Кіріспе
Чикано субмәдениетінің әр түрлі мағыналары бар бос анықталған испан термині – Cholo (ˈtʃolo). Бұл әр түрлі мағыналары бар бос анықталған испан термині. Оның шығу тегі Латын Америкасындағы испан империясындағы және оның мұрагер мемлекеттеріндегі аралас қанды адамдарға қатысты біршама қарапайымдау айтылатын сөз болған. Бұл термин қазіргі таңда этникалық тегін ғана білдірмейді және әрқашан теріс мағынада қолданылмайды. Cholo бастапқы мағынасында – бір ата-анасы үнді, екіншісі метис болған адамды, Мексикада – «бандитті», кейбір Оңтүстік Америка елдерінде – қорлау мағынасында (Испаниядағы chulo сөзіне ұқсас), ал АҚШ-та – «белгілі бір субмәдениет киімін киген адамды» білдіруі мүмкін. Бұл термин кастаны сипаттау үшін алғаш рет 1609 және 1616 жылдары жарық көрген перулік кітапта, Инка Гарсиласо де ла Веганың «Корольдік Инкалар туралы ескертпелер» атты еңбегінде кездеседі. Ол (испан тілінде) былай деп жазады: «Қара еркек пен үнді әйелдің немесе үнді еркек пен қара әйелдің баласын мулат және мулата дейді. Олардың балаларын – холо деп атайды. «Чоло» сөзі Барловенто аралдарынан (кейіннен Желді аралдар деп аталды) шыққан, ол таза тұқымды емес, тегі жағынан нашар ит дегенді білдіреді, ал испандықтар оны қорлау үшін қолданады». Қызығы, мексикалық түксіз итті науатль тілінде «xoloitzcuintli» немесе «xolo» деп атайды. Эквадорда жергілікті киім киген метис әйелдерін «чола» деп атаған. «Чола көбінесе әйелдерге қатысты атау болған сияқты, ал Жак Полони Симардың сөзіне сүйенсек, ол еркектерге қол жеткізе алмайтын испандық мәдениет деңгейіне жеткен метис әйелдерін көрсету үшін қолданылған, олар туған қауымдастықтарына салық міндеттемелерімен байланысты болған». Императорлық Мексикада cholo және coyote терминдері қатар қолданылып, аралас метис және үнді тегін білдірген. Колониялық Мексиканың касталық жүйесінде бұл термин сирек кездеседі, алайда XVIII ғасырдағы Игнасио Мария Барреданың салған суретінде испан, үнді және олардың ұрпақтары – метис немесе cholo бейнеленген. Cholo термині ағылшын тілінде кем дегенде 1851 жылдан бері қолданылып келеді, Герман Мелвиллдің «Моби Дик» романында испан тілінде сөйлейтін теңізшіге қатысты айтылған, бұл жоғарыда аталған Желді аралдармен байланысты болуы мүмкін. Берклидегі Калифорния университетінің Исела Александра Гарсия бұл терминнің Мексикаға қатысы бар екенін жазады, онда өткен ғасырдың басында ол «мәдени жағынан шеттетілген» метистер мен үндістерге қатысты қолданылған. Тынық мұхиты соғысы (1879–1883) кезінде чилилік офицерлер перуандықтарды «холо» деп қорлаған. 1907 жылғы 2 сәуірде «Лос-Анджелес экспресс» газетінде жарияланған «Лас Cholo соттарын тазалау жұмысы басталды» деген мақалада cholo және мексикалықтар терминдері бір-бірімен алмастырылып қолданылған. «The Journal of San Diego History» журналында «cholo соттары» термині «кейде шатырлардан құралған қарапайым шалаптар, қала жерлеріне кездейсоқ орналасқан арзан пәтерлер» деп сипатталған.
the chicano subculture
Cholo (ˈtʃolo) is a loosely defined Spanish term that has had various meanings. Its origin is a somewhat derogatory term for people of mixed blood heritage in the Spanish Empire in Latin America and its successor states as part of castas, the informal ranking of society by heritage. Cholo no longer necessarily refers only to ethnic heritage, and is not always meant negatively. Cholo can signify anything from its original sense as a person with one indigenous parent and one Mestizo parent, "gangster" in Mexico, an insult in some South American countries (similar to chulo in Spain), or a "person who dresses in the manner of a certain subculture" in the United States as part of the cholo subculture. The term's use to describe a caste is first recorded in a Peruvian book published in 1609 and 1616, the Comentarios Reales de los Incas by Inca Garcilaso de la Vega. He writes (in Spanish) "The child of a Black male and an Indian female, or of an Indian male and Black female, they call mulato and mulata. The children of these they call cholos. Cholo is a word from the Barlovento Islas [later known as Windward Islands]; it means dog, not of the purebred variety, but of very disreputable origin; and the Spaniards use it for insult and vituperation". Interestingly, the Mexican hairless dog is known as "xoloitzcuintli" or "xolo" in Nahuatl. In Ecuador, mestizas wearing indigenous attire in Ecuador were termed cholas. "Chola appears to have been a designation largely reserved for women and which, according to Jacques Poloni Simard, was used to indicate mestiza women who had achieved an incipient degree of hispanization that was beyond the grasp of men, who were more firmly bound to their native communities by tribute obligations." In Imperial Mexico, the terms cholo and coyote co existed, indicating mixed Mestizo and indigenous ancestry. Under the casta designations of colonial Mexico, the term rarely appears; however, an eighteenth century casta painting by Ignacio María Barreda shows the grouping Español, India, with their offspring a Mestizo or Cholo
Cholo as an English language term dates at least to 1851 when it was used by Herman Melville in his novel Moby Dick, referring to a Spanish speaking sailor, possibly derived from the Windward Islands reference mentioned above. Isela Alexsandra Garcia of the University of California at Berkeley writes that the term can be traced to Mexico, where in the early part of the last century it referred to "culturally marginal" mestizos and Native American origin. During the War of the Pacific (1879–1883) Peruvians were contemptuously referred to as "cholos" by Chilean officers. An article in the Los Angeles Express of April 2, 1907, headlined "Cleaning Up the Filthy Cholo Courts Has Begun in Earnest", uses the terms cholos and Mexicans interchangeably. The term cholo courts was defined in The Journal of San Diego History as "sometimes little more than instant slums as shanties were strewn almost randomly around city lots in order to create cheap horizontal tenements."
Америка Құрама Штаттары
Чолос, чола және чолиталар АҚШ-тың кейбір аймақтарында перулік, боливиялық, мексикалық және тағы да басқа шыққан текті адамдарды атау үшін бейресми сленг ретінде қолданылады. Бұл адамдар көбінесе төмен кірісті және "қатал" мінезді болып сипатталады, сондай-ақ стереотиптік киімдер киюі мүмкін. Әдетте, бұл термин әртүрлі жерде туған адамдарға қатысты қолданылады. Боливияда "чолита" термині бұрынғы кемсітушілік пен дискриминацияны жеңіп, қазір чолиталар сән иконасы ретінде қарастырылады. Дегенмен, кейбір жергілікті тұрғындар әлі де "чоло" сөзін қарапайымдау мағынада қолданады.
Эквадор
Cholos pescadores – Эквадордың жағалауларында дәстүрлі балықшылықпен айналысатын адамдардың тобы.
Перу
Перуде тегі жергілікті халыққа жақын метистердің саны 27,7% құрайды: бұл топтың тегінің 60%-дан 75%-ы жергілікті халықтан тұрады, олардың терісінің түсі қызғылт қоңыр, қоңыр және күрең болып келеді, сонымен қатар жергілікті этностардың айқын белгілері байқалады. Олардың көп бөлігі – кечуа халқының ұрпақтары, шамамен 23,7%; тағы 2% – жағалауда қоныстанған басқа этностар; 1,5% – аймаралар; ал 0,5% – джунглидегі жергілікті этностар. Осы топтың шамамен жартысы тауларда, көші-қон арқасында осы сегменттің маңызды бөлігі жағалауда, әсіресе Лима және басқа ірі қалалық орталықтарда, ал төрттен бірі (1/4) джунглиде қоныстанған. Оларды "холостар" деп те атайды.
Мексика
Чоло бандалары 1920 жылдардың ортасынан соңына қарай АҚШ-та пайда болды. Мексикадағы чоло топтары кем дегенде 1970 жылдардың ортасынан бастап АҚШ-Мексика шекарасы бойында және Орталық Мексикада жақсы қалыптасқан. Олар "баррио", "клика" және "ганга" сияқты түрлі атаулармен белгілі болды. Киімдері мен сыртқы түрінің мексикалықтардың дәстүрлі киімінен өзгеше болғандықтан, олар көбінесе мексикалықтар емес, америкалық испандар ретінде қарастырылды. Осы топтардың көпшілігі АҚШ-та біраз уақыт өткізген және АҚШ көшелеріндегі өмір салтынан әсер алған жастардан құрылған. Бұл топтар Америка Құрама Штаттарындағы, әсіресе Калифорния, Техас және Чикагодағы бандалардың ұйымдасқан құрылымын үлгі етті. Чололардың киім және сөйлеу стильдері ерекше. Олар қол сигналдары, татуировкалар және граффити арқылы танымал. Чололардың топтары қаланың әртүрлі аумақтарын бақылайды. Осы топтар арасындағы зорлық-зомбылықтың көп бөлігі аумақ үшін күрестен туындайды. АҚШ-тың белгілі латындық бандалары (Norteños, Sureños, Latin Kings, 18th Street Gang және MS 13) Мексикадағы жергілікті есірткі картельдерімен одақ құру арқылы, әсіресе белгілі бір аймақтар мен қалаларда күшті ықпалға ие болды.