Кіріспе
Швейцариялық сәулетші, жазушы және педагог Бернард Цхуми (25 қаңтар 1944 жылы Швейцарияның Лозанна қаласында туған) – архитектор, жазушы және педагог, көбінесе деконструктивизммен байланыстырылады. Әйгілі швейцариялық сәулетші Жан Цхумидің ұлы және француз анасынан туған Цхуми – француз және швейцария азаматтығын бірдей иеленген, Нью-Йорк пен Парижде жұмыс істейтін және тұратын адам. Ол Парижде және Цюрихтегі ETH-де оқыды, 1969 жылы сәулет саласындағы білімін аяқтады.
Bernard Tschumi (born 25 January 1944 in Lausanne, Switzerland) is an architect, writer, and educator, commonly associated with deconstructivism. Son of the well known Swiss architect Jean Tschumi and a French mother, Tschumi is a dual French Swiss national who works and lives in New York City and Paris. He studied in Paris and at ETH in Zurich, where he received his degree in architecture in 1969.
Мансап
Цхуми Ұлыбританияда және АҚШ-та оқытты; Портсмут қаласындағы Портсмут университетінде және Лондондағы Архитектуралық қауымдастықта, Нью-Йорктегі Архитектура және қала құрылысы институтында, Принстон университетінде, Нью-Йорктегі Купер одағында және Колумбия университетінде 1988 жылдан 2003 жылға дейін Архитектура, жоспарлау және сақтау аспирантурасының деканы болды. Цхуми АҚШ-тың тұрақты тұрғыны. Цхумидің алғашқы елеулі жобасы – 1983 жылы жеңіп алған Парк де ла Виллет жобасы. Басқа жобаларға жаңа Акрополис мұражайы, Руан концерт залы және Ла Рош-сюр-Йондағы көпір кіреді. Оның шамамен қырық жылдық мансабында, теориялық жобаларды қоса алғанда, алпыстан астам іске асырылған жобасы бар. Цхуми Швейцарияның Цюрих қаласындағы Швейцарияның Федералды Технологиялық институтында оқыды, онда 1969 жылы архитектура мамандығын алды. Мектептен кейін және Parc de La Villette байқауында жеңіске жетуден бұрын, ол өзінің жазулары мен суреттері арқылы теоретик ретінде танылды. 1988 жылдан 2003 жылға дейін Колумбия университетінің сәулет, жоспарлау және сақтау аспирантурасының деканы болды. Принстон университетінде, Купер Юнионында және Лондондағы Архитектуралық қауымдастықта оқытушы болып жұмыс істеді. 1996 жылы ол Францияның Ұлттық сәулет өнерінің Гран-приін алды. 1983 жылы Парижде Parc de La Villette конкурстық комиссиясымен өзінің практикасын құрды. 1988 жылы Нью-Йоркте орналасқан Бернард Цхуми Архитекторларын (BTA) ашты. 2002 жылы Парижде Bernard Tschumi urbanistes Architectes (BtuA) құрылды. Ол фильмдерден және «Жаңа роман» әдістерінен алынған монтаж техникаларының нәтижесінде дамыды. Оқиғалар монтажын бағдарламаны ұйымдастыру әдісі ретінде қолдануы (кеңістік, оқиға және қозғалыс жүйелері, сондай-ақ визуалды және формалды әдістер) қазіргі заманғы басқа сәулетшілердің жұмысына, олар монтаж әдістерін тек формалды стратегия ретінде қарастырғандарына қарсы келді. Цхумидің жұмысы постструктуралистік ойды дұрыс түсінбеу немесе сәтті саяси және мәдени революция туралы либералдық/солшыл арманның сәтсіздікке ұшырауы салдарынан жабылу нүктесіне жеткен қазіргі заманғы сәулет теориясының кең таралған бағыттарына жауап берді. Мысалы, теориялық бағытталған сәулет постмодернистерінің бірі – Superstudio 1969 жылғы Ұздіксіз монумент жобасы сияқты ирониялық, іске асырылмайтын жобаларды жасауды бастады, ол қазіргі сәулет мәдениетіне қарсы дизайн және сын ретінде жұмыс істеді, бұл сәулет өнерінің қалалық немесе мәдени масштабта өзгерістерге ықпал ету қабілетінің аяқталуын білдірді. Цхуми өзінің жұмысын осы соңғы ойға балама ұсыну үшін орналастырды. 1978 жылы ол «Архитектураның ләззаты» атты эссе жариялады, онда ол жыныстық қатынасты сәулетке сипаттамалық аналогия ретінде пайдаланды. Ол сәулет өнерінің табиғатынан пайдасыз екенін, оны «құрылыс»тан ерекшелендіретінін айтты. Ол сәулет өнерінің пайдасыздығын мақтауды талап етеді, онда сезімталдықтың хаосы мен тазалықтың тәртібі бірігіп, олар салынған кеңістікті еске түсіретін құрылымдарды құрайды. Ол білімді қалыптастыру мен форманы білуді ажыратады, сәулет өнері көбінесе соңғысы ретінде қарастырылатындығын, бірақ оны бұрынғысы ретінде де пайдалануға болатындығын айтады. Цхуми осы эссені сәулет өнерінің шектері деп аталатын жазулардың кейінірек жарияланған сериясының алғыкөші ретінде пайдаланды.
1980-1990 жылдар
Цхумидің 1982 жылы Париждегі Парк де ла Вилет конкурсына жеңімпаз болып кіруі оның алғашқы ірі қоғамдық жұмысы болды және «Манхэттен транскрипттері» мен «Сценарийлер» еңбектерінде зерделенген дизайн зерттеулері мен теориясын іске асыруға мүмкіндік берді. Парктегі ландшафттық, кеңістіктік және бағдарламалық тізбектер Париждегі ірі қалалық саябақта әдетте күшейтілетін күтілетін пайдалы құндылықтарға қарсы тұратын балама әлеуметтік тәжірибе орындарын құру үшін қолданылды. Цхуми 1983 жылдан бері осы дизайндық бағытты түрлі дизайндық конкурстарда және жобаларда жалғастырып келеді. 1986 жылғы Токио ұлттық театры мен опера үйі жобасы Цхумидің «Манхэттен транскрипттерінде» бастаған зерттеулерін дамытты, эксперименталды би мен музыкалық нотациядан алынған нотациялық тәсілдерді пайдаланды және кеңістік туралы ойлаудың қалыпты тәсілдеріне қарсы шығу үшін дизайн процесін өзі пайдаланды, бұл бұрынғы статикалық, екі өлшемді бейнелеу техникаларынан өзгеше болды, олар ғимараттың контурын ғана емес, ішіндегі өмірдің қарқындылығын да көрсете алмады. 1988 жылы Қазіргі заманғы өнер мұражайы деконструктивистік архитектура туралы көрме ұйымдастырды, онда Бернард Цхуми де көрсетілген сәулетшілердің қатарында болды. 1990 жылы Гронингендегі Видео павильонындағы жергілікті масштабта мөлдір қабырғалар мен еңкейген едендер қабырға, ішкі және сыртқы кеңістік, көкжиелек сияқты нормаларға қатысты субъектінің қарқынды бұрмалануын тудырды. 1992 жылғы Франциядағы Туркуандағы Le Fresnoy, Ұлттық заманауи өнер студиясы және 1995 жылғы Франциядағы Марне-ла-Валледегі архитектура мектебі (екеуі де 1999 жылы аяқталды) сияқты қалалық масштабтағы жобаларда кеңістіктер қалыпты бағдарламалық тізбекке және қабылданған қолдануға қарсы шықты. Le Fresnoy кешені бұл мақсатқа қолданыстағы ғимараттардың шатырлары арасындағы кеңістікті және олардың үстіндегі үлкен «қолпақ» шатырды пайдалану арқылы қол жеткізеді, бұл пандустар мен галереяларда бағдарламаның аралық аймағын құрайды. Цхуми бұл аймақты «аралық» деп атайды, бұл 1989 жылғы ZKM Карлсруэ конкурстық жобасында қолданылған таза форманың немесе стильдің терістелуі, онда үлкен атриум кеңістігі капсулаланған қозғалыс және кіші бағдарламалық эпизодтармен толыққанда интерстициалдық кеңістіктің жергілікті желісін жасады. Архитектураны қалалық масштабта қайта бағалауға бағдарламалардың үйлесу мүмкіндігі 1988 жылғы Кансай әуежайы, Лозанна көпірі және 1989 жылғы Франция кітапханасы конкурстарында сынақтан өтті. Франция кітапханасында ұсынылған жобаның маңызды аспектісі – кешеннің төбесіндегі үлкен қоғамдық жүгіру жолы мен спорттық құрылыс, кітапхана бағдарламасының жоғарғы қабаттарымен қиылысады, сондықтан спорттық бағдарлама да, интеллектуалды бағдарлама да бір-біріне әсер етпей тұра алмайды. Осы жобалармен Цхуми ғасырлар бойы сәулетшілердің қасбеттік және жоспарлық композицияны геометриялық тұрғыдан бағалау үшін қолданған әдістеріне қарсы шықты. Осылайша ол күнделікті өмірдің қалыпты әдеттерін шоктан бастап, жасырындыққа дейінгі дизайндық тактикалардың толық спектрімен тиімдірек сынауға болатынын ұсынды: оқиғаларды реттеу арқылы, шоқтың эстетикалық және символикалық жүйелеріне қарағанда, таныс емес жағдайлардың әлдеқайда нәзік және күрделі режимі құрылды. Архитектуралық бағдарламаның шекті жағдайлары ғимараттың әлеуметтік ұйымдастыру құралы ретінде жұмыс істеу қабілетін бағалау критерийі болды.
2010 жылдар
Цхумидің сәулет өнерін сыни түсінуі оның бүгінгі іс-әрекетінің өзегі болып табылады. Оқиғасыз кеңістік жоқ екенін дәлелдеу арқылы, ол қалыптасқан эстетикалық немесе символдық дизайн шарттарын қайталаудың орнына, өмір сүрудің жаңаша құрылуына жағдай жасайды. Осы арқылы сәулет "құрылған жағдайлар" үшін жақтауға айналады, бұл ұғым Ситуационисттік Интернационалдың теориясы, қалалық карталары және қалалық жоспарларымен қалыптасады. Постмодернистік жағдайды сипаттайтын этикалық құрылымның болмауына және пайдалану, форма және әлеуметтік құндылықтар арасындағы байланыс үзілуіне жауап ретінде, Цхумидің дизайндық зерттеулері түрлі баяндамалар мен атмосфералардың пайда болуын және өздігінен ұйымдасуын ынталандырады. Оның қорытындысы бойынша кеңістік пен оның ішінде болып жатқан оқиғалар арасында ешқандай мағыналы байланыс жоқ болғанымен, Цхуми өз жұмысын Фуконың әлеуметтік құрылымдарды жақсылық немесе жамандық туралы алдын ала түсініктерге сүйенбей, бір-біріне төндіретін қауіптер тұрғысынан бағалау қағидасымен үйлестіреді. Осылайша, Цхумидің жұмысы этикалық тұрғыдан мотивтенген, Делеуз бұл терминді өзін-өзі және дене туралы қайта бағалауға негізделген, жаңа этиканы ұсыну үшін қолданады. Сондықтан, еркіндік – бұл кеңейтілген дене/өзінің кеңейтілген өзіне-жанасуымен байланысты қабілеттердің артқан диапазонымен анықталады. Бағдарлама, кеңістік және мәдени баяндамалардың жаңа комбинацияларын ұсына отырып, Цхуми пайдаланушыдан өзін субъект ретінде сыни түрде қайта ойлап табуын сұрайды. 1960 және 70-жылдардағы постструктуралистік сәулет туралы радикалды теорияларымен әйгілі Цхуми, Жаңа Акрополь мұражайының жобасын конкурста жеңіп алды. Мұражай тыныш, әдемі және көркемдік тұрғыдан жетілген болып көрінеді, афиналық жарық пен ландшафтқа баса назар аударайды.
Сын
Цхумидің туындылары интеллектуалдық мақсаттар үшін адам қажеттіліктерін құрбан еткені үшін сынға ұшырады. Соңғы кезде грек математигі Никос Салингарос Жаңа Акрополь мұражайының Афинаның дәстүрлі сәулетімен үйлеспейтінін және жақын жердегі тарихи ғимараттарға қажетсіз қауіп төндіретінін мәлімдеді. Басқа сыншылар мұражайды жоғары бағалады:
"Бұл Афина қала құрылысымен тығыз байланысты және оған құрметпен қарастырады, сонымен бірге қираған орындардың маңында әдемі би билейді." – 2011 жылы AIA Honor Award төрешілер алқасы жазған пікір. "Тыныш жұмыс, Парфенон туралы терең ой-толғаныс пен өз алдына ғажайып туынды." – New York Times сыншысы Николай Уруссов.
"Ежелгілікке арналған геометриялық керемет, бекер емес, мақсатты түрде динамикалық ғимарат." – Джонатан Гланси, Guardian.
Сыншы Кристофер Юм: "Цхумидің ғимараты әсерлі және толыққанды. Бұл толығымен 21 ғасырдың туындысы, бірақ бұл жұлдызды сәулет емес, немесе оған ұқсас ештеңе. Керісінше, бұл – өзіне жиналған коллекцияға қызмет етуге арналған әдемі және ойлы ғимарат, сәулетшінің өзін-өзі шектеуінің үлгісі, тіпті өзін-өзі толық жоюға дайын."