Намтар: Месопотамия мифологиясындағы өлім мен ауру құдайы
Namtar
Намтар – ежегі Mesopotam мифологиясындағы ауру мен жамандық құдайы. Ерешкигалдың көмекшісі, тағдырды бейнелейді. Қазіргі зерттеулер, мифтер туралы ақпарат.
Mesopotamian mythical being
the Mesopotamian mythical figure
Наматр – ежелгі Месопотамия дініндегі тұлға, ол контекстке байланысты кішігірім құдай немесе аурудың жыны ретінде қарастырылған. Ол Эрешкигальдың, жер асты әлемінің құдайының суккалы (ілесуші құдай) ретінде жақсы белгілі. Ол да оған табынушылар болған жоқ, бірақ әдеби мәтіндерде оған сілтемелер кездеседі, сонымен қатар кейбір дұғаларда оған басқа да зұлым күштерді жер астында ұстау міндеті тапсырылған.
Namtar was a figure in ancient Mesopotamian religion who, depending on the context, could be regarded both as a minor god and as a demon of disease. He is best attested as the sukkal (attendant deity) of Ereshkigal, the goddess of the underworld. Like her, he was not the object of active worship, though references to it are made in literary texts, and additionally some incantations entrust him with keeping various other malevolent forces in the underworld.
Қасиеттері мен функциялары
Намтар есімі шумер тілінде «тағдыр» дегенді білдіреді. Шумерлік мәтіндердегі жалпы «тағдыр» сөзінен оны тәңірлердің есімдерін анықтау үшін қолданылатын «дингир» белгісімен алдын ала белгілеу арқылы ажыратуға болады. Днам та ру деп жазылған аккад тілінде де осы есім қолданылған. Якоб Клейн атап өткендей, атына сай, Намтар қашалмас тағдырдың, тікелей өлімнің тұлғасы ретінде түсінілген. Айша Рахмуни Месопотамиялық нанымдардағы Намтардың рөлін угариттік мәтіндердегі тұлғаланған өлім – Моттың рөлімен салыстырады. Месопотамиялық пантеондағы Намтардың басты рөлдері – жер асты әлемінің кіші құдайы және ауру-жын, әсіресе бас және жүрек ауруларымен тығыз байланысты. Оның екі рөлі өзара байланысты болғанымен, Якоб Клейннің сөзіне қарағанда, оның кейіпінің нақты қалыптасуын анықтау қазіргі таңда мүмкін емес. Барбара Бек оның бастапқыда тек ауру-жын болғанын, ал б.з.д. екінші мыңжылдықта Ерешкигалдың суккалына айналғанын ұсынады. Оның сыртқы келбеті әдетте қорқынышты деп сипатталған, «қисық қолы» немесе «уға толы аузы» сияқты белгілері айтылған. «Ассириялық әміршаның жер асты көрінісінде» (The Underworld Vision of an Assyrian Prince) ол адамды қылышпен өлтіргенін бейнелеуге болады. Ежелгі Вавилон кезеңінен бұрын Намтардың құдай екенін көрсететін мәліметтер жоқ. «Намтар» сөзі, құдайлық детерминативсіз, ертедегі Үр III кезеңінен келген жеке есімдерде кездеседі, бірақ Дина Кацтың пікірінше, олар оған сілтеме жасамайды, өйткені оны шақыратын теофоралық есімдер кейінгі кезеңдерде белгісіз, оның сүйіктісі Ерешкигал сияқты. Намтар көбінесе құрбандық тізімдерінде болмайды, бұл оның белсенді культы болмағанын көрсетеді. Дегенмен, оған құрбандық шалу туралы бірнеше әдеби мәтіндерде айтылады, соның ішінде «Гилгамештің өлімі» мен «Ур-Намманың өлімінде», екеуі де осы аттас кейіпкерлердің қолынан келеді. Сиқырлаулар Намтардың ықпалына қарсы тұру үшін медицина құдайы Нинисинаға дұға етуді көрсетеді. Осы функция Асаллухиге де жатқызылған. Алайда, Намтарға басқа жын-перілерге де қамқорлық жасауды сұрауға болады, мысалы, Мимма Лемнуға қарсы сиқырлауда, «Кез келген жамандық» тұлғасы, оған осы жаратылысты жер асты әлемінде тұтқындауға сеніп тапсырылады. От құдайы Гирраға арналған сиқырлы дұғада өтініш берушінің жауларын Намтарға тапсыру сұралады.
Namtar's name means "fate" in Sumerian. It can be differentiated from the ordinary word "fate" in Sumerian texts due to being preceded by the dingir sign, so called divine determinative, used to identify the names of deities. The same name was used in Akkadian, written as dnam ta ru. Jacob Klein notes that true to his name, Namtar was most likely understood as the personification of unavoidable fate, implicitly understood as death. Aicha Rahmouni compares the role of Namtar in Mesopotamian beliefs to that played by Mot, the personified death, in Ugaritic texts. The primary roles of Namtar in the Mesopotamian pantheon were those of a minor god of the underworld and of a disease demon, especially strongly associated with headaches and heart pain. While his two roles were interconnected, according to Jacob Klein the precise development of his character is presently impossible to discern. Barbara Böck proposes that he was initially only a disease demon, and developed into Ereshkigal's sukkal at some point in the second millennium BCE. His appearance was typically described as fearsome, with references to such traits as "twisted hands" or "mouth filled with venom." The Underworld Vision of an Assyrian Prince states that he could be depicted slaying a man with a sword. No attestations of Namtar as a deity are known from before the Old Babylonian period. While the word namtar, without the divine determinative. does appear in personal names from the earlier Ur III period, they are unlikely to refer to him, as according to Dina Katz, theophoric names invoking him are not known from later periods, similar as in the case of his mistress Ereshkigal. Namtar is generally absent from offering lists, indicating he had no active cult. Making offerings to him is nonetheless mentioned in a few literary texts, including Death of Gilgamesh and Death of Ur Namma, in both cases being undertaken by the eponymous protagonist. Incantations indicate that the medicine goddess Ninisina was invoked to counter Namtar's influence. The same function was also attributed to Asalluhi. However, Namtar could in turn be implored to take care of other demons, for example an incantation against Mimma Lemnu, the personified "Any Evil," entrusts him with keeping this being imprisoned in the underworld. An incantation addressed to the fire god Girra asks him to hand over the enemies of the petitioner to Namtar.
Басқа құдайлармен байланысу
Наматр Ерешкигальдың суккалы болды, бірақ кейде оны Нергалдың суккалы деп те атайтын. Кейбір мәтіндерде ол жай ғана "жер астының суккалы" деп аталады, суккаль эресетики. Ан = Анум құдайлар тізімінде Намтардың Хушбишаг есімді әйелі болғандығы айтылады, ол түрлі аңыздар мен сиқырларда да белгілі. Оны "жер асты әлемінің үй иесі" деп атаған. Олардың қызы – Эдиммеку, бірақ сол тізімнің басқа бөлімінде ол Энкидің қызы ретінде де еске алынады. Намтардың анасы Мардулаанки деп танылған, ол осы рөлде ертерек тізімдерде де кездеседі. Бір деректе оған Ḫumussiru ("ешкі") деген есім берілген, алайда бұл есім көбінесе Амурру құдайына қатысты қолданылған, ал ол Намтардың анасымен қалай байланысқа түскені белгісіз. Тек бір ғана Удуг-хул сиқырында Намтар Энлиль мен Эрешкигальдың ұлы деп еске алынады. Бір соңғы мәтінде, Ассириялық ханзаденің жер астындағы көрінісінде, Намтардың әйел аналогы – Намартту есімді тұлға айтылуы мүмкін, бірақ атаудың толық қалпына келтірілуі күмәнді. Намтар ауру-жындысы ретінде жиі Асагпен бірге сиқырларда кездеседі, олар екеуі де аурулардың ең қауіпті көздері саналады. Кейде Шулпа құдайы Намтармен салыстырылып, тіпті оның есімімен аталатын. Ежелгі Вавилон хатында Лугаль наматтра, Намтарға ұқсас құдай, Ниншубурмен байланыстырылады, және олар екеуі де хатты алған адамға бата беру үшін шақырылады. Лугаль наматтра, сондай-ақ есімі дСУККАЛ деп жазылған құдай, Одет Бойвиннің пікірінше, Ниншубурға ұқсас болуы мүмкін, олар екеуі де Бірінші Теңіздік әулетінің мұрағаттарынан алынған мәтіндерде Шамашпен байланысты, оның әдеттегі қызметшілерінен (Бунене сияқты) басқа.
Namtar served as the sukkal of Ereshkigal, though less commonly he could also be referred to as the sukkal of Nergal. Some texts simply refer to him as "sukkal of the underworld," sukkal eresetiki. According to the god list An = Anum, Namtar had a wife, Hušbišag, known also from various myths and incantations. She was called the "stewardess of the underworld." Their daughter was Ḫedimmeku, though she is also mentioned as a daughter of Enki in a different section of the same god list. Namtar's mother is identified as Mardula'anki, already attested in this role in earlier lists. A single source applies the name Ḫumussiru ("mouse") to her. though it was more commonly applied to the god Amurru and it is unclear how it came to be associated with Namtar's mother. Only a single Udug hul incantation instead refers to Namtar as a son of Enlil and Ereshkigal. A single late text, Underworld Vision of an Assyrian Prince, might also mention a feminine counterpart of Namtar, Namtartu, though the restoration of the name is uncertain. As a disease demon, Namtar was often paired with Asag in incantations, with the two of them regarded as the most dangerous sources of diseases. On occasion, the god Šulpae could be compared to Namtar, or even addressed with his name. A single Old Babylonian letter associates Lugal namtarra, a deity possibly analogous to Namtar, with Ninshubur, and invokes both of them to bless the recipient. Lugal namtarra, as well as a deity whose name was written as dSUKKAL, who according to Odette Boivin might be analogous to Ninshubur, both appear in association with Shamash in texts from the archives of the First Sealand dynasty in place of his usual attendants (such as Bunene).
Мифология
Намтар «Нергал мен Эрешкигал» мифінде Эрешкигалдың суккалы рөлінде көрінеді. Өлгендер елінің патшайымы көкке бара алмайтындықтан, ол оның өкілі ретінде ондағы тойға қатысады. Жиналған құдайлардың көпшілігі оған құрмет көрсетсе де, Нергал бас тартады, осының салдарынан Эрешкигал оны жер астына жіберуді талап етеді. Кейін Намтар Эрешкигал ұйықтағанда жер астынан қашып кеткен Нергалды қайта әкелу үшін тағы бір рет көкке жіберіледі. «Иштардың түсуі» мифінде де ол осы рөлде бейнеленеді, онда Эрешкигал оған әпкесі Иштарды алпыс аурумен ауыртуды, содан кейін оны қайта тірілтіп, тірілер әлеміне қайтаруды тапсырады. Бұл оқиғаның бұл бөлігі ертерек шумер мифі «Иннаның түсуінде» жоқ, онда Намтар есімді ешкім айтылмайды және Иннана құдайлардың сот шешімімен қайтыс болады. «Атрахасис» мифінде Энлил бастапқыда адамзат тудырған шуды басу үшін Намтарға сенеді. «Энки мен Нинмах» мифінде Намтар адамзат жаратылысын тойлауға шақырылған құдайлардың бірі ретінде еске алынады.
Namtar appears in the role of Ereshkigal's sukkal in the myth Nergal and Ereshkigal. As the queen of the land of the dead cannot travel to heaven, he partakes in a banquet taking place there as her representative. While most of the gathered gods pay respect to him, Nergal refuses to, which is the reason behind Ereshkigal's demand to have him sent down to the underworld. Later Namtar is sent to heaven once again to bring Nergal back after he escapes from the underworld while Ereshkigal is asleep. Another myth casting him in the same role is Ishtar's Descent, where Ereshkigal tasks him with inflicting her sister Ishtar with sixty diseases, and later with reviving her and leading her back to the world of the living to find a substitute. This element of the story is absent from the earlier Sumerian myth Inanna's Descent, in which Namtar is not mentioned and Inanna dies as a result of a verdict of divine judges. In Atrahasis, Enlil initially plans to rely on Namtar to deal with noise created by mankind. In the myth Enki and Ninmah Namtar is mentioned in passing as one of the gods invited to the banquet celebrating the creation of mankind.