Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Раннехристианский гимн хвалы
Early Christian hymn of praise
Te Deum (/t//eɪ// /'d//eɪ//əm/ или /t//iː// /'d//iː//əm/, ; от начальных слов гимна) – латинский христианский гимн, традиционно приписываемый 387 году нашей эры, но имеющий предшественники, указывающие на гораздо более раннее происхождение. Он является центральным в Амвросианском гимнарe, который распространился по всей Латинской Церкви вместе с другими частями Амвросианского обряда Милана в VI–VIII веках. Иногда его называют Амвросианским гимном, хотя авторство святого Амвросия представляется маловероятным. Термин Te Deum также может обозначать краткое богослужение (благословения или благодарения), основанное на этом гимне.
The Te Deum (/t//eɪ// /'/d//eɪ//əm/ or /t//iː// /'/d//iː//əm/, ; from its incipit, ) is a Latin Christian hymn traditionally ascribed to AD 387 authorship, but with antecedents that place it much earlier. It is central to the Ambrosian hymnal, which spread throughout the Latin Church with other parts of the Ambrosian Rite of Milan in the 6th to 8th centuries. It is sometimes known as the Ambrosian Hymn, although authorship by Saint Ambrose is unlikely. The term Te Deum can also refer to a short religious service (of blessing or thanks) based upon the hymn.
История
Авторство гимна традиционно приписывается святому Амвросию (умер в 397 году) или святому Августину (умер в 430 году). В XIX веке святой Иларион Пуатьеский (умер в 367 году) и святой Никита Ремесианский (умер в 414 году) были предложены в качестве возможных авторов. В XX веке связь с Никитой была отвергнута, поэтому гимн, хотя почти наверняка датируется IV веком, считается имеющим неизвестного автора. Предположение об авторстве Никиты Ремесианского возникло из-за упоминания имени "Никита" в связи с гимном в рукописях, начиная с X века, и особенно активно поддерживалось в 1890-х годах Германом Морином. Гимнографы XX века, в частности Эрнст Кэхлер (1958), показали, что эта связь с "Никитой" ложна. Te Deum имеет структурное сходство с евхаристической молитвой, и предполагается, что изначально он был составлен как часть такой молитвы. Гимн входил в состав Старого гимнала со времен его введения в бенедиктинский орден в VI веке и был сохранен во Франкском гимналарии VIII века. Однако он был исключен из Нового гимнала, получившего распространение в X веке. Он был восстановлен в XII веке в гимналах, стремившихся восстановить хвалебный смысл Правила святого Бенедикта, главы 12: "Как следует совершать утреннюю молитву". В традиционном чине богослужения Te Deum поется в конце утрени во все дни, когда Gloria произносится на мессе; это все воскресенья вне Адвента, Септуагезимы, Великого поста и Страстной недели; во все праздники (за исключением Триденствия) и во все будни во время Пасхальной недели. До реформ папы Иоанна XXIII в 1961 году ни Gloria, ни Te Deum не произносились в праздник Святых Невинных, если он приходился на воскресенье, поскольку они были замучены до смерти Христа и, следовательно, не могли сразу же удостоиться блаженного видения. В Литургии Часов Папы Павла VI Te Deum поется в конце Служения Чтений во все воскресенья, кроме тех, что приходятся на Великий пост, во все торжества, в октавы Пасхи и Рождества, и во все праздники. Пересмотренное "Руководство по индульгенциям" (четвертое издание) предоставляет полный индульгент, при обычных условиях, тем, кто читает его публично в канун Нового года. В ежедневном чине богослужения Католических Ординариатов Te Deum поется на утрене как песнопение, следующее за первым чтением. Он назначается (1) на воскресенья, за исключением пред- и постных, (2) на праздники и торжества, и (3) на все дни в октавы Рождества, Пасхи и Пятидесятницы. Он также используется вместе со стандартными песнопениями на утрене, как предписано в Англиканской Книге общих молитв, как вариант на утрене или утрени для лютеран, и сохраняется во многих церквях реформистской традиции. Гимн регулярно используется в Католической Церкви, Лютеранской Церкви, Англиканской Церкви и Методистской Церкви (в основном перед проповедью) в Служении Чтений, содержащемся в Литургии Часов, а также в благодарности Богу за особое благословение, такое как избрание папы, рукоположение епископа, канонизация святого, принятие монашеских обетов, заключение мирного договора, королевская коронация и т.п. Он исполняется либо после мессы, либо после Божественной службы, либо как отдельная религиозная церемония. Гимн также продолжает использоваться в Англиканском Сообществе и некоторых Лютеранских церквях в аналогичных ситуациях.
Authorship of the hymn is traditionally ascribed to Saint Ambrose (died 397) or Saint Augustine (died 430). In 19th century scholarship, Saint Hilary of Poitiers (died 367) and Saint Nicetas of Remesiana (died 414) were proposed as possible authors. In the 20th century, the association with Nicetas has been deprecated, so that the hymn, while almost certainly dating to the 4th century, is considered as being of uncertain authorship. Authorship of Nicetas of Remesiana was suggested by the association of the name "Nicetas" with the hymn in manuscripts from the 10th century onward, and was particularly defended in the 1890s by Germain Morin. Hymnologists of the 20th century, especially Ernst Kähler (1958), have shown the association with "Nicetas" to be spurious. The Te Deum has structural similarities with a eucharistic prayer and it has been proposed that it was originally composed as part of one. The hymn was part of the Old Hymnal since it was introduced to the Benedictine order in the 6th century, and it was preserved in the Frankish Hymnal of the 8th century. It was, however, removed from the New Hymnal which became prevalent in the 10th century. It was restored in the 12th century in hymnals that attempted to restore the praiseful intent of the Rule of St. Benedict, Chap. 12: How the Morning Office Is to Be Said. In the traditional office, the Te Deum is sung at the end of Matins on all days when the Gloria is said at Mass; those days are all Sundays outside Advent, Septuagesima, Lent, and Passiontide; on all feasts (except the Triduum) and on all ferias during Eastertide. Before the 1961 reforms of Pope John XXIII, neither the Gloria nor the Te Deum were said on the feast of the Holy Innocents, unless it fell on Sunday, as they were martyred before the death of Christ and therefore could not immediately attain the beatific vision. In the Liturgy of the Hours of Pope Paul VI, the Te Deum is sung at the end of the Office of Readings on all Sundays except those of Lent, on all solemnities, on the octaves of Easter and Christmas, and on all feasts. The revised Handbook of Indulgences (fourth edition) grants a plenary indulgence, under the usual conditions, to those who recite it in public on New Year's Eve. In the Daily Office of the Catholic Ordinariates the Te Deum is sung at Morning Prayer as the Canticle following the First Lesson. It is appointed for (1) Sundays except in Pre Lent and Lent, (2) Feasts and Solemnities, and (3) all days during the Octaves of Christmas, Easter, and Pentecost. It is also used together with the standard canticles in Morning Prayer as prescribed in the Anglican Book of Common Prayer, as an option in Morning Prayer or Matins for Lutherans, and is retained by many churches of the Reformed tradition. The hymn is in regular use in the Catholic Church, Lutheran Church, Anglican Church and Methodist Church (mostly before the Homily) in the Office of Readings found in the Liturgy of the Hours, and in thanksgiving to God for a special blessing such as the election of a pope, the consecration of a bishop, the canonization of a saint, a religious profession, the publication of a treaty of peace, a royal coronation, etc. It is sung either after Mass or the Divine Office or as a separate religious ceremony. The hymn also remains in use in the Anglican Communion and some Lutheran Churches in similar settings.
Текст
Просьбы в конце гимна (начинающегося словами Salvum fac populum tuum) – это подборка стихов из книги Псалмов, присоединенная к оригинальному гимну позднее. Гимн построен по образцу Апостольского Символа веры, сочетая поэтическое видение небесной литургии с исповеданием веры. Немедленно воззывая к имени Божьему, гимн переходит к перечислению всех, кто славит и чтит Бога – от иерархии небесных существ до христианских верных, уже находящихся на небесах, и до Церкви, рассеянной по всему миру. Затем гимн возвращается к своей символической формуле, называя Христа и упоминая о Его рождении, страданиях и смерти, воскресении и прославлении. В этот момент гимн обращается к тем, кто возносит хвалу – как ко Вселенской Церкви, так и к исполнителю в частности, прося о милости к прошлым грехам, защите от будущих грехов и надежде на единение с избранными.
The petitions at the end of the hymn (beginning Salvum fac populum tuum) are a selection of verses from the book of Psalms, appended subsequently to the original hymn. The hymn follows the outline of the Apostles' Creed, mixing a poetic vision of the heavenly liturgy with its declaration of faith. Calling on the name of God immediately, the hymn proceeds to name all those who praise and venerate God, from the hierarchy of heavenly creatures to those Christian faithful already in heaven to the Church spread throughout the world. The hymn then returns to its credal formula, naming Christ and recalling his birth, suffering and death, his resurrection and glorification. At this point the hymn turns to the subjects declaiming the praise, both the universal Church and the singer in particular, asking for mercy on past sins, protection from future sin, and the hoped for reunification with the elect.
Пощады
В Enchiridion Indulgentiarum 2004 года даруется полная или частичная индульгенция при определенных условиях.
The Enchiridion Indulgentiarum of 2004 grants plenary or partial indulgence under certain circumstances.
Служба
Служба Те-Деум — это короткое религиозное богослужение, основанное на пении гимна, которое проводится в знак благодарности. В Люксембурге ежегодно в присутствии великого герцога и его семьи проходит служба в честь официального дня рождения великого герцога, который также является национальным днем страны и отмечается 23 или 24 июня. В Автономном регионе Мадейра епископ Фуншала проводит службу Те-Деум 31 декабря каждого года. Также она отмечается в некоторых странах Южной Америки, таких как Аргентина, Чили и Перу, в их национальные дни.
A Te Deum service is a short religious service, based upon the singing of the hymn, held to give thanks. In Luxembourg, a service is held annually in the presence of the grand ducal family to celebrate the Grand Duke's Official Birthday, which is also the nation's national day, on either 23 or 24 June. In the Autonomous Region of Madeira, the Bishop of Funchal holds a Te Deum service on December 31 of each year. It is also celebrated in some South American countries such as Argentina, Chile, and Peru on their national days.