Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Мазмұны
Кіріспе
Наным жүйесі
тобы
Belief system
the band
Хаос магиясы, сондай-ақ хаос сиқыры деп те аталады, – қазіргі заманғы сиқыр дәстүрі. 1970 жылдары Англияда неоязықтық және эзотерикалық субмәдениеттің бір бөлігі ретінде пайда болған, ол суретші Остин Осман Спардың бірнеше онжылдық бұрын білдірген оккульттік сенімдерінен көп нәрсе алды. Бұл ойлап табылған дін ретінде сипатталған, кейбір сарапшылар осы қозғалыс пен Дискордиандық арасындағы ұқсастықтарды көрсетеді. Бұл дәстүрдегі сиқырлы ұйымдарға Танатеростың Иллюминаттары және Психикалық Жастар Храмы кіреді. Хаос магиясының негізін қалаушылар басқа оккульттік дәстүрлердің тым діни сипатқа ие болғанына сенді. Олар осы оккульттік дәстүрлердің символдық, ритуалдық, теологиялық немесе басқа да әшекейлік аспектілерін жоюға тырысты, осылайша сиқырдың негізі деп санайтын негізгі техникалар жиынтығын қалдырды. Хаос магиясы сенімдердің қабылдауды анықтайтынын және біз әлемді осы сенімдерді қасады түрде өзгерту арқылы өзгерте алатынымызды үйретеді. Хаос сиқыршылары сенімді құрал ретінде қарастырады, көбінесе өздерінің ерекше сиқырлық жүйелерін жасайды және жиі басқа сиқырлық дәстүрлерден, діни қозғалыстардан, халық мәдениетінен және философияның әртүрлі салаларынан қарыз алады. Хью Урбан хаос магиясын дәстүрлі оккульттік техникалардың бірігуі және қолданған постмодернизм ретінде сипаттады – әсіресе объективті шындықтың болуы немесе танылуына қатысты постмодернистік күмәнділік. Оның сөзіне сүйенсек, хаос магиясы абсолютті шындықтың бар екенін жоққа шығарады және барлық оккульттік жүйелерді тек тәжірибешінің сеніміне байланысты тиімді болатын кездейсоқ символдар жүйесі ретінде қарастырады.
Chaos magic, also spelled chaos magick, is a modern tradition of magic. Emerging in England in the 1970s as part of the wider neo pagan and esotericist subculture, it drew heavily from the occult beliefs of artist Austin Osman Spare, expressed several decades earlier. It has been characterised as an invented religion, with some commentators drawing similarities between the movement and Discordianism. Magical organizations within this tradition include the Illuminates of Thanateros and Thee Temple ov Psychick Youth. The founding figures of chaos magic believed that other occult traditions had become too religious in character. They attempted to strip away the symbolic, ritualistic, theological or otherwise ornamental aspects of these occult traditions, to leave behind a set of basic techniques that they believed to be the basis of magic. Chaos magic teaches that the essence of magic is that perceptions are conditioned by beliefs, and that the world as we perceive it can be changed by deliberately changing those beliefs. Chaos magicians subsequently treat belief as a tool, often creating their own idiosyncratic magical systems and frequently borrowing from other magical traditions, religious movements, popular culture and various strands of philosophy. Hugh Urban has described chaos magic as a union of traditional occult techniques and applied postmodernism – particularly a postmodernist skepticism concerning the existence or knowability of objective truth. Namely, according to him, chaos magic rejects the existence of absolute truth, and views all occult systems as arbitrary symbol systems that are only effective because of the belief of the practitioner.
Шығуы мен әсері (1900-1982)
Остин Осман Спардың 1900 жылдардың басында және ортасындағы еңбектері хаос сиқырының теориясы мен практикасының басты көзі болып табылады. Атап айтқанда, Спар сигилдерді пайдалануды және оларды күшейту үшін гнозисті пайдалануды дамытты. Спар хаос сиқыры пайда болғанға дейін қайтыс болғанмен, оны «хаос сиқырының әкесі» деп атайды. Спармен шамалас кезеңде жұмыс істеген Алистер Кроулидің жарияланымдары да сиқырға синкретизм тұрғысынан қарауымен және тәжірибелер мен декондиционирлеуге баса назар аударуымен маңызды, бірақ ерте және үздіксіз әсер етті. Кейін, 1950 және 1960 жылдары Викка сияқты діндердің өркендеуімен бірге, сиқырдың түрлі формалары кеңірек таралды, олардың кейбіреулері «көзге түспейтіндей ұйымдастырылмаған, радикалды түрде жекеленген және көбінесе «хаостық» формаларда» келді. 1960 жылдары және одан кейінгі он жылдықта Дискордиандық, панк қозғалысы, постмодернизм және Роберт Антон Уилсонның жазбалары пайда болды, олар хаос сиқырының қалыптасуына маңызды ықпал етті. 1970 жылдардың ортасында хаос сиқыры «окультизмнің алғашқы постмодерн көрінісінің бірі» ретінде пайда болды, ол «бір жүйелі конвенцияны» қабылдау қажеттілігін жоққа шығарып, дәстүрге негізделген нақты тәжірибелерді емес, нәтижеге бағытталған тәсілге дейін сиқырлық тәжірибелерді ықшамдауға бағытталды. Питер Кэрроллдың жиі цитаталанатын сөзі: «Біз соңғы жұлдыз жорамалды соңғы рухани ұстаздың ішегімен жоқ қылғанша, сиқыр окультизмнен азат бола алмайды». Питер Дж. Кэрролл мен Рей Шервин хаос сиқырының негізін қалаушылары деп есептеледі, бірақ Фил Хайн «Сток Ньюингтон сиқыршылары сияқты» тағы басқалар да болғанын атап өтеді. Кэрролл Шервин редакциялаған «Жаңа Эквинокс» журналына тұрақты түрде үлес қосып, осылайша олар танысты. 1976-77 жылдары алғашқы хаос сиқыры ұйымы Танатерос Иллюминаттары (ТИО) құрылды. Келесі 1978 жыл хаос сиқырының пайда болуындағы маңызды жыл болды, онда Кэрроллдың «Liber Null» және Шервиннің «The Book of Results» кітаптары жарық көрді – хаос сиқыры туралы алғашқы жарияланған кітаптар. Кэрроллдың айтуынша, «жергілікті символизм мен терминологиядан айырғанда, барлық жүйелер әдісте таңғажайып бірлік көрсетеді. Бұл себебі барлық жүйелер түпкілікті шамандық дәстүрінен бастау алады. Келесі тараулар осы дәстүрді түсіндіруге арналған».
Austin Osman Spare's work in the early to mid 1900s is largely the source of chaos magical theory and practice. Specifically, Spare developed the use of sigils and the use of gnosis to empower them. Although Spare died before chaos magic emerged, he has been described as the "grandfather of chaos magic". Working during much the same period as Spare, Aleister Crowley's publications also provided a marginal yet early and ongoing influence, particularly for his syncretic approach to magic and his emphasis on experimentation and deconditioning. Later, concurrent with the growth of religions such as Wicca in the 1950s and 1960s, different forms of magic became more common, some of which came in "explicitly disorganized, radically individualized, and often quite 'chaotic' forms". In the 1960s and the decade that followed, Discordianism, the punk movement, postmodernism and the writings of Robert Anton Wilson emerged, and they were to become significant influences on the form that chaos magic would take. During the mid 1970s chaos magic appeared as "one of the first postmodern manifestations of occultism", built on the rejection of a need to adhere to a "single, systematized convention", and aimed at distilling magical practices down to a result oriented approach rather than following specific practices based on tradition. An oft quoted line from Peter Carroll is "Magic will not free itself from occultism until we have strangled the last astrologer with the guts of the last spiritual master." Peter J. Carroll and Ray Sherwin are considered to be the founders of chaos magic, although Phil Hine points out that there were others "lurking in the background, such as the Stoke Newington Sorcerors". Carroll was a regular contributor to The New Equinox, a magazine edited by Sherwin, and thus the two became acquainted. In 1976 77 the first chaos magic organization Illuminates of Thanateros (IOT) was announced. The following year, 1978, was a seminal year in the origin of chaos magic, seeing the publication of both Liber Null by Carroll and The Book of Results by Sherwin – the first published books on chaos magic. According to Carroll, "When stripped of local symbolism and terminology, all systems show a remarkable uniformity of method. This is because all systems ultimately derive from the tradition of Shamanism. It is toward an elucidation of this tradition that the following chapters are devoted."
Даму және таралу (1982-1994)
Жаңа хаос сиқыры топтары 1980 жылдардың басында пайда болды – алғашқыда Йоркширде, Шервин мен Кэрролл екеуі де тұрған жерде. Алғашқы орталық Крис Брейге тиесілі Лидстегі "Солдат шәкірті" дүкеніне бағытталған. Брей сонымен қатар хаос сиқыры туралы мақалалар жариялаған "Тофтың лампасы" журналын шығарды, ал оның "Солдат шәкірті" баспасы "Liber Null" және "Нәтижелер кітабы", сондай-ақ "Psychonaut" және "Сиқыр театры" кітаптарын қайта басып шығарды. 1982 жылы Дейв Ли кіретін, "қысқа ғұмырлы" Хаос шеңбері құрылды. Бұл топтың ритуалдары Паула Пагани 1985 жылы "Хаос кардиналдық ритуалдары" деген атпен жарияланды. Германияда кітап дүкені басқарған және өзінің "мұз сиқырының" тәжірибесін жүргізген Ральф Тегтмейер (Frater U∴D∴) "Liber Null" кітабын неміс тіліне аударды. Тегтмейер 1980 жылдардың ортасында IOT-ға қабылданды, кейіннен орденнің неміс бөлімін құрды. Хаос сиқыры кеңіреген сайын, Кэрролл мен Шервиннің шеңберінен тыс адамдар да осы тақырыпта жариялай бастады. Фил Хайн, Джулиан Уайльд және Джоэл Бирокомен бірге, интернет арқылы хаос сиқыры техникаларын таратуға ерекше үлес қосатын бірнеше кітап жариялады. 1981 жылы Жаратылыс П. Оридж Thee Temple ov Psychick Youth (TOPY) құрды. П. Оридж 1970 жылдары Уильям С. Берроуз бен Брион Гиссиннен сиқырды оқыған, сонымен қатар Алестер Кроули мен Остин Осман Спар, және психоделикалық қозғалысқа да ықпал еткен. TOPY басқа да іс-әрекеттерімен қатар хаос сиқырын да қолданды, сондай-ақ Acid House және Industrial музыкалық ағымдар сияқты субмәдениеттерде хаос сиқыры туралы хабардарлықты арттыруға көмектесті. П. Ориджге ғана емес, Берроуз да 1990 жылдардың басында IOT-ға қабылданды.
New chaos magic groups emerged in the early 1980s – at first, located in Yorkshire, where both Sherwin and Carroll were living. The early scene was focused on a shop in Leeds called The Sorceror's Apprentice, owned by Chris Bray. Bray also published a magazine called The Lamp of Thoth, which published articles on chaos magic, and his Sorceror's Apprentice Press re released both Liber Null and The Book of Results, as well as issuing Psychonaut and The Theatre of Magic. The "short lived" Circle of Chaos, which included Dave Lee, was formed in 1982. The rituals of this group were published by Paula Pagani as The Cardinal Rites of Chaos in 1985. Ralph Tegtmeier (Frater U∴D∴), who ran a bookshop in Germany and was already practicing his own brand of "ice magick", translated Liber Null into German. Tegtmeier was inducted into the IOT in the mid 1980s, and later established the German section of the order. As chaos magic spread, people from outside Carroll and Sherwin's circle began publishing on the topic. Phil Hine, along with Julian Wilde and Joel Biroco, published a number of books on the subject that were particularly influential in spreading chaos magic techniques via the internet. In 1981, Genesis P Orridge established Thee Temple ov Psychick Youth (TOPY). P Orridge had studied magic under William S. Burroughs and Brion Gysin in the 1970s, and was also influenced by Aleister Crowley and Austin Osman Spare, as well as the psychedelic movement. TOPY practiced chaos magic alongside their other activities, and helped raise awareness of chaos magic in subcultures like the Acid House and Industrial music scenes. Along with being an influence on P Orridge, Burroughs was himself inducted into the IOT in the early 1990s.
Поп-мәдениет: (1994-2000 жылдар)
Бастапқыда хаос сиқыры дәстүрлі сиқыр жүйелерінен өзге, поп-мәдениет символикасын пайдалануға бейімделген; себебі барлық символ жүйелері тең дәрежеде кездейсоқ, демек, тең дәрежеде жарамды – оларға сенім артқан нәрсе маңызды. Мысалы, хаос символы Майкл Муркоктың фантастикалық романдарынан алынған. Кеннет Грант бастамасымен – ол Краули мен Спэрден оқыған және өзінің сиқырлық жазбаларына Х.П. Лавкрафттың құрастырған Ктулху мифологиясының элементтерін енгізген – хаос сиқыршылары Лавкрафттың туындыларынан, мысалы, Ұлы Ежелгілер сияқты тұлғаларды шақыру немесе олармен әрекеттесу рәсімдерін орындауға бейімделді. Мысалы, Хайн Лавкрафттық ғұрыптар кітабын – "Псевдономиконды" (1994) жариялады. 1994 жылдан 2000 жылға дейін Грант Моррисон DC Comics Vertigo баспасы үшін "The Invisibles" атты туындыны жазды, Моррисон оны "гиперсигиль" деп сипаттады: "сиқыршының ғаламының динамикалық кіші үлгісі, голограмма, микрокосмос немесе "вуду қуыршағы", оны "нақты" өмірдің макрокосмостық ортасында өзгерістер жасау үшін нақты уақытта манипуляциялауға болады". "The Invisibles" және Моррисонның өзінің қызметі 1990 жылдардың соңы мен 2000 жылдардың басында хаос сиқырын көптеген жаңа адамдарға жеткізуге септігін тигізді. Жазушы хаос сиқырына қатысты өз көзқарастарын "Поп сиқыры!" ("Адамның ақылына") кітабының (2003) тарауында және Disinfo Convention сөздерінде баяндады. Моррисонның хаос сиқырына деген ерекше көзқарасы дәстүрдің құрметсіз, поп-мәдени элементтерін көрсетеді, Моррисон әртүрлі діндердің құдайларының (Гермес, Меркурий, Тот, Ганеш және т.б.) жай ғана әртүрлі мәдени "түсіндірмелер" екенін, олардың барлығы бірдей әмбебап "үлкен идеялар" үшін және сондықтан бір-бірімен және басқа поп-мәдениет белгілерімен – The Flash, Metron немесе Madonna сияқты – алмастырылатынын айтты.
From the beginning, chaos magic has had a tendency to draw on the symbolism of pop culture in addition to that of traditional magical systems; the rationale being that all symbol systems are equally arbitrary, and thus equally valid – the belief invested in them being the thing that matters. The symbol of chaos, for example, was lifted from the fantasy novels of Michael Moorcock. Preluded by Kenneth Grant – who had studied with both Crowley and Spare, and who had introduced elements of H. P. Lovecraft's fictional Cthulhu mythos into his own magical writings – there was a trend for chaos magicians to perform rituals invoking or otherwise dealing with entities from Lovecraft's work, such as the Great Old Ones. Hine, for example, published The Pseudonomicon (1994), a book of Lovecraftian rites. From 1994 to 2000, Grant Morrison wrote The Invisibles for DC Comics' Vertigo imprint, which has been described by Morrison as a "hypersigil": "a dynamic miniature model of the magician's universe, a hologram, microcosm or 'voodoo doll' which can be manipulated in real time to produce changes in the macrocosmic environment of 'real' life." Both The Invisibles and the activities of Morrison themself were responsible for bringing chaos magic to a much wider audience in the late 1990s and early 2000s, with the writer outlining their views on chaos magic in the "Pop Magic!" chapter of A Book of Lies (2003) and a Disinfo Convention talk. Morrison's particular take on chaos magic exemplified the irreverent, pop cultural elements of the tradition, with Morrison arguing that the deities of different religions (Hermes, Mercury, Thoth, Ganesh, etc.) are nothing more than different cultural "glosses" for more universal "big ideas" – and are therefore interchangeable: both with each other, and with other pop culture icons like The Flash, or Metron, or Madonna.
Қауіп-қатерден кейінгі сиқыр: 2010 жылдар
Алан Чэпман хаос магиясын "Батыс оккультизміне жаңа тыныс бергені" үшін жоғары бағалап, оны "тыныс-құбылыстың тым күрделі символизмі мен көне мораль қабырғасының артында қалып қоюдан" сақтап қалды деді. Бірақ, ол хаос магиясын "бастау білімінің" жетіспеуі үшін де сынады: яғни, "кітаптардан үйрену мүмкін емес, тек ауызша беріліп немесе көрсетіліп үйретілетін" білімдер, дәстүрлі сиқыр мектептерінің барлығында кездесетін нәрсе.
Alan Chapman – whilst praising chaos magic for "breathing new life" into Western occultism, thereby saving it from "being lost behind a wall of overly complex symbolism and antiquated morality" – has also criticised chaos magic for its lack of "initiatory knowledge": i. e., "teachings that cannot be learned from books, but must be transmitted orally, or demonstrated", present in all traditional schools of magic.
Ықылас құралы
Хаос сиқырлылығының ең басты қағидасы – сенімнің әсерге жету құралы екендігі. Хаос магиясында Қабала, Енох жүйесі, астрология немесе И-Цзин сияқты күрделі символдар жүйесі карталар немесе "символикалық және тілдік құрылымдар" ретінде қарастырылады, оларды белгілі бір мақсаттарға жету үшін қолдануға болады, бірақ олардың өзінде абсолютті немесе объективті шындық жоқ. Діни ғалым Хью Урбан хаос магиясының "нақтылықтың барлық бекітілген үлгілерін қабылдамауы" оның негізгі қағидаларының бірін көрсетеді: "Ешнәрсе шын емес, бәрі рұқсат". Урбан мен діни ғалым Бернд Кристиан Отто бұл көзқарасты постмодернизмнің қазіргі оккультизмге тигізген әсерімен байланыстырады. Тағы бір ықпал Спэрден келді, ол сенімнің өзі "психикалық энергияның" бір түрі екеніне сенді, ол қатаң сенім құрылымдарында тұтқындалып, оларды бұзу арқылы босатылуы мүмкін. Осы "бос сенім" содан кейін жаңа мақсаттарға бағытталуы мүмкін. Отто хаос магиясы "ақиқат мәселесін толығымен елемеді, осылайша жеке сенімді ғана ырым-жырымның құралы ретінде босатып, пайдалануға мүмкіндік берді" деп санайды.
The central defining tenet of chaos magic is arguably the idea that belief is a tool for achieving effects. In chaos magic, complex symbol systems like Qabalah, the Enochian system, astrology or the I Ching are treated as maps or "symbolic and linguistic constructs" that can be manipulated to achieve certain ends but that have no absolute or objective truth value in themselves. Religious scholar Hugh Urban notes that chaos magic's "rejection of all fixed models of reality" reflects one of its central tenets: "nothing is true everything is permitted". Both Urban and religious scholar Bernd Christian Otto trace this position to the influence of postmodernism on contemporary occultism. Another influence comes from Spare, who believed that belief itself was a form of "psychic energy" that became locked up in rigid belief structures, and that could be released by breaking down those structures. This "free belief" could then be directed towards new aims. Otto has argued that chaos magic "filed away the whole issue of truth, thus liberating and instrumentalising individual belief as a mere tool of ritual practice."
Кесу техникасы
Кесу техникасы – бұл кездейсоқ әдеби тәсіл, онда жазба мәтін кесіліп, көбінесе ретсіз түрде қайта құрастырылып, жаңа мәтін жасалады. Бұл тәсілді фильм, фотосурет, аудио жазбалар сияқты басқа да медиа түрлеріне қолдануға болады. Оның негізін қалаушылар Брайон Гиссин мен Уильям С. Берроуз болды. Хаос сиқырын тәжірибелеген және 1990-шы жылдардың басында Танатеростың Иллюминаттары қатарына енген Берроуз, бұл техниканың сиқырлы функциясы бар екенін қатысты түрде айтып, «кесулер көркемдік мақсаттар үшін емес» екенін мәлімдеді. Берроуз кесулерді «саяси соғыс, ғылыми зерттеу, жеке терапия, сиқырлы болжам және рух шақыру» үшін пайдаланды. Негізгі идея – кесулер пайдаланушыға «санның айналасын қоршаған тосқауылдарды бұзуға» мүмкіндік береді. Берроуз былай деді:
The cut up technique is an aleatory literary technique in which a written text is cut up and rearranged, often at random, to create a new text. The technique can also be applied to other media: film, photography, audio recordings, etc. It was pioneered by Brion Gysin and William S. Burroughs. Burroughs – who practiced chaos magic, and was inducted into the Illuminates of Thanateros in the early 1990s – was adamant that the technique had a magical function, stating "the cut ups are not for artistic purposes". Burroughs used his cut ups for "political warfare, scientific research, personal therapy, magical divination, and conjuration" – the essential idea being that the cut ups allowed the user to "break down the barriers that surround consciousness". Burroughs stated:
Менің алдыңғы техникалармен жасаған ең қызықты тәжірибем – кесу кезінде сөздердің жай ғана ретсіз үйлесімін емес, олардың мағынасы бар екенін, және көбінесе бұл мағыналар болашақ оқиғаға сілтеме жасайтынын түсінуім болды. Мен көптеген кесулер жасадым, кейіннен олардың газетте немесе кітапта оқығандарыммен, не болған оқиғамен байланысты екенін анықтадым. Мүмкін, оқиғалар бұрыннан жазылған және жазылған болар, ал сөздерді кескен кезде болашақ ашыққа шығады. Дэвид Боуи кесу техникасының ретсіздігін И Цзин немесе Таро сияқты дәстүрлі болжау жүйелеріндегі ретсіздікпен салыстырды. Берроуздың шәкірті болған Жаратылыс П. Оридж оны «өмірдің барлық деңгейде кесулер ағыны екенін анықтау және басқаруды қысқарту» жолы ретінде сипаттады. Олар – шындықты және көп қырлы жеке тұлғаны сипаттау және ашу құралы, онда шындық пайда болады.
I would say that my most interesting experience with the earlier techniques was the realization that when you make cut ups you do not get simply random juxtapositions of words, that they do mean something, and often that these meanings refer to some future event. I've made many cut ups and then later recognized that the cut up referred to something that I read later in a newspaper or a book, or something that happened Perhaps events are pre written and pre recorded and when you cut word lines the future leaks out. David Bowie compared the randomness of the cut up technique to the randomness inherent in traditional divinatory systems, like the I Ching or Tarot. Genesis P Orridge, who studied under Burroughs described it as a way to "identify and short circuit control, life being a stream of cut ups on every level. They are a means to describe and reveal reality and the multi faceted individual in which/from which reality is generated."