Те Деум – ерте христиан мақтау гимні. 387 ж. жазылған, бірақ көне тарихы бар. Латын шіркеуінде маңызды, құдайға шүкіршілік айту рәсімі ретінде қолданылады.
Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Мазмұны
Кіріспе
Ерте христиандық мадақтау гимні
Early Christian hymn of praise
Те Деум (/t//eɪ// /'d//eɪ//əm/ немесе /t//iː// /'d//iː//əm/,; бастапқы сөздерінен алынған) – дәстүрлі түрде 387 жылға жатқызылатын латын христиандық гимні, бірақ оның тамырлары одан да ертерекке барып жетеді. Ол Амвросиандық гимн жинағының орталық бөлігі болып табылады, ол 6-8 ғасырларда Миланның Амвросиандық рәсімінің басқа бөліктерімен бірге Латын шіркеуіне тарады. Кейде ол Амвросиан гимні деп те аталады, бірақ оның авторы – Әулие Амвросий емес деп саналады. Те Деум термині гимнге негізделген қысқа діни қызметті (баттау немесе алғыс айту рәсімін) де білдіруі мүмкін.
The Te Deum (/t//eɪ// /'/d//eɪ//əm/ or /t//iː// /'/d//iː//əm/, ; from its incipit, ) is a Latin Christian hymn traditionally ascribed to AD 387 authorship, but with antecedents that place it much earlier. It is central to the Ambrosian hymnal, which spread throughout the Latin Church with other parts of the Ambrosian Rite of Milan in the 6th to 8th centuries. It is sometimes known as the Ambrosian Hymn, although authorship by Saint Ambrose is unlikely. The term Te Deum can also refer to a short religious service (of blessing or thanks) based upon the hymn.
Тарих
Әннің авторлығы дәстүрлі түрде әулие Амвросийге (397 жылы қайтыс болған) немесе әулие Августинге (430 жылы қайтыс болған) жатқызылады. 19 ғасырдағы зерттеулерде Поатьелік Иларий (367 жылы қайтыс болған) және Ремезиандық Никета (414 жылы қайтыс болған) ықтимал авторлар ретінде ұсынылды. 20 ғасырда Никетамен байланыс күмәнді деп танылды, сондықтан гимн, әрине 4 ғасырға жататын болса да, авторлығы белгісіз саналады. Никета Ремзиананың авторлығы 10 ғасырдан бастап қолжазбаларда "Никета" есімінің гимнмен байланыстыруы арқасында айтылды және 1890 жылдары Гермен Морен оны қорғады. 20 ғасырдың гимнологтары, әсіресе Эрнст Кэхлер (1958), "Никетамен" байланыстың жалған екенін көрсетті. "Te Deum" евхаристиялық дұғамен құрылымдық ұқсастықтарға ие және ол бастапқыда оның бір бөлігі ретінде жазылған болуы мүмкін. Гимн 6 ғасырда бенедиктин орденіне енгізілгеннен бері Ескі ән кітабының бөлігі болды және 8 ғасырлық франк ән кітабында сақталды. Алайда, ол 10 ғасырда кең таралған Жаңа ән кітабынан алынып тасталды. 12 ғасырда Сент-Бенедикт ережесінің мақтау ниетін қайта жаңғыртуға тырысқан ән кітабтарында ол қайта қалпына келтірілді. 12-тарауда: Таңертеңгі дұғаны қалай оқу керек. Дәстүрлі қызметте "Te Deum" таңертеңгі дұғаның соңында, мессада Глория оқылатын барлық күндері орындалады; бұл күндер Адвент, Септуагима, Ораза және Пассион маусымдарынан басқа барлық жексенбі күндері; барлық мерекелерде (Тридуумнан басқа) және Пасха маусымындағы барлық күндері. 1961 жылы папа Иоанн XXIII реформаларына дейін, Глория да, "Te Deum" да Киелі Бейкүнәлер мерекесінде оқылмайтын, егер ол жексенбіге түспесе, өйткені олар Мәсіхтің өлімінен бұрын шейіт болған және бақытты көрініске бірден жете алмайтын. Папа Павел VI-ның Сағат Литургиясында "Te Deum" Оқулар қызметінің соңында барлық жексенбіде (Оразадан басқа), барлық салтанатты күндерде, Пасха мен Рождество октаваларында және барлық мерекелерде орындалады. Кешірім туралы қайта қарастырылған нұсқаулық (төртінші басылым) Жаңа жыл қарсаңында көпшілік алдында оқығандарға, әдеттегі шарттар бойынша толық кешірім береді. Католик ординариаттарының күнделікті қызметінде "Te Deum" таңғы дұғада Бірінші оқудан кейін орындалатын ән ретінде орындалады. Ол (1) Оразаға дейін және Ораза кезіндегі жексенбілер, (2) мерекелер мен салтанаттар, (3) Рождество, Пасха және Елуінші күнді мерекелеу кезіндегі барлық күндерге белгіленген. Ол сондай-ақ Англикандық жалпы дұға кітабындағы стандартты әндермен бірге Таңертеңгі дұғада, лютерандар үшін Таңертеңгі дұғада немесе таңғы дұғада нұсқа ретінде қолданылады және реформаланған дәстүрдегі көптеген шіркеулерде сақталған. Гимн католик шіркеуінде, лютеран шіркеуінде, англикан шіркеуінде және методист шіркеуінде (көбінесе ғибадатхана алдында) Сағат Литургиясындағы Оқулар қызметінде, сондай-ақ папа сайлау, епископты құлшылыққа бағыштау, әулиелерді қастерлеу, діни келісім, бейбітшілік туралы келісімді жариялау, патшалық таққа отырғызу сияқты ерекше бата үшін Құдайға алғыс айту кезінде қолданылады. Ол мессадан немесе діни қызметтен кейін немесе жеке діни рәсім ретінде орындалады. Гимн Англикандық қауымда және кейбір лютеран шіркеулерінде де ұқсас жағдайларда қолданылады.
Authorship of the hymn is traditionally ascribed to Saint Ambrose (died 397) or Saint Augustine (died 430). In 19th century scholarship, Saint Hilary of Poitiers (died 367) and Saint Nicetas of Remesiana (died 414) were proposed as possible authors. In the 20th century, the association with Nicetas has been deprecated, so that the hymn, while almost certainly dating to the 4th century, is considered as being of uncertain authorship. Authorship of Nicetas of Remesiana was suggested by the association of the name "Nicetas" with the hymn in manuscripts from the 10th century onward, and was particularly defended in the 1890s by Germain Morin. Hymnologists of the 20th century, especially Ernst Kähler (1958), have shown the association with "Nicetas" to be spurious. The Te Deum has structural similarities with a eucharistic prayer and it has been proposed that it was originally composed as part of one. The hymn was part of the Old Hymnal since it was introduced to the Benedictine order in the 6th century, and it was preserved in the Frankish Hymnal of the 8th century. It was, however, removed from the New Hymnal which became prevalent in the 10th century. It was restored in the 12th century in hymnals that attempted to restore the praiseful intent of the Rule of St. Benedict, Chap. 12: How the Morning Office Is to Be Said. In the traditional office, the Te Deum is sung at the end of Matins on all days when the Gloria is said at Mass; those days are all Sundays outside Advent, Septuagesima, Lent, and Passiontide; on all feasts (except the Triduum) and on all ferias during Eastertide. Before the 1961 reforms of Pope John XXIII, neither the Gloria nor the Te Deum were said on the feast of the Holy Innocents, unless it fell on Sunday, as they were martyred before the death of Christ and therefore could not immediately attain the beatific vision. In the Liturgy of the Hours of Pope Paul VI, the Te Deum is sung at the end of the Office of Readings on all Sundays except those of Lent, on all solemnities, on the octaves of Easter and Christmas, and on all feasts. The revised Handbook of Indulgences (fourth edition) grants a plenary indulgence, under the usual conditions, to those who recite it in public on New Year's Eve. In the Daily Office of the Catholic Ordinariates the Te Deum is sung at Morning Prayer as the Canticle following the First Lesson. It is appointed for (1) Sundays except in Pre Lent and Lent, (2) Feasts and Solemnities, and (3) all days during the Octaves of Christmas, Easter, and Pentecost. It is also used together with the standard canticles in Morning Prayer as prescribed in the Anglican Book of Common Prayer, as an option in Morning Prayer or Matins for Lutherans, and is retained by many churches of the Reformed tradition. The hymn is in regular use in the Catholic Church, Lutheran Church, Anglican Church and Methodist Church (mostly before the Homily) in the Office of Readings found in the Liturgy of the Hours, and in thanksgiving to God for a special blessing such as the election of a pope, the consecration of a bishop, the canonization of a saint, a religious profession, the publication of a treaty of peace, a royal coronation, etc. It is sung either after Mass or the Divine Office or as a separate religious ceremony. The hymn also remains in use in the Anglican Communion and some Lutheran Churches in similar settings.
Мәтін
Гимннің соңында (Salvum fac populum tuum сөздерімен басталады) кездесетін тілектер – Псалмдар кітабынан алынған таңдамал өлеңдер, олар бастапқы гимнге кейіннен қосылған. Гимн Апостолдардың Иман Жарлығының құрылымын ұстанады, сенім туралы жарияланымдарымен қатар, көктегі құлшылықтың поэтикалық бейнесін ұсынады. Гимн дереу Құдайдың атын атап, Құдайды мақтап, құрметтейтін барлық жандарды – көктегі періштелер иерархиясынан бастап, қазірден-ақ жұмақтағы христиандарға дейін, сондай-ақ бүкіл дүние жүзіне тараған Шіркеуді атайды. Содан кейін гимн өзінің имандық формуласына оралып, Мәсіхтің атын атап, Оның дүниеге келуін, азап-қайғысын және өлімін, қайта тірілуін және даңқын еске алады. Осы сәтте гимн мақтауды жариялайтын жандарға – жалпы Шіркеуге де, әсіресе әншіге де бұрылады, өткен күнәлары үшін кешірім, болашақ күнәлардан қорғау және сайланғандармен қайта қосылу үмітін сұрайды.
The petitions at the end of the hymn (beginning Salvum fac populum tuum) are a selection of verses from the book of Psalms, appended subsequently to the original hymn. The hymn follows the outline of the Apostles' Creed, mixing a poetic vision of the heavenly liturgy with its declaration of faith. Calling on the name of God immediately, the hymn proceeds to name all those who praise and venerate God, from the hierarchy of heavenly creatures to those Christian faithful already in heaven to the Church spread throughout the world. The hymn then returns to its credal formula, naming Christ and recalling his birth, suffering and death, his resurrection and glorification. At this point the hymn turns to the subjects declaiming the praise, both the universal Church and the singer in particular, asking for mercy on past sins, protection from future sin, and the hoped for reunification with the elect.
Өтірік айту
2004 жылғы Enchiridion Indulgentiarum белгілі бір жағдайларда толық немесе ішінара кешірімді ұсынады.
The Enchiridion Indulgentiarum of 2004 grants plenary or partial indulgence under certain circumstances.
Қызмет
Те-Диум қызметі – гимн айтуға негізделген, құдайға алғыс білдіру мақсатымен өткізілетін қысқа діни рәсім. Люксембургте 23 немесе 24 маусымда Ұлы герцогтың ресми туған күні және мемлекеттік мереке күнін атап өту үшін жыл сайын Ұлы герцог отбасының қатысуымен рәсім өткізіледі. Мадейра автономиялық аймағында Фуншал епископы жыл сайын 31 желтоқсанда Те-Диум қызметін өткізеді. Аргентина, Чили және Перу сияқты Оңтүстік Америка елдері де ұлттық күндерінде осы мерекені тойлайды.
A Te Deum service is a short religious service, based upon the singing of the hymn, held to give thanks. In Luxembourg, a service is held annually in the presence of the grand ducal family to celebrate the Grand Duke's Official Birthday, which is also the nation's national day, on either 23 or 24 June. In the Autonomous Region of Madeira, the Bishop of Funchal holds a Te Deum service on December 31 of each year. It is also celebrated in some South American countries such as Argentina, Chile, and Peru on their national days.