Введение

Свободно определенный испанский термин, который имеет различные значения в субкультуре чикано. Cholo (ˈtʃolo) – это свободно определенный испанский термин, который имеет различные значения. Его происхождение связано с несколько презрительным обозначением людей смешанного происхождения в Испанской империи в Латинской Америке и ее государствах-преемниках, как часть системы каст – неофициальной иерархии общества по происхождению. В настоящее время "cholo" не обязательно относится только к этническому происхождению и не всегда имеет негативный оттенок. Это слово может означать как изначальный смысл – человека с одним родителем коренного населения и одним метисом, так и "гангстера" в Мексике, оскорбление в некоторых странах Южной Америки (аналогично "chulo" в Испании) или "человека, одевающегося в манере определенной субкультуры" в Соединенных Штатах, как часть субкультуры чоло. Первое упоминание термина в контексте каст встречается в перуанской книге "Комментарии к царству инков" инка Гарсильясо де ла Вега, опубликованной в 1609 и 1616 годах. Он пишет (на испанском языке): "Ребенка чернокожего мужчины и индианки, или индианского мужчины и чернокожей женщины называют мулатом и мулатой. Детей этих называют чоло. Слово "чоло" происходит с островов Барловенто [позднее известных как острова Виндуард]; оно означает собаку, не породистую, но весьма сомнительного происхождения; испанцы используют его для оскорблений и ругательств". Интересно, что мексиканскую бесшерстную собаку называют "xoloitzcuintli" или "xolo" на языке науатль. В Эквадоре метиски, носившие традиционную одежду коренных народов, называли чола. "По-видимому, "чола" было обозначением, в основном используемым по отношению к женщинам, и, по словам Жака Полони Симара, использовалось для обозначения женщин-метисок, достигших определенной степени испанизации, недоступной мужчинам, которые были более тесно связаны со своими общинами посредством повинностей". В Имперской Мексике термины "cholo" и "coyote" сосуществовали, указывая на смешанное происхождение – метисское и коренное. В системе каст колониальной Мексики термин "cholo" встречается редко, однако на картине каст XVIII века, написанной Игнасио Марией Барредой, изображена группа, состоящая из испанца, индейца и их потомства – метиса или чоло. Использование термина "cholo" в английском языке датируется по крайней мере 1851 годом, когда он был использован Германом Мелвиллом в его романе "Моби Дик" для обозначения испаноязычного моряка, возможно, восходящего к упоминанию островов Виндуард. Исела Александра Гарсия из Калифорнийского университета в Беркли пишет, что этот термин можно проследить до Мексики, где в начале прошлого века он относился к "культурно маргинальным" метисам и коренным американцам. Во время Тихоокеанской войны (1879–1883) чилийские офицеры презрительно называли перуанцев "cholo". В статье в газете "Los Angeles Express" от 2 апреля 1907 года под заголовком "Началась серьезная работа по очистке грязных домов чоло" термины "cholo" и "мексиканцы" используются как взаимозаменяемые. Термин "cholo courts" был определен в "Журнале истории Сан-Диего" как "иногда не более чем стихийные трущобы, поскольку лачуги были разбросаны почти случайным образом по городским участкам, чтобы создать дешевые горизонтальные многоквартирные дома".

Соединенные Штаты

Чолос, чолас и чолитас используются как неформальные сленговые термины в некоторых частях США для обозначения людей перуанского, боливийского, мексиканского и многих других корней, как правило, с низким доходом и обладающих сильным характером, и которые могут носить стереотипную одежду. Обычно это используется по отношению к людям, родившимся в разных местах. В Боливии термин "чолита" преодолел прежние предрассудки и дискриминацию, и чолитас теперь воспринимаются как иконы моды. Тем не менее, некоторые местные жители до сих пор используют слово "чоло" в уничижительном смысле.

Эквадор

Cholos pescadores – это группа традиционных рыбаков вдоль побережья Эквадора.

Перу

В Перу метисы с более выраженным вкладом коренных народов составляют 27,7%: речь идет о людях, в генотипе которых от 60% до 75% коренных предков, что проявляется в оттенках кожи от светло-коричневого до темно-коричневого и каштанового, а также в основных чертах, характерных для коренных этнических групп. Большинство из них – потомки народа кечуа (около 23,7%); выходцы из этнических групп, проживающих на побережье – 2%; аймара – 1,5%; коренных народов джунглей – 0,5%. Примерно половина представителей этой подгруппы проживает в горах, значительная часть, в результате миграции, – на побережье, как правило, в Лиме и других крупных городах, и около четверти (1/4) – в джунглях. Их также называют "чолос".

Мексика

Банды "чоло" возникли в США в середине-конце 1920-х годов. Группы "чоло" в Мексике были хорошо сформированы, по крайней мере, к середине 1970-х годов вдоль границы между США и Мексикой, а также в Центральной Мексике. Их называли по-разному, например, "барриос", "кликас" и "гангас". Из-за их одежды и внешнего вида, которые не были традиционными для Мексики, их обычно считали американскими испаноязычными, а не мексиканцами. Многие из этих групп формировались из молодежи, которая провела время в Соединенных Штатах и вернулась с иным самосознанием, приобретенным в американской уличной жизни. Эти группы копируют организацию банд в Соединенных Штатах, особенно в Калифорнии, Техасе и Чикаго. У "чоло" свой стиль одежды и манера речи. Они известны своими жестовыми сигналами, татуировками и граффити. Группы "чоло" контролируют различные территории в городах. Большая часть насилия между этими группами происходит из-за территорий. Известные латиноамериканские банды из Соединенных Штатов (такие как "Нортеньос", "Сюреньос", "Латинские короли", "18-я улица" и MS 13) укрепили свое присутствие в Мексике, заключая союзы с местными наркокартелями, действующими в определенных регионах или городах.