Введение
Свободно определенный испанский термин, который имеет различные значения в субкультуре чикано. Cholo (ˈtʃolo) – это свободно определенный испанский термин, который имеет различные значения. Его происхождение связано с несколько презрительным обозначением людей смешанного происхождения в Испанской империи в Латинской Америке и ее государствах-преемниках, как часть системы каст – неофициальной иерархии общества по происхождению. В настоящее время "cholo" не обязательно относится только к этническому происхождению и не всегда имеет негативный оттенок. Это слово может означать как изначальный смысл – человека с одним родителем коренного населения и одним метисом, так и "гангстера" в Мексике, оскорбление в некоторых странах Южной Америки (аналогично "chulo" в Испании) или "человека, одевающегося в манере определенной субкультуры" в Соединенных Штатах, как часть субкультуры чоло. Первое упоминание термина в контексте каст встречается в перуанской книге "Комментарии к царству инков" инка Гарсильясо де ла Вега, опубликованной в 1609 и 1616 годах. Он пишет (на испанском языке): "Ребенка чернокожего мужчины и индианки, или индианского мужчины и чернокожей женщины называют мулатом и мулатой. Детей этих называют чоло. Слово "чоло" происходит с островов Барловенто [позднее известных как острова Виндуард]; оно означает собаку, не породистую, но весьма сомнительного происхождения; испанцы используют его для оскорблений и ругательств". Интересно, что мексиканскую бесшерстную собаку называют "xoloitzcuintli" или "xolo" на языке науатль. В Эквадоре метиски, носившие традиционную одежду коренных народов, называли чола. "По-видимому, "чола" было обозначением, в основном используемым по отношению к женщинам, и, по словам Жака Полони Симара, использовалось для обозначения женщин-метисок, достигших определенной степени испанизации, недоступной мужчинам, которые были более тесно связаны со своими общинами посредством повинностей". В Имперской Мексике термины "cholo" и "coyote" сосуществовали, указывая на смешанное происхождение – метисское и коренное. В системе каст колониальной Мексики термин "cholo" встречается редко, однако на картине каст XVIII века, написанной Игнасио Марией Барредой, изображена группа, состоящая из испанца, индейца и их потомства – метиса или чоло. Использование термина "cholo" в английском языке датируется по крайней мере 1851 годом, когда он был использован Германом Мелвиллом в его романе "Моби Дик" для обозначения испаноязычного моряка, возможно, восходящего к упоминанию островов Виндуард. Исела Александра Гарсия из Калифорнийского университета в Беркли пишет, что этот термин можно проследить до Мексики, где в начале прошлого века он относился к "культурно маргинальным" метисам и коренным американцам. Во время Тихоокеанской войны (1879–1883) чилийские офицеры презрительно называли перуанцев "cholo". В статье в газете "Los Angeles Express" от 2 апреля 1907 года под заголовком "Началась серьезная работа по очистке грязных домов чоло" термины "cholo" и "мексиканцы" используются как взаимозаменяемые. Термин "cholo courts" был определен в "Журнале истории Сан-Диего" как "иногда не более чем стихийные трущобы, поскольку лачуги были разбросаны почти случайным образом по городским участкам, чтобы создать дешевые горизонтальные многоквартирные дома".
the chicano subculture
Cholo (ˈtʃolo) is a loosely defined Spanish term that has had various meanings. Its origin is a somewhat derogatory term for people of mixed blood heritage in the Spanish Empire in Latin America and its successor states as part of castas, the informal ranking of society by heritage. Cholo no longer necessarily refers only to ethnic heritage, and is not always meant negatively. Cholo can signify anything from its original sense as a person with one indigenous parent and one Mestizo parent, "gangster" in Mexico, an insult in some South American countries (similar to chulo in Spain), or a "person who dresses in the manner of a certain subculture" in the United States as part of the cholo subculture. The term's use to describe a caste is first recorded in a Peruvian book published in 1609 and 1616, the Comentarios Reales de los Incas by Inca Garcilaso de la Vega. He writes (in Spanish) "The child of a Black male and an Indian female, or of an Indian male and Black female, they call mulato and mulata. The children of these they call cholos. Cholo is a word from the Barlovento Islas [later known as Windward Islands]; it means dog, not of the purebred variety, but of very disreputable origin; and the Spaniards use it for insult and vituperation". Interestingly, the Mexican hairless dog is known as "xoloitzcuintli" or "xolo" in Nahuatl. In Ecuador, mestizas wearing indigenous attire in Ecuador were termed cholas. "Chola appears to have been a designation largely reserved for women and which, according to Jacques Poloni Simard, was used to indicate mestiza women who had achieved an incipient degree of hispanization that was beyond the grasp of men, who were more firmly bound to their native communities by tribute obligations." In Imperial Mexico, the terms cholo and coyote co existed, indicating mixed Mestizo and indigenous ancestry. Under the casta designations of colonial Mexico, the term rarely appears; however, an eighteenth century casta painting by Ignacio María Barreda shows the grouping Español, India, with their offspring a Mestizo or Cholo
Cholo as an English language term dates at least to 1851 when it was used by Herman Melville in his novel Moby Dick, referring to a Spanish speaking sailor, possibly derived from the Windward Islands reference mentioned above. Isela Alexsandra Garcia of the University of California at Berkeley writes that the term can be traced to Mexico, where in the early part of the last century it referred to "culturally marginal" mestizos and Native American origin. During the War of the Pacific (1879–1883) Peruvians were contemptuously referred to as "cholos" by Chilean officers. An article in the Los Angeles Express of April 2, 1907, headlined "Cleaning Up the Filthy Cholo Courts Has Begun in Earnest", uses the terms cholos and Mexicans interchangeably. The term cholo courts was defined in The Journal of San Diego History as "sometimes little more than instant slums as shanties were strewn almost randomly around city lots in order to create cheap horizontal tenements."
Соединенные Штаты
Чолос, чолас и чолитас используются как неформальные сленговые термины в некоторых частях США для обозначения людей перуанского, боливийского, мексиканского и многих других корней, как правило, с низким доходом и обладающих сильным характером, и которые могут носить стереотипную одежду. Обычно это используется по отношению к людям, родившимся в разных местах. В Боливии термин "чолита" преодолел прежние предрассудки и дискриминацию, и чолитас теперь воспринимаются как иконы моды. Тем не менее, некоторые местные жители до сих пор используют слово "чоло" в уничижительном смысле.
Эквадор
Cholos pescadores – это группа традиционных рыбаков вдоль побережья Эквадора.
Перу
В Перу метисы с более выраженным вкладом коренных народов составляют 27,7%: речь идет о людях, в генотипе которых от 60% до 75% коренных предков, что проявляется в оттенках кожи от светло-коричневого до темно-коричневого и каштанового, а также в основных чертах, характерных для коренных этнических групп. Большинство из них – потомки народа кечуа (около 23,7%); выходцы из этнических групп, проживающих на побережье – 2%; аймара – 1,5%; коренных народов джунглей – 0,5%. Примерно половина представителей этой подгруппы проживает в горах, значительная часть, в результате миграции, – на побережье, как правило, в Лиме и других крупных городах, и около четверти (1/4) – в джунглях. Их также называют "чолос".
Мексика
Банды "чоло" возникли в США в середине-конце 1920-х годов. Группы "чоло" в Мексике были хорошо сформированы, по крайней мере, к середине 1970-х годов вдоль границы между США и Мексикой, а также в Центральной Мексике. Их называли по-разному, например, "барриос", "кликас" и "гангас". Из-за их одежды и внешнего вида, которые не были традиционными для Мексики, их обычно считали американскими испаноязычными, а не мексиканцами. Многие из этих групп формировались из молодежи, которая провела время в Соединенных Штатах и вернулась с иным самосознанием, приобретенным в американской уличной жизни. Эти группы копируют организацию банд в Соединенных Штатах, особенно в Калифорнии, Техасе и Чикаго. У "чоло" свой стиль одежды и манера речи. Они известны своими жестовыми сигналами, татуировками и граффити. Группы "чоло" контролируют различные территории в городах. Большая часть насилия между этими группами происходит из-за территорий. Известные латиноамериканские банды из Соединенных Штатов (такие как "Нортеньос", "Сюреньос", "Латинские короли", "18-я улица" и MS 13) укрепили свое присутствие в Мексике, заключая союзы с местными наркокартелями, действующими в определенных регионах или городах.