Эносима Энги: Сагами шығанағындағы Эносима аралындағы храмдар тарихы. 1047 ж. буддалық монах Кокей бесбас Гозурю жобалаған ауыл тұрғындары туралы айтады.
Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Кіріспе
Эношима Энги (江嶋縁起) – Сагами шығанағындағы Эношима аралындағы храмдар мен киелі орындардың тарихы. Оны 1047 жылы япондық буддалық монах Кокей сол кездегі ғылыми тіл – қытай тілінде жазған. Эношима Энги екі бөлек бөлімнен тұрады. Бірінші бөлімі Эношима маңындағы ежелгі ауыл тұрғындарының басына келген қиындықтарды баяндайды. Ауыл тұрғындарын мыңға жуық жыл бойы жақын маңдағы көлде қоныстанған құртқыш бес басты айдаһар (Гозурью:五頭竜) мазалап келді. Олардың азап-тозағын сезінген Бензайтен құдайы 552 жылдың 31 мамырында өз мекені ретінде қызмет ету үшін шығанақтың түбінен Эношима аралын көтерді. Содан кейін ол бірқатар керемет жер және әуе құбылыстарының арасында аралға түсті. Айдаһар әдемі құдайға ғашық болып, оны өзінің жұбайы болуға шақырды. Өзінің әсерлі сөздерімен кеңінен танымал Бензайтен айдаһардың ұсынысын қабылдамады және оған ауыл тұрғындарын мазалағаны үшін дұрыс емес екенін түсіндірді. Айдаһар ұялып, жамандықтан бас тартуға уәде берді. Содан кейін ол оңтүстікке бет бұрып (Бензайтен тұратын аралға қарай) және төбеге айналды. Бүгінгі күнге дейін бұл төбе Айдаһардың аузы төбесі (жапонша: tatsu no kuchi yama 龍の口山) деп аталады. Бұл оқиға сырттан фантастикалық болғанымен, оның ішінде көптеген нақты деректер бар. Мысалы, айдаһар – әлі күнге дейін су тасқынымен танымал болған жергілікті өзеннің суының метафорасы болуы мүмкін. Оның бес басы, болжам бойынша, өзеннің төрт саласы мен өзен сағасынан құралған. Құдайдың аралға түсуіне үлкен метеордың өтуі сияқты әуе құбылыстары түрткі болған болуы мүмкін. Эношима Энгиінің екінші бөлімінде Эношимаға келген көрнекті монахтар туралы айтылады. Олардың арасында Жикаку Дайши (慈覺大師) – Эниннің (圓仁, 792-862 жж.), Жапониядағы буддизмнің орталығы Энряку джи (延暦寺) үшінші бас діни қызметкерінің қайтыс болғаннан кейінгі есімі болды.
The Enoshima Engi (江嶋縁起) is a history of the temples and shrines on Enoshima Island in Sagami Bay. It was written in Chinese, the scholarly language of the time, by the Japanese Buddhist monk Kōkei in 1047 AD. The Enoshima Engi consists of two separate parts. The first tells the story of the tribulations of prehistoric villagers who lived in the vicinity of Enoshima. The villagers were plagued for a period of a thousand some years by a destructive, five headed dragon (Gozuryu:五頭竜) that had its lair in a nearby lake. Aware of their suffering, on May 31, 552 AD, the Goddess Benzaiten caused the island of Enoshima to arise from the bottom of the bay to serve as her abode. She then descended onto the island amidst a series of spectacular terrestrial and aerial phenomena. The dragon fell in love with the beautiful goddess and asked her to be his consort. Benzaiten, who was widely known for her persuasive eloquence, rejected the dragon's proposal and made it understand that it had been doing wrong by plaguing the villagers. Ashamed, the dragon promised to cease its wrongdoing. It then faced south (devotedly facing the island where Benzaiten lived) and changed into a hill. To this day, the hill is known as Dragon's Mouth Hill (Japanese: tatsu no kuchi yama 龍の口山). Although this story seems fantastic on the surface, it very likely contains many factual elements. The dragon, for example, is probably a metaphor for the water of a violent local river that is still notorious for its floods. Its five heads were probably four of the river's tributaries plus the mouth of the river. The descent of the goddess may have been inspired by aerial phenomena such as the passage of a large meteor. The second part of the Enoshima Engi relates visits to Enoshima by eminent monks. Among the visitors was Jikaku Daishi (慈覺大師), the posthumous name of Ennin (圓仁, 792 862 AD), the third chief priest of Enryaku ji (延暦寺), the center of Buddhism in Japan.