Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Мазмұны
Кіріспе
Уганда этносы Адхола халқы, сондай-ақ Джопадхола деп те аталады, бұл Луо халықтарының нилоттық этносы болып табылады және Шығыс Уганданың Тороро ауданында тұрады. Олар елдің жалпы халқының шамамен сегіз пайызын құрайды.
Ethnic group of Uganda
The Adhola people, also known as Jopadhola, are a Nilotic ethnic group of Luo peoples that live in Tororo District of Eastern Uganda and comprise about eight percent of the country's total population.
Жопадхола дәстүрлі әділқазылық
Кландар тәуелсіз сот деп аталатын коти ұғымын қайта жасайды, билік бөлінісінің қысқартылған құқықтық доктринасын қолданады және төменгі деңгейдегі үкіметтің (жергілікті кеңестер) және сот ерекшеліктерін ішінара еліктейді. Басқа кейбір кішігірім луо тайпаларынан өзгеше, осы өздігінен оқшаулану оларға банту және атекер қауымдастықтары арасында өз тілдері мен мәдениетін сақтауға көмектесті. Аңыз бойынша, кениялық луо тайпасының басшысы Оуини, жопахола тайпасының басшысы Адхоланың інісі болған. Ол ағасымен бірге Кения мен Танзанияға бармай, Торороға қоныстанды.
Clans reproduce their notion of an independent court called koti using an abridged legal doctrine of separation of powers, and partially mimicking lower level government(local councils) and judicial features. Unlike some other small Luo tribes, this self imposed isolation helped them to maintain their language and culture amidst Bantu and Ateker communities. Legend has it that Owiny, the leader of the Kenyan Luo was the brother of Adhola the leader of the Jopadhola who decided to settle in Tororo instead of going along with his brother towards Kenya and Tanzania.
Неке
Жопадола тайпасында некелер шартты түрде жасалатын, ал ер адамдар әйелдерді іздеуге міндетті емес еді. Әкесі ұл туған кезде, оның міндеті жаңа туған қыз баласы бар ата-ананы іздеу болып табылды, осылайша екі отбасы арасында берік қарым-қатынас орнатылып, жігіттің ата-анасы қыздың үйіне жиі баратын және түрлі рәсімдер ұйымдастырылатын. Қыздың ата-анасы некеге келісім берген соң, жігіттің әкесі қыздың қолына білезік салып, оның некеге берілгенін көрсететін. Ұл 18 жасқа, ал қыз 16 жасқа толғанда, жігіттің ата-анасы оған қыздың үйін көрсетеді. Ұлдың қызды үйіне алып келуі күтіледі, егер қарсылық болса, күш қолдануға тура келеді.
The Jopadhola marriages were arranged and men weren't expected to hunt for women. As soon as a father bor a baby boy, his responsibility was to look for a parent with a new born baby girl where a strong relationship bond is built between the two families and thereafter, the boys parents constantly visits the girls family and ceremonies are organized. once the girls parents agree to a hand in marriage, the father of the boy puts a bracelet on the girls wrist to show she is booked for marriage. once the boy clocks 18 years and the girl clocks 16 years, the boys parent shows his son the home of the girl. The boy is expected to go and bring the girl home, a matter that needs force to be applied incase of resistance.
Тіл
Жопадхола халқы ачоли, Уганданың алур және Кенияның дхолуо тілдерімен өзара түсінісе алатын тілде сөйлейді. Обот Офумби, А. К. К., Сильвер Танга Падхола, Шығыс Африка әдебиет бюросы, Найроби, 1959. Огот, Б. А., «Оңтүстік Луо тарихы», Шығыс Африка баспасы, Найроби, 1967. Оуор Морин, «Тәуелсіз дәстүрлі сот құру: Угандадағы Жопадхола рулық соттарын зерттеу», «Африка құқығы журналы» (2012) 56/2, 215–242 беттер.
Jopadhola speak a language which is mutually intelligible with Acholi language, Alur language of Uganda and Dholuo language of Kenya. Oboth Ofumbi, A. C. K., Silver Tanga Padhola, East African Literature Bureau, Nairobi, 1959
Ogot, B. A. History of the southern Luo, East African Publishing House, Nairobi, 1967
Owor Maureen,"Creating an Independent Traditional Court: A Study of Jopadhola Clan Courts in Uganda" Journal of African Law (2012) 56/2 pp 215–242.