Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Мазмұны
Кіріспе
Эсватинидегі соңғы және өткен саяси оқиғаларЭсватини – конституциялық қағидалары, Свази заңдары мен әдет-ғұрыптары бар абсолюттік монархия. Мемлекет басшысы – король немесе Нгуэняма (лат. Арыстан), қазіргі кезде Мсвати III патша, ол 1982 жылы әкесі Собхуза II патшаның қайтысынан кейін 1986 жылы таққа отырды. Эсватини конституциясына сәйкес, король және Ингуэняма – Свази ұлтының бірлігі мен мәңгілігінің символы. Дәстүр бойынша король анасымен немесе ритуалдық орынбасары – Ндловукатимен (лат. «Ол – піл») бірге билейді. Бұрынғысы мемлекет басшысының әкімшілік басшысы, ал соңғысы – корольдің билігін тепе-теңдейтін рухани және ұлттық басшы ретінде қарастырылған, бірақ Собхуза II-нің ұзақ билігі кезінде Ндловукати рөлі көбінесе символдық сипатқа ие болды. Король премьер-министрді заң шығарушы органнан тағайындайды және кеңесші кеңестің көмегімен Либандаланың (парламент) екі палатасына да заң шығарушылардың аз бөлігін тағайындайды. Конституция бойынша корольге парламентке арнайы мүдделерді білдіретін мүшелерді тағайындауға рұқсат беріледі. Бұл ерекше мүдделер – сайлау кезінде сайлаушылар тарапынан назардан тыс қалған немесе кандидат ретінде тіркелмеген азаматтар. Бұл парламенттегі пікірлерді теңестіру мақсатында жасалады. Арнайы мүдделерге жынысы, нәсілі, мүмкіндігі шектеулі адамдар, бизнес-қоғамдастық, азаматтық қоғам, ғалымдар, басшылар және т.б. жата алады. Сенат 30 мүшеден тұрады, олардың бір бөлігін кеңесші кеңестің ұсынысы бойынша король тағайындайды, ал қалғандары төменгі палата тарапынан сайланады. Ассамблея палатасында 65 орын бар, оның 55-і елдің 55 сайлау округінен сайланған өкілдермен толтырылады, ал 10-ы кеңесші кеңестің ұсынысы бойынша король тағайындайды. Бас прокурор – экс-официал мүше. Сайлаулар бес жылда бір рет өткізіледі.
recent and past political developments in EswatiniEswatini is an absolute monarchy with constitutional provisions and Swazi law and Custom. The head of state is the king or Ngwenyama (lit. Lion), currently King Mswati III, who ascended to the throne in 1986 after the death of his father King Sobhuza II in 1982 and a period of regency. According to the constitution of Eswatini, the king and Ingwenyama is a symbol of unity and the eternity of the Swazi nation. By tradition, the king reigns along with his mother or a ritual substitute, the Ndlovukati (lit. She Elephant). The former was viewed as the administrative head of state and the latter as a spiritual and national head of state, with real power counterbalancing that of the king, but during the long reign of Sobhuza II the role of the Ndlovukati became more symbolic. The king appoints the prime minister from the legislature and also appoints a minority of legislators to both chambers of Libandla (parliament), with help from an advisory council. The king is allowed by the constitution to appoint some members to parliament for special interests. These special interests are citizens who might have been left out by the electorate during the course of elections or did not enter as candidates. This is done to balance views in parliament. Special interests could be people of gender, race, disability, business community, civic society, scholars, chiefs and so on. The Senate consists of 30 members, of which some are appointed by the king on recommendation of the advisory council and others elected by the lower house. The House of Assembly has 65 seats, of which 55 are occupied by elected representatives from the 55 constituencies around the country, and 10 are appointed by the king on recommendation of the advisory council. The attorney general is the ex officio member. Elections are held every five years.
Монархия
Суази заңдары мен әдет-ғұрыптарына сәйкес, монарх жоғары атқару, заң шығару және сот биліктерін қолында ұстайды. Нгуеньяма (арыстан) – мұрагерлік жолмен келетін басшы, ол министрлер кеңесі мен ұлттық заң шығару органының көмегімен елді басқарады. Ндловукати (патшаның анасы) ұлттық рәсімдерге жауапты және егер оның серігі Нгуеньяма қайтыс болса, ал мұрагер патшалық ересектерге арналған рәсімдерді орындамаса немесе денсаулығына қатысты мәселелер болса, регент ретінде әрекет етеді. Егер патшаның анасы қайтыс болса, оның бірі Ндловукати рөлін атқара алады. Собхуза II кезінде оның әжесі, Ндловукати Лабоцибени Мдлули, 1899 жылы әкесі Бхуну қайтыс болғаннан кейін, бала мұрагер ретінде таңдалғаннан бастап, 1922 жылы толық билікке ие болғанға дейін регент болды. Кейін, оның ұзақ билігі кезінде тағы үш әйел аға патшайым атанды; Ндловукати қайтыс болғанда, оның аға әйелдерінің бірі тағайындалды. Теория бойынша патша мен патша анасы бірлесіп билейді және Собхуза II билікке келгенге дейін осылай болды. Колониялық кезеңге дейін аға патшайым кейбір әскери күштерді тікелей басқару арқылы және жаңбыр шақыру дәрілері мен рәсімдеріне бақылау жасау арқылы патша билігіне тепе-теңдік сақтады. Ол сондай-ақ жыл сайынғы Нквала ұлттық рәсімінің маңызды аспектілерінде маңызды рөл атқарды, бұл рәсім патша мен ұлттың тағдырын байланыстырады. Ұлыбритания саясаты және Собхуза II-нің күшті тұлғасы оның ұзақ билігі кезінде билікті патшаға қарай, ал аға патшайымнан алыстатты. Собхуза II қайтыс болғаннан кейін туған күрес кезінде Ндловукатиге Либандалада жаңа лауазымға ие болған, Уәкілетті тұлға принц Созиза Дламини көмектесті. Кейін ол қызметтен алынды және мұрагердің анасы, қазіргі патша Мсвати III, толық билікке ие болуына дейін Ндловукати атанды. Содан кейін конституцияға түзету енгізілді, онда егер регент пен уәкілетті тұлға қандай да бір мәселе бойынша келіспесе, ол мәселе Бантфвабенхоси (принцтер) мен басшыларға жіберіледі делінген. Жаңа конституцияға сәйкес, король Қорғаныс күштерінің Бас қолбасшысы және Полиция комиссары болып табылады. Ол және Король ана заңмен қорғалған иммунитетке ие.
As stated by the Swazi law and custom, the monarch holds supreme executive, legislative, and judicial powers. The Ngwenyama (lion) is a hereditary leader, rules the country, with the assistance of a council of ministers and a national legislature. The Ndlovukati (mother of the king) is in charge of national rituals, and acts as regent if her counterpart Ngwenyama dies and the heir has not performed royal adulthood rituals or is indisposed. If the king's mother is no longer living, one of the king's wives may act as Ndlovukati. In Sobhuza II's case, his grandmother the Ndlovukati Labotsibeni Mdluli was regent from his choice as infant heir in 1899 following the death of his father Bhunu until his accession to full authority in 1922, when his mother Lomawa Ndwandwe became the ndlovukati. Later in his long reign three other women became senior queen; when an ndlovukati died, another was appointed from among his senior wives. The king and the queen mother rule together in theory, and did so in practice up until the reign of Sobhuza II. Before colonization, the senior queen acted as a check and counterweight to the king's power through her direct control over some military forces and her control of rainmaking medicines and rites. She also played a role in key aspects of the annual Ncwala national ritual that binds the fate of the king and the nation together. British policy and the strength of Sobhuza II's personality shifted power decisively toward the king and away from the senior queen during his long reign. During a period of intense succession struggles following the death of Sobhuza II, the Ndlovukati was assisted by Prince Sozisa Dlamini, the holder of a novel office, the Authorised Person, in Libandla. He was then deposed and the mother of the heir, now King Mswati III was made Ndlovukati prior to his full accession. Subsequently, the constitution was revised to provide that where the Regent and the Authorised Person are not in agreement on any matter, the matter shall be referred to Bantfwabenkhosi (princes) and chiefs. The King, according to the new constitution, is also Commander in Chief of the Defence Forces and Commissioner of Police. He and the Queen Mother have legal immunity.
Ерлер мұрагерлігі
Мұрагерлік болашақ патшаның анасының мәртебесіне қарай анықталады. Индловукати патшаның қайтысынан кейін Патшалық кеңес таңдайды; ол басқа рудан болады. Аристократияда бірінші әйел ешқашан басты әйел бола алмайды, жоғары текті екінші әйел басымдыққа ие болады. Патшалық әулет, дламинилер, ешқашан туысқандық некеге тұрмайды; патша әрқашан дламини, ал ана патшайым ешқашан дламини емес. Патшаның қандас бауырлары одан кейін таққа отырмайды. Ол "Nkosi Dlamini" деп аталады және қоғамның барлық топтарынан әйелдер таңдап, өзінің билігін нығайтуы керек. Билік патша мен ана патшайым арасында бөліседі. Патшалық кеңес тақ мұрагерін таңдауда маңызды рөл атқарады. Бұл дәстүрдің көп бөлігі құпия (немесе әлі толық анықталмаған) болып сақталады, бірақ жаңа патшаның отбасылық өмірде жалғыз болуы керек және көбінесе жасөсперім болуы мүмкін деген әңгімелер бар. Оның әйелдері өте маңызды.
Succession is chosen in relation to the status of the potential king's mother. The iNdlovukati is chosen by the Royal Council after the King's death; he will be from an unrelated family. Within the aristocracy, the first wife is never the main wife a second wife who has a higher pedigree will take precedence. The Royal family line, the Dlaminis, never intermarry; the King is always a Dlamini, the Queen Mother is never a Dlamini. The king is not followed by blood brothers. He is "Nkosi Dlamini" and is expected to unify his position by choosing wives from all sectors of the community. The balance of power lies between the King and the Queen Mother. The Royal Council plays a key role in the selection of the successor to the throne. Much of this tradition remains secret (or undetermined) but it is rumoured that the new king must be single, and is usually a minor. His wives are important.
Көп әйел алу
Суази патшасының алғашқы екі әйелін ұлттық кеңесшілер таңдайды. Бұл екеуінің діни ғұрыптарда арнайы міндеттері бар, ал олардың ұлдары таққа таласуға құқығы жоқ. Бірінші әйел Мацебула руынан, екіншісі Моца руынан болуы тиіс. Дәстүр бойынша, ол өз келіндеріне олар жүкті болғаннан кейін ғана үйлене алады, бұл олардың мұрагер тудыра алатынын көрсетеді. Оған дейін олар Липховела деп аталады.
A Swazi king's first two wives are chosen for him by the national councillors. These two have special functions in rituals and their sons can never claim kingship. The first wife must be a member of the Matsebula clan, the second of the Motsa clan. According to tradition, he can only marry his fiancées after they have fallen pregnant, proving they can bear heirs. Until then, they are Liphovela.
Өмір салты
Патша III Мсватиді көбінесе елде шамамен 34 пайыз адам жұмыссыз, дерлік 70 пайызы күніне бір доллардан кем табыспен өмір сүретін және ересектердің 35 пайызы ВИЧ жұқтырған – бұл әлемдегі ең жоғары көрсеткіштердің бірі – болғандықтан, оның зәулім өмір салты үшін сынап жатады. Оның сәнді автокөліктері мен көптеген әйелдерінің сәнді сарайларын жаңартуға жұмсалған миллиондаған ақшасы осының мысалы ретінде айтылады.
King Mswati III is often criticized for his lavish lifestyle in a nation with approximately 34 percent of people unemployed, nearly 70 percent living on less than a dollar a day and with around 35 percent of adults suffering from HIV — one of the world's highest HIV infection rates. His fleet of luxury cars and the millions spent towards refurbishing his numerous wives' luxury mansions are cited as examples.
Атқарушы билік
Алайда, жалпы тәжірибеде монархтың билігі дуалистік жүйе арқылы жүзеге асырылады: заманауи және заңмен бекітілген органдар, мысалы, кабинет, және одан да бейресми дәстүрлі үкіметтік құрылымдар. Қазіргі уақытта парламент 82 орындық Мәжіліс палатасынан (55 мүшесі халықтың тікелей дауысымен сайланады; Бас прокурор – қызметтік мүше; 10-ын король тағайындайды және әр әкімшілік аймақтан төрт әйел сайланады) және 30 орындық Сенаттан (10 мүшесін Мәжіліс палатасы тағайындайды, ал 20-сын король тағайындайды, олардың кем дегенде жартысы әйелдерден болуы тиіс) тұрады.
In general practice, however, the monarch's power is delegated through a dualistic system: modern and statutory bodies, like the cabinet, and less formal traditional government structures. At present, parliament consists of an 82 seat House of Assembly (55 members are elected through popular vote; the Attorney General as an ex officio member; 10 are appointed by the king and four women elected from each one of the administrative regions) and 30 seat Senate (10 members are appointed by the House of Assembly, and 20 are appointed by the king, whom at least the half must be women).