоғарғы Сот судьясы болып тағайындалу емес, қалыптасқан тәртіптің бір бөлігі ретінде қандай да бір ерекше қызметті атқару емес, керісінше, бөлек тұрып, қалыптасқан тәртіп туралы өз ойын айту болады. Радикал болып қалатын адам, егер ол қазіргі тәртіптің маңызды бөлігі болса, оны жасай алмайды, өйткені ол өз позициясына белгілі бір адалдықты борыштап отыр. Мен социалистердің сайланғандарын көрдім; олар сыншы емес, басқарушы болады, ал бір уақытта екеуі де бола алмайды. Радикалдардың қосымша функциясы – одақтардағы, кооперативтердегі және саяси үгіт-насихат саласындағы ойдас адамдармен байланыс орнату, - деп қосты Неринг. Бұл Коммунистік партияның кәсіподақтардың білім беру лигасы болды, ол қазіргі уақытта "Орталық Батыс кәсіподақшылдығының ең белсенді бөлігі" болды, ол "іштен қату" арқылы Америка Еңбек Федерациясын радикалды етуге тырысты. AF L-ден тыс жерде, "радикалды сол жақта" Дүниежүзілік өнеркәсіп жұмысшылары (IWW) болды, олар революциялық өнеркәсіптік одақтарды құруға тырысты. Нерингтің пікірінше, керісінше, кооператорлар өздерінің міндетінің сипаты бойынша жергілікті және консервативті болды. Баспашылықтың жағдайы нашарлап, Чарльз Х. Керр & Co. соғыс уақытындағы қуғын-сүргін мен баспа экономикасы нашар болғандықтан, арзан кітаптар шығару мүмкін емес болды. Неринг 1912 жылдан бастап Социалистік партияға мүшелік "тұрақты түрде төмендеп келе жатқанын" көрсететін нақты сандарды ұсынды. 1925 жылы Неринг екі ай бойы Кеңес Одағында мектептерге барып, білім беру органдарымен сөйлесіп жүрді. "Бұл маңызды білім беру зертханасына эксперименттік кезеңінде бару қызықты тәжірибе болды", - деп еске алды ол кейіннен, теориялар сол кезде тақырыпқа, оқыту әдісіне және студенттер мен мұғалімдердің әлеуметтік ұйымына қатысты белсенді түрде сыналып жатқанын атап өтті. Бұл сапардың нәтижесі "Совет Ресейіндегі білім беру" атты кітап болды, ол жаңадан пайда болған кеңес білім беру жүйесінің алғашқы маңызды зерттеулерінің бірі болды. 1925 немесе 1926 жылы Неринг әлеуметтік революция заңы бойынша сабақ берді. Уиттакер Чемберстің айтуынша, "коммунистердің сырғанауы шын мәнінде сыныпты басқарады, талқылауларды басқарады" және "әлеуметтік революцияның заңын марксистік заңға айналдыруға тырысты". Мүшелерге Дейл Зисман, Сэм Кригер, Ева Дорф және оның күйеуі Бен Дэвидсон, сондай-ақ Альфред Дж. Брукс, Майра Пейдж, Бенджамин Мандель және Рейчел Рагозин кірді. Сондай-ақ, Сидни Хуктің бірінші әйелі Кэрри Катц пен Исаия Оггинстің әйелі Нерма Берман да кірді. Бұл күш-жігердің нәтижесі "Әлеуметтік революция заңы" болды. Еңбек зерттеулер тобының бірлескен зерттеуі (Нью-Йорк: Social Science Publishers, 1926). 1927 жылы Неринг Азияға алғашқы сапарын жасады, ол үш айға Қытайға кемемен барды. Жолда Гоминьдан партиясы жарылып, Чан Кайшиге адал күштер бұрынғы коммунистік одақтастарын шабуылдап, жазалап өлтірді. Нерингтің кейін есіне түсіргеніндей: солшылдар көз алдында жойылды. Процедура жылдам болды. Бір адамды Чанның әскері ұстаса, екеуі оның қолын ұстап тұрса, үшіншіісі қылышпен басын шапты. Қалдықтары басқа солшылдарға ескерту ретінде жатты, Чанға бағыну керек немесе қырылу керек. Мен бастары полюстерге орнатылғандарын көрдім. Сол жерде Неринг Йенчин университетінде "Америка империясы" кітабы туралы сөйледі, бұл бөлме қараңғыланған, осы тыңдаушыларды кейін анықтап, айыптауға болмайтындықтан. АҚШ-қа оралғаннан кейін Неринг "Қытайға қарай?" атты кітапты жазды, ол қытайлық жағдай туралы кітап. Неринг 1920-жылдар бойы американдық сол қанатының көрнекті тұлғасы болып қалып, түрлі радикалды саяси тақырыптарға арналған бірқатар памфлеттер шығарды. Ол сондай-ақ лекциялық жұмыстармен айналысып, шамамен 20 жыл бойы сөздерін ұйымдастыру үшін агенттен пайдаланды. Бұл лекциялық турлар 1930-жылдардың басына дейін жалғасты, осы кезде саяси тақырыптар бойынша тікелей сөздер мен дебаттарға қоғамдық қызығушылық азайды және денсаулығының нашарлауы Нерингтің агенін зейнетке шығарды.

The Socialist Party of America split in the summer of 1919, with a factionalized Communist movement leaving to forge an underground existence in the years after the Palmer Raids. A significant organized "left wing" inspired by the Communist International remained in the party through 1921. Nearing seems not to have participated in the factional politics of these years, but his sympathies may well have rested with the former Socialists now building the various communist parties. As an employee of the Socialist Party affiliated Rand School of Social Science, Nearing remained in the Socialist Party until the end of 1923. The dramatic decline of the size and strength of the Socialist Party in the first years of the 1920s took a toll on Nearing. The plummeting membership of the SPA—down below the 13,500 member mark for 1921—stood in marked contrast to the new and rapidly growing "Legal Political Party" of the Communists, the Workers Party of America (WPA), which surpassed the Socialist Party in size in 1922 after only a few months of existence. Nearing searched his soul in a January 1923 lecture at the Rand School, later published in the Socialist press, posing the question "What Can the Radical Do?" Nearing argued that the function of the radical was not administrative, but that of external critic:

The Communist radical of today will be the administrator of tomorrow, and the Communist Society will need the radical as badly as the capitalist society needs him now. It will then be the business of the radical, as it is now, not to take an appointment as justice of the Supreme Court, not to perform any particular function as a part of the established order, but to stand apart and speak his mind about the established order. A radical who wishes to continue being a radical cannot do so if he is an essential part of the existing order, for then he owes a certain fealty to his position. I have seen Socialists elected to office; they become, not critical functionaries, but administrators, and one cannot be both at the same time. It was the radical's additional function to get in touch with like minded people in unions, cooperatives, and the sphere of political propaganda, Nearing added. It was the Communist Party's Trade Union Educational League that was currently "the liveliest thing in the trade unionism of the Middle West," attempting at "boring from within" to radicalize the American Federation of Labor. Outside the AF of L, on the "radical left" was the Industrial Workers of the World (IWW), attempting to found revolutionary industrial unions. In contrast, cooperators were, by the nature of their task, localized and conservative, in Nearing's view. Publishing was in disarray, with Charles H. Kerr & Co. disorganized by wartime repression and the economics of publishing such that the production of inexpensive books was nearly impossible. Nearing produced concrete figures to show that since 1912, membership in the Socialist Party had "steadily declined"

In 1925, Nearing spent two months in the Soviet Union visiting schools and talking with educational authorities. "It was a fascinating experience to visit this important educational laboratory in its opening experimental stages," he later recalled, noting that theories were then being actively tested with regard to subject matter, method of instruction, and social organization of students and teachers alike. The result of this visit was Education in Soviet Russia, one of the first serious studies of the nascent Soviet educational system. In 1925 or 1926, Nearing taught a class on the law of social revolution. According to Whittaker Chambers, "an infiltration of Communists really ran the class, steered the discussions," and tried to "make the law of social revolution a Marxian law." Members included Dale Zysman, Sam Krieger, Eve Dorf, and her husband Ben Davidson, as well as Alfred J. Brooks, Myra Page, Benjamin Mandel, and Rachel Ragozin. It also included Carrie Katz, first wife of Sidney Hook, and Nerma Berman, wife of Isaiah Oggins. The result of this effort was The Law of Social Revolution. A Co Operative Study By the Labor Research Study Group (New York: Social Science Publishers, 1926). In 1927, Nearing made his first trip to Asia, traveling to China by ship for a three month stay. En route, the Kuomintang Party split, with forces loyal to Chiang Kai shek attacking and summarily executing their former Communist allies. As Nearing later recalled:
Leftists were liquidated on sight. The procedure was summary. When one was captured by Chiang's forces, his arms were held by two Chiang soldiers while a third, with a sword, hacked off his head. The remains were left lying as a warning to other Leftists to follow Chiang or perish. I saw some heads mounted on poles. While there, Nearing rather boldly gave a speech at Yenching University on his book The American Empire, in a room darkened so that audience members could not be later identified and denounced. Upon his return to the United States, Nearing wrote Whither China?, a book on the Chinese situation. Nearing remained a prominent figure of the American Left throughout the decade of the 1920s, producing a series of pamphlets on various radical political themes. He was also engaged professionally on the lecture circuit, making use of an agent to arrange speaking tours for about 20 years. These speaking tours continued into the early 1930s, by which time public interest in attending live speeches and debates on political themes had waned and ill health forced Nearing's agent into retirement.

Ұлы депрессия

Нейринг және оның алғашқы әйелі Нелли Маргарита Сейдс Нейрингтің ұлы Джон Скотт болды. Олар екінші ұл Роберт Нейрингті асырап алды. Джон Скотт 1930 жылдары Кеңес Одағындағы өнеркәсіпте жұмыс істеген тәжірибесі туралы куәлік берді. Оның "Уралдан әрі" атты кітабы жау шабуылына жетпейтіндей өнеркәсіптік кешен құруға жұмсалған зор күш-жігерді баяндайды. Отызыншы жылдардың ортасында тазарту сот процестері басталғанда – бұл Сталиннің соғысқа дайындық шарасы еді – Скоттқа елден кетуге кеңес берілді, ол орыс әйелі мен кішкентай қызымен бірге Транссибір теміржолы арқылы қашып кетті. Ол 35 жасында вегетариандық диетаға көшті. 1930 және 1940 жылдары Нейринг пен өмір бойы вегетариандық болған Хелен Кноут Вермонт штатының ауылдық аймағындағы Винхолл қаласында бірге тұрды, онда олар 2200 долларға үлкен орман учаскесін және 2500 долларға орташа ферманы сатып алды. Нейринг пен Кноут көбінесе қарапайым және өз күшіне сүйенетін өмір салған, көптеген азық-түлігін өсіріп, екі онжылдық ішінде тоғыз тас ғимарат салды. Ақшаны жерлеріндегі ағаштардан клен сиропы мен клен қанты жасаудан, сондай-ақ Скотт Нейрингтің кейде төленген лекцияларынан тапқан. Алайда, Жан Хей Брайт өзінің "Арада, жақсы өмірдің жанындағы үй" атты кітабында Нейрингтердің орман шаруашылығын ұстап тұру үшін үлкен мұра ақшасымен үлкен көмек алғанын жазды. 1934 жылы, Вермонттағы жерді сатып алған кезде, Хелен бұрынғы күйеуінен 30 000 – 40 000 доллар мұраға алды. Нейрингтің ұлы Робертке сәйкес, 1940 жылы Скотт әкесінен "кем дегенде миллион доллар" мұра алды. Хей Брайттың есептеулері Нейрингтердің өте еңбекқор шаруалар болғанына қарамастан, өздерін "ақшалай өнімдерімен" қамтамасыз ете алмағанын көрсетіп тұр. Нейринг төмен кіріс, әлемдегі бейбітшілік, феминизм және түрлі экологиялық мәселелер туралы көптеген брошюралар жазып, өзі басып шығарды.

Екінші дүниежүзілік соғыс

Тұрақты пацифист болған Неринг соғыстың барлық кезеңінде Американың Екінші дүниежүзілік соғысқа қатысуына қарсы болды. 1943 жылы ол соғысқа қарсы ұстанымы үшін Федерациялық баспасөзден жұмыстан шығарылды, оны бас редактор Карл Хейслер "әрекетсіздік" деп сынға алды. Нейринг Жапонияның ядролық бомбаға түсуіне қатты қайғырып, 1945 жылдың 6 тамызында, Хиросимаға атом бомбасы тасталған күні, президент Гарри С. Трумэнге "сіздің үкіметіңіз енді менікі емес" деп хат жазды.

Салқын соғыс дәуірі

1952 жылы Нейрингтер Вермонт штатындағы қауымдық өмір туралы армандарының орындалмағанын түсінді, сондықтан олар Бруксвиллге (Мэн штаты) көшіп кетті. Жақын маңдағы Страттон тауында шаңғы курортының салынуымен Нейрингтердің 750 акрлық Вермонт фермасының құны акрға 2,75 доллардан 8000 долларға дейін өсті, яғни олар шамамен 2000 долларға сатып алған жердің құны кем дегенде 6 миллион долларға жетті. Олар Бруксвиллге оралды және өз тәжірибелері туралы «Жаңа әлем» атты кітап жазуға кірісті. Саяхат баяндамасында екі ел «бейбіт социалистік алыптар» деп сипатталды: Кеңес Одағы мен Қытай Халық Республикасы халқының бейбітшілікке қатысты көзқарасы соғысқа деген қорқынышқа емес, олардың теориясына және өмір салтына деген сенімге негізделген. Бір кеңес кәсіподақ өкілі бұл мәселені бізге былай түсіндірді: «Біз соғыстан қорқа алмаймыз. Біз оны басымыздан өткердік және оның қатыгездігі мен қорқынышынан аман қалдық. Біз оны көтере алатынымызды білеміз. Соғысты басымыздан өткеріп, оның ауыртпалығын сезінгендіктен ғана оның қаншалықты қорқынышты екенін жақсы түсінеміз. Ол материалдық ресурстарды ысыраптап қана қоймайды, сонымен қатар адамның идеалын, күшін, байлығын және өмірін де құртады. Одан да жаманы, социалистік қоғам құруға тырысып бағудағы біздің күш-жігеріміз соғысқа алаңдаумен және оған дайындалумен кетеді. Өткен өмірімізден білеміз, социалистік құрылыспен айналысатын болсақ, соғысқа қатыса алмаймыз. Соғыс – толық уақытты жұмыс». КСРО мен Қытайға жасаған саяхаттарынан кейін 1962 және 1963 жылдары New Century Publishers баспасы Нейрингтің Шығыс Еуропа және Куба туралы буклеттерін жариялады.

Вьетнам дәуірі және одан кейінгі кезеңдер

Вьетнам соғысы 1960 жылдардың ортасында ең маңызды мәселеге айналған кезде және АҚШ-та жерге оралу қозғалысы күш алып дамығанда, Нерингтің еңбектері мен идеяларына деген қызығушылық қайта жанданды. Жүздеген соғысқа қарсы пікірдегі адамдар Нерингтің Мэн штатындағы үйіне шаруашылық және күн көріс дағдыларын үйрену үшін келді, ал кейбіреулері радикал ойшылдың соғысқа қарсы үндеуін тыңдауға ниеттенді. 1968 жылы Неринг "Жазушылар мен редакторлардың соғыс салығына наразылық" мәлімдемесіне қол қойып, Вьетнам соғысына қарсылық білдіре отырып, салық төлеуден бас тартуға міндеттенді. 1973 жылы Пенсильвания университеті 1915 жылы Нерингті жұмыстан шығару шешімін ресми түрде кері қайтарып, оған экономика ғылымдарының құрметті профессоры атағын берді. Осы кезеңде Неринг Албанияны жоғары бағалап, оның халқын "тынығып, қауіпсіз, үмітпен, қуанышпен" сипаттады, сондай-ақ "олар жақсы болашақ үшін тұрақты және негізді құрылыс жүргізуде" деп қосты. Неринг 1981 жылғы "Қызылдар" фильмінде көптеген деректі "куәгерлердің" бірі ретінде пайда болып, досы Джон Рид және Ресей революциясына дейінгі шатырлы күндер туралы әңгімелейді.

1915 жылға дейін басылған атаулар

Экономика. (Фрэнк Д. Уотсонмен бірге) Нью-Йорк: Макмиллан, 1908. Әлеуметтік дін: Діни бағдарламада әлеуметтік әл-ауқаттың орны туралы талқылау. Филадельфия: Достар конференциясы, 1910. Әлеуметтік бейімделу. Нью-Йорк: Макмиллан, 1911. Бала еңбегі мәселесінің шешімі. Нью-Йорк: Моффатт, Ярд және компаниясы, 1911. АҚШ-тағы жалақылар, 1908–1910: Америкалық жалақылы жұмыскерлер отбасыларының табысы мен шығындарына қатысты деректерге шолу. Нью-Йорк: Макмиллан, 1911. Экономика негіздері, ерекше назар американдық жағдайларға: Жоғары мектептер үшін. (Генри Рид Бёрчпен бірге) Нью-Йорк: Макмиллан, 1912. Супержарыс: Америкалық проблема. Нью-Йорк: Б. В. Хьюбш, 1912. Әйел және әлеуметтік прогресс: Америкалық әйелдердің биологиялық, тұрмыстық, өндірістік және әлеуметтік мүмкіндіктері туралы талқылау. (Нелли М. С. Нейрингпен бірге) Нью-Йорк: Макмиллан, 1912. Жалақылы жұмыскер отбасын қаржыландыру: Америкалық жалақылы жұмыскерлер отбасыларының табысы мен шығындарына қатысты деректерге шолу. Нью-Йорк: Б. В. Хьюбш, 1913. Әлеуметтік денсаулық: Әлеуметтік прогресс кітабына кіріспе. Нью-Йорк: Моффат, Ярд және компания, 1913. Өмір сүру құнын төмендету. Филадельфия: Джордж В. Джейкобс, 1914. Антрацит: Табиғи ресурстар монополиясының мысалы. Филадельфия: Джон С. Уинстон компаниясы, 1915. Жаңа білім беру: Күнделікті прогрессивті білім беру қозғалыстарын қарастыру. Чикаго: Роу, Питерсон және компаниясы, 1915. Америка өнеркәсібіндегі әйелдер. Филадельфия: Америкалық баптист баспа қоғамы, 1915.

Нейрингтің Социалистік партия кезеңінде жарық көрген атаулар (1916-1923)

Қоғамдық азаматтық. (Джесси Филдпен бірге) Нью-Йорк: Макмиллан, 1916 жыл. Соғыс тұқымдары: Дайындық бойынша зерттеу. Сент-Луис: National Rip Saw Publishing Co., 1916 жыл. Кедейлік пен байлық: Индустриялық режимді зерттеу. Филадельфия: Джон С. Уинстон компаниясы, 1916 жыл. Социализм жеңіске жете ме? 1915 жылдың 21 қазанында Бруклинде, Нью-Йорк қаласында Бруклин өнер және ғылым институтының қолдауымен өткен пікірталас, тақырыбы: – АҚШ-та социализм жеңіске жетеді деп шешілді. Жақтаушылар: профессор Скотт Ниринг, мырза Моррис Хиллквит; қарсыластар: пастор доктор Джон Л. Белфорд, профессор Фредерик М. Давенпорт; төраға Дж. Герберт Лоу. Нью-Йорк: Рэнд әлеуметтік ғылымдар мектебі, 1916 жыл. Әлеуметтік дін: Христиан дінін қазіргі өмір тұрғысынан түсіндіру. Нью-Йорк: Макмиллан, 1916 жыл. Ұлы ақымақтық: Америка плутократиясының жеңісі. Нью-Йорк: Рэнд әлеуметтік ғылымдар мектебі, 1917 жыл. Әскеришілдіктің қаупі: Талдау, сын, наразылық және талап. Нью-Йорк: Рэнд әлеуметтік ғылымдар мектебі, 1917 жыл. Пайдакүнемдерге ашық хат: Дүниежүзілік соғысқа қатысты ірі бизнестің қылмыстық ісі. Нью-Йорк: Америка халық кеңесі, 1917 жыл. Демократия әлемдегі әлеуметтік кемшіліктерді емдей ала ма?: Пікірталас. (Кларенс Дарроумен бірге) Чикаго: Джон Ф. Хиггинс, 1917 жыл. Жұмыс және жалақы. Нью-Йорк: Рэнд әлеуметтік ғылымдар мектебі, 1917 жыл. Скотт Нирингтің қазылар алдындағы сөзі. Нью-Йорк: Рэнд әлеуметтік ғылымдар мектебі, жыл көрсетілмеген [1918]. Көмір мәселесі: Оның өзектілігінің себептері және оны шешудің ұсыныстары. Нью-Йорк: Рэнд әлеуметтік ғылымдар мектебі, 1918 жыл. Дебс ісі бойынша шешім. Нью-Йорк: Рэнд әлеуметтік ғылымдар мектебі, 1919 жыл. Сот алдында: Ниринг – Дебс: 1. Нирингтің қорытынды сөзі; 2. Дебстің сот алдындағы мәлімдемесі. (Евгений В. Дебспен бірге) Нью-Йорк: People's Print, жыл көрсетілмеген [1919]. Зорлық па, әлде ынтымақ па?: немесе, мылтықтар шеше ала ма? Нью-Йорк: Халық баспасы, жыл көрсетілмеген [1919]. Еңбек және Ұлттар лигасы: Ұлттар лигасының түзетілген келісімінің толық мәтінімен. Нью-Йорк: Рэнд әлеуметтік ғылымдар мектебі, 1919 жыл. Скотт Ниринг және Америка социалистік қоғамының ісі: Нью-Йорк қаласының оңтүстік округінің АҚШ округтік соты, 1919 жылдың 5-19 ақпаны. (Моррис Хиллквиттің кіріспесі.) Нью-Йорк: Рэнд әлеуметтік ғылымдар мектебі, 1919 жыл. Экономикадағы адам факторы: он екі сабақ. Нью-Йорк: Рэнд әлеуметтік ғылымдар мектебі, хат-хабар бөлімі, жыл көрсетілмеген [1919]. Еуропа және келесі дүниежүзілік соғыс. Нью-Йорк: Рэнд әлеуметтік ғылымдар мектебі, 1920 жыл. Еуропа революциясында: Скотт Нирингтен хат. Нью-Йорк: Рэнд әлеуметтік ғылымдар мектебі, 1920 жыл. Бөлінген ел немесе плутократия демократияға қарсы. Чикаго: АҚШ Социалистік партиясы, 1920 жыл. Жаңа құлдық. Чикаго: АҚШ Социалистік партиясы, 1920 жыл. Бизнестің бір үлкен одағы. Нью-Йорк: Рэнд әлеуметтік ғылымдар мектебі, 1920 жыл. Мәсіхтің үйретігін ұстану әлеуметтік прогреске көмектесе ме?: Пікірталас. Скотт Ниринг пен Перси Уорд арасында. Жирар, К.С.: Аңға шақыру, 1920 жыл. Америка империясы. Нью-Йорк: Рэнд әлеуметтік ғылымдар мектебі, 1921 жыл. Рационализмге қарсы социализм. Скотт Ниринг пен Перси Уорд арасындағы пікірталас. Чикаго: Кимболл залы, 1921 жыл. Қоғамдық пікірталас: Капитализмге қарсы социализм. (Эдвин Р. А. Селигманмен бірге) Нью-Йорк: Көркемсурет гильдиясы, 1921 жыл. – 1924 жылы Хальдеман Джулиус "Кішкентай көк кітап" ретінде қайта басылды. Шіркеу радикалды бола ала ма?: Пікірталас. Лексингтон театрында, 12 ақпан, 1922 жыл, жексенбі күні түстен кейін: Жақтаушы, Джон Хейнс Холмс, Қоғамдық шіркеудің пасторы; қарсыласы, Скотт Ниринг, Рэнд мектебінің лекторы. (Джон Хейнс Холмспен бірге) Нью-Йорк: Ханфорд Пресс, 1922 жыл. Келесі қадам: Дүниежүзілік экономикалық федерация жоспары. Риджвуд, Нью-Джерси: Нелли Сейдз Ниринг, 1922 жыл. Американың қатал әскері. Нью-Йорк: Индустриялық демократия лигасы, 1922 жыл. Мұнай және соғыс тұқымдары. Риджвуд, Нью-Джерси: Нелли Сейдз Ниринг, 1923 жыл.

Community Civics. (with Jessie Field) New York: Macmillan, 1916. The Germs of War: A Study in Preparedness. St. Louis: National Rip Saw Publishing Co., 1916. Poverty and Riches: A Study of the Industrial Regime. Philadelphia: John C. Winston Co., 1916. Should Socialism Prevail? A Debate Held October 21, 1915, Brooklyn, New York, Under the Auspices of the Brooklyn Institute of Arts and Sciences, Subject: – Resolved, That Socialism Ought to Prevail in the United States. Affirmative: Professor Scott Nearing, Mr. Morris Hillquit; Negative: Rev. Dr. John L. Belford, Professor Frederick M. Davenport; J. Herbert Lowe, Chairman. New York: The Rand School of Social Science, 1916. Social Religion: An Interpretation of Christianity in Terms of Modern Life. New York: Macmillan, 1916. The Great Madness: A Victory for the American Plutocracy. New York: Rand School of Social Science, 1917. The Menace of Militarism: An Analysis, a Criticism, a Protest and a Demand. New York: Rand School of Social Science, 1917. An Open Letter to Profiteers: An Arraignment of Big Business in Its Relation to the World War. New York: People's Council of America, 1917. Will Democracy Cure the Social Ills of the World? : Debate. (with Clarence Darrow) Chicago: John F. Higgins, 1917. Work and Pay. New York: Rand School of Social Science, 1917. Scott Nearing's Address to the Jury. New York: Rand School of Social Science, n. d. [1918]. The Coal Question: Some Reasons Why It is Pressing and Some Suggestions for Solving It. New York: Rand School of Social Science, 1918. The Debs Decision. New York: Rand School of Social Science, 1919. Before the Court: Nearing — Debs: 1. Nearing's Summing Up Speech; 2. Debs' Statement to the Court. (with Eugene V. Debs) New York: People's Print, n. d. [1919]. Violence or Solidarity? or, Will Guns Settle It? New York: People's Printer, n. d. [1919]. Labor and the League of Nations: With the Full Text of the Revised Covenant of the League of Nations. New York: Rand School of Social Science, 1919. The Trial of Scott Nearing and the American Socialist Society: United States District Court for the Southern District of New York City City, February 5 to 19, 1919. (Introduction by Morris Hillquit.) New York: Rand School of Social Science, 1919. The Human Element in Economics: Twelve Lessons. New York: Rand School of Social Science, Correspondence Dept., n. d. [1919]. Europe and the Next World War. New York: Rand School of Social Science, 1920. Europe in Revolution: A Letter from Scott Nearing. New York: Rand School of Social Science, 1920. A Nation Divided, or, Plutocracy versus Democracy. Chicago: Socialist Party of the United States, 1920. The New Slavery. Chicago: Socialist Party of the United States, 1920. The One Big Union of Business. New York: Rand School of Social Science, 1920. Would the Practice of Christ's Teaching Make for Social Progress? Debate Between Scott Nearing and Percy Ward. Girard, KS: Appeal to Reason, 1920. The American Empire. New York: Rand School of Social Science, 1921. Rationalism versus Socialism. Debate Between Scott Nearing and Percy Ward. Chicago: Kimball Hall, 1921. A Public Debate: Capitalism vs. Socialism. (with Edwin R. A. Seligman) New York: The Fine Arts Guild, 1921. – reissued in 1924 as a Haldeman Julius "Little Blue Book"
Can the Church Be Radical? Debate Held at the Lexington Theatre, Sunday Afternoon, February 12, 1922: Affirmative, John Haynes Holmes, Minister of the Community Church; Negative, Scott Nearing, Lecturer in the Rand School. (with John Haynes Holmes) New York: Hanford Press, 1922. The Next Step: A Plan for Economic World Federation. Ridgewood, NJ: Nellie Seeds Nearing, 1922. Irrepressible America. New York: League for Industrial Democracy, 1922. Oil and the Germs of War. Ridgewood, NJ: Nellie Seeds Nearing, 1923.

Неарингтің коммунистік кезеңінде басылған атаулар (19241929)

Большевизм және Батыс. Скотт Ниринг пен Бертран Расселдің арасындағы пікірталас. Нью-Йорк: Қоғамдық пікірталас лигасы, 1924 жыл. Кеңес үкіметінің нысаны: оның Батыс өркениетіне қолданылуы. Жирар, К.С.: Холдеман Джулиус компаниясы, 1924 жыл. Долларлық дипломатия: американдық империализмді зерттеу. (Джозеф Фрименмен бірге) Нью-Йорк: Б. В. Хьюбш, 1925 жыл. Білім беру шекаралары: Саймон Нельсон Паттен және басқа да ұстаздар туралы кітап. Нью-Йорк: Томас Селтцер, 1925 жыл. Пропаганданың білім беруде қандай құндылығы бар? Скотт Ниринг пен Алексис Ферннің арасындағы пікірталас. Нью-Йорк: Rand School of Social Science, 1925 жыл. Кеңес Одағындағы білім беру. Нью-Йорк: Халықаралық баспагерлер, 1926 жыл. Кеңес Республикасының көріністері. Нью-Йорк: Әлеуметтік ғылымдар баспасы, 1926 жыл. Ресей шығысқа бет бұрды. Нью-Йорк: Әлеуметтік ғылымдар баспасы, 1926 жыл. Британдық еңбекшілердің билікке талпынысы: Кәсіби одақтар конгресінің тарихи Скарборо конференциясы. Нью-Йорк: Әлеуметтік ғылымдар баспасы, 1926 жыл. Соғысты тоқтату: француз жұмысшыларының 1925 жылғы Марокко жорығына қарсы күресі. Нью-Йорк: Әлеуметтік ғылымдар баспасы, 1926 жыл. Әлеуметтік революция заңы. Еңбек зерттеу тобының бірлескен зерттеуі. Нью-Йорк: Әлеуметтік ғылымдар баспасы, 1926 жыл. Әлемдік еңбек бірігі. Нью-Йорк: Әлеуметтік ғылымдар баспасы, 1926 жыл. Британдық жалпы ереуіл: оның себептері мен маңызының экономикалық тұрғыдан түсіндірілуі. Нью-Йорк: Vanguard Press, 1927 жыл. Кеңес Одағының экономикалық ұйымы. (Джек Хардимен бірге) Нью-Йорк: Vanguard Press, 1927 жыл. Өркениет қайда бет алады? Нью-Йорк: Vanguard Press, 1927 жыл. Америкадағы капитализм мен социализмнің болашағы. (Сэм Адольф Льюисон, Малколм Черчилль Рорти және Моррис Хиллквитпен бірге). Нью-Йорк: Индустриялық демократия лигасы, 1927 жыл. Қытайдың бағыты қандай? Алыс Шығыстағы соңғы оқиғалардың экономикалық тұрғыдан түсіндірілуі. Нью-Йорк: Халықаралық баспагерлер, 1927 жыл. Қара Америка. Нью-Йорк: Vanguard Press, 1929 жыл.

Депрессиядан бастап Екінші дүниежүзілік соғыс кезіндегі (19301945) тәуелсіз радикализм

Империяның құлпырауы: Империалистік циклдердің экономикалық тұрғыдан түсіндірілуі. Нью-Йорк: "Авангард пресс", 1930 жыл. Неліктен қиын уақыттар? : Капиталистік империализмді жоятын экономикалық және әлеуметтік күштерді зерттеу. Нью-Йорк: Urquhart Press, n. d. [1931]. Шешуші жыл, 1931: Капитализм, империализм, советтік жүйе тарих алдында. Нью-Йорк: Rand School of Social Science, n. d. [1931]. Соғыссыз әлем: Соғыссыз әлем болуы мүмкін бе? Нью-Йорк: "Авангард пресс", 1931 жыл. Соғыс: Цивилизацияланған елдердің ұйымдастырылған жойылуы және жаппай өлтіруі. Нью-Йорк: "Авангард пресс", 1931 жыл. "Бір ғана жол". Нью-Йорк: "Авангард пресс", 1932 жыл. Аштықтан өлуге мәжбүрміз бе? Нью-Йорк: "Авангард пресс", 1932 жыл. Болашаққа үміт беретіні қандай? Коммунизм: Скотт Ниринг; Социализм: Норман Томас; Капитализм: Дон Д. Лескохер. Чикаго: Popular Interest Series Publishing Co., 1932 жыл. Фашизм. n. c. [Риджвуд, Нью-Джерси]: Скотт Ниринг, n. d. [1933]. Еуропа – Батыс және Шығыс. Риджвуд, Нью-Джерси: Скотт Ниринг, n. d. [1934]. Коммунизм әліпбиі. Риджвуд, Нью-Джерси: Скотт Ниринг, n. d. [1935]. Еуропалық азамат соғысы: алғашқы жиырма жыл, 1917–1936 жж. Балтимор: Христиандық әлеуметтік әділет қоры, 1936 жыл. Христиандық өркениеттің өрлеуі мен құлдырауы. Риджвуд, Нью-Джерси: Скотт Ниринг, n. d. [1940]. Біріккен әлем. Мейс Лэндинг, Нью-Джерси: Open Road Press, 1944 жыл. Демократия жеткіліксіз. Нью-Йорк: Island Press, 1945 жыл. Кеңес Одағы – әлемдік держава ретінде. Нью-Йорк: Island Press, 1945 жыл. Империяның трагедиясы. Нью-Йорк: Island Press, 1945 жыл.

Екінші дүниежүзілік соғыстан кейінгі тәуелсіз радикализм (19461979)

Біздің заманымыздың революциясы. Нью-Йорк: Island Press, 1947 жыл. "Еркін кәсіпкерлік" иллюзиясы. Бостон: Boston Community Church, 1948 жыл. Неге мен социализмге сенемін. Вашингтон, Д.С.: World Events Committee, 1949 жыл. Қант жасау кітабы: ежелгі және қазіргі заманғы тәжірибелермен танысуға бағытталған қант жасау өнерінің қарапайым, практикалық сипаттамасы, сондай-ақ, жиырмасыншы ғасырда пионерлікпен өмір сүру туралы ескертулер. (Хелен Нирингпен бірге) Нью-Йорк: John Day Co., 1950 жыл. Ынтымақтастық және бейбітшілік немесе бәсекелестік және соғыс. Шығыс Палатка, ФЛ: World Events Committee, 1951 жыл. Билік дәуіріндегі экономика. Шығыс Палатка, ФЛ: World Events Committee, 1952 жыл. Адамның жақсы өмірге ізденісі. Харборсайд, МЕ: Social Science Institute, 1954 жыл. Жалпы әл-ауқатты арттыру үшін. Харборсайд, МЕ: Social Science Institute, 1954 жыл. USA Today: АҚШ-тың ішкі және халықаралық саясатындағы қазіргі трендтер туралы кең ауқымды саяхаттар мен бірінші қолынан алынған бақылаулар, олардың мағынасын түсіндіру және қорытындылар жасау. (Хелен Нирингпен бірге) Харборсайд, МЕ: Social Science Institute, 1955 жыл. Саяхаттауға біздің құқығымыз. (Хелен Нирингпен бірге) Харборсайд, МЕ: Social Science Institute, 1956 жыл. Әлемдегі социалистер. (Хелен Нирингпен бірге) Нью-Йорк: Monthly Review Press, 1958 жыл. "Жаңа әлем". (Хелен Нирингпен бірге) Харборсайд, МЕ: Social Science Institute, 1958 жыл. Кеңес білімі: Америкаға не ұсынады? Көрнекі суреттермен суреттелген куәгердің баяндамасы. Харборсайд, МЕ: Social Science Institute, мерзімі көрсетілмеген [1958]. Азаттық: уәде және қауіп: Азаттыққа табынушылықты сынау. Харборсайд, МЕ: Social Science Institute, 1961 жыл. Іс жүзіндегі социализм: Шығыс Еуропаның трансформациясы. Нью-Йорк: New Century Publishers, 1962 жыл. Куба және Латын Америкасы: Кубамен ынтымақтастық жөніндегі континенттік конгресс туралы куәгерлердің баяндамасы. Нью-Йорк: New Century Publishers, 1963 жыл. Радикалдың ар-ожданы. Харборсайд, МЕ: Social Science Institute, 1965 жыл. Жақсы өмірді өмір сүру: Қиын әлемде саналы және қарапайым өмірді қалай жүргізуге болады? Нью-Йорк: Schocken Books, 1970 жыл. Радикалдың қалыптасуы: саяси автобиография. Нью-Йорк: Harper and Row, 1972 жыл. Өркениет және одан әрі: тарихтан сабақ алу. Харборсайд, МЕ: Social Science Institute, 1975 жыл. Күнмен жылытылатын жылыжайды салу және пайдалану: жыл бойы көкөніс өсіру. (Хелен Нирингпен бірге) Шарлотта, ВТ: Garden Way Publishing, 1978 жыл. Жақсы өмірді жалғастыру: жарты ғасырлық шаруашылық. Нью-Йорк: Schocken Books, 1979 жыл.

The Revolution of Our Time. New York: Island Press, 1947. The Illusion of Free Enterprise. Boston: Boston Community Church, 1948. Why I Believe in Socialism. Washington, D. C.: World Events Committee, 1949. The Maple Sugar Book: being a plain practical account of the Art of Sugaring designed to promote an acquaintance with the Ancient as well as the Modern practise, together with remarks on Pioneering as a way of living in the twentieth century. (with Helen Nearing) New York: John Day Co., 1950. Cooperation and Peace or Competition and War. East Palatka, FL: World Events Committee, 1951. Economics for the Power Age. East Palatka, FL: World Events Committee, 1952. Man's Search for the Good Life. Harborside, ME: Social Science Institute, 1954. To Promote The General Welfare. Harborside, ME: Social Science Institute, 1954. USA Today: Reporting Extensive Journeys and First Hand Observations, Commenting on Their Meaning and Offering Conclusions Regarding Present Day Trends in the Domestic and International Affairs of the United States. (with Helen Nearing) Harborside, ME: Social Science Institute, 1955. Our Right to Travel. (with Helen Nearing) Harborside, ME: Social Science Institute, 1956. Socialists Around the World. (with Helen Nearing) New York: Monthly Review Press, 1958. The Brave New World. (with Helen Nearing) Harborside, ME: Social Science Institute, 1958. Soviet Education: What Does It Offer America? An Illustrated Eyewitness Report. Harborside, ME: Social Science Institute, n. d. [1958]. Freedom: Promise and Menace: A Critique on the Cult of Freedom. Harborside, ME: Social Science Institute, 1961. Socialism in Practice: Transformation of East Europe. New York: New Century Publishers, 1962. Cuba and Latin America: Eyewitness Report on the Continental Congress for Solidarity with Cuba. New York: New Century Publishers, 1963. The Conscience of a Radical. Harborside, ME: Social Science Institute, 1965. Living the Good Life: How to Live Sanely and Simply in a Troubled World. New York: Schocken Books, 1970. The Making of a Radical: A Political Autobiography. New York: Harper and Row, 1972. Civilization and Beyond: Learning From History. Harborside, ME: Social Science Institute, 1975. Building and Using Our Sun Heated Greenhouse: Grow Vegetables All Year Round. (with Helen Nearing) Charlotte, VT: Garden Way Publishing, 1978. Continuing the Good Life: Half a Century of Homesteading. New York: Schocken Books, 1979.