Шығыс Калифорниядағы Солтүстік Пайют тайпасының тарихы

Кіріспе

Шығыс Калифорниядағы түпкілікті американдық тайпа

Солтүстік Пайют халқы – дәстүрлі түрде АҚШ-тың Ұлы Аймақта, қазіргі шығыс Калифорния, батыс Невада және оңтүстік-шығыс Орегон аймақтарында өмір сүрген нумик тайпасы. Солтүстік Пайюттардың байланыс орнағанға дейінгі өмір салты олардың өмір сүрген қатал шөлдік ортаға толыққанды бейімделген. Әр ру немесе топ белгілі бір аумақты иеленген, көбінесе балық пен су құстарын қамтамасыз ететін көл немесе ылғалды жерлерге орналасқан. Көптеген жағдайларда көршілес топтар қатысқан, аң аулауға ұйымдастырылған шаралар көршілес аймақтардан қоян мен мүйізді малдарды әкелген. Жеке адамдар мен отбасылар топтар арасында еркін жүріп-тұрған сияқты. Солтүстік Пайюттар бастапқыда көшпелі өмір салтын ұстанған, жануарлардың қоныс аудару жолдары мен маусымдық тағамдарды іздеп бір жерден екінші жерге көшіп-қонып жүрген. Олар әртүрлі отбасылық топтардан тұратын шағын, тәуелсіз топтарда өмір сүрген. Қазіргі Солтүстік Пайют тайпаларының кейбірінде ерлер «фермаларда, кендерде және жақын маңдағы қонақүйлерде маусымдық жұмыс істейді», ал әйелдер «жуу, нан пісіру, үй шаруасында және қонақүйлерде қызмет етеді, сондай-ақ ауылдық ауруханада жұмыс істейді». Мысалы, Пайюттар өздерінің оңтүстігінде және батысындағы Кламат тайпасымен «үнемі соғысқан». Жылан соғысы (1864–1868 жж.); және 1878 жылғы Баннок соғысы. Бұл оқиғалар көбінесе отарлаушылар мен Пайюттар (жеке немесе топта) арасындағы мүлік дауынан басталып, бір топтың екіншісіне қарсы шабуылымен және соңында қарсы тараптың қарсы шабуылымен аяқталған, көбінесе АҚШ армиясының қарулы араласуына әкелген. Пайюттар арасында жаңадан келген еуразиялық жұқпалы аурулар, мысалы, еуропалықтар арасында эндемикалық болған шешек, салдарынан өлім-жітім жоғары болды. Жергілікті тұрғындарда иммунитет болмаған. Сара Виннемукканың «Пиюттар арасындағы өмір» (1883) кітабы осы кезең туралы бірінші қолдан баяндама береді. АҚШ үкіметі алғаш рет Орегон штатының шығысында Солтүстік Пайют үшін Мальхер резервациясын құрды. Ол Солтүстік Пайюттарды сонда шоғырландыруды көздеген, бірақ бұл стратегия жұмыс істемеді. Резервацияның көптеген топтардың дәстүрлі аймақтарынан алыс орналасқандығы және оның нашар экологиялық жағдайына байланысты көптеген Солтүстік Пайюттар сол жерге барудан бас тартты. Ал барғандар көп ұзамай қайтып кетті. Олар мүмкіндігінше дәстүрлі өмір салтын сақтап қалды. Жерлерінің экологиялық бұзылуы оны мүмкін етпегенде, олар ақтардың фермаларында, ранчоларында немесе қалаларда жұмыс іздеді. Олар шағын үндістер колонияларын құрды, онда көптеген шошондар және Рено аймағында уошо тайпасы да қосылды. Кейін үкімет Невада штатындағы Пирамида көлі және Дак долында үлкен резервациялар құрды. Сол кезде қалалардың немесе ауыл шаруашылық аудандарының жанындағы шағын де-факто резервациялардың үлгісі қалыптасты, көбінесе Солтүстік Пайют және Шошон тайпаларының араласқан халқымен. ХХ ғасырдың басында федералды үкімет осы колонияларға жер беруді бастады. 1934 жылғы Үндістерді қайта ұйымдастыру туралы заңға сәйкес бірнеше жеке колониялар федералды түрде тәуелсіз тайпалар ретінде танылды.

The Northern Paiute people are a Numic tribe that has traditionally lived in the Great Basin region of the United States in what is now eastern California, western Nevada, and southeast Oregon. The Northern Paiutes' pre contact lifestyle was well adapted to the harsh desert environment in which they lived. Each tribe or band occupied a specific territory, generally centered on a lake or wetland that supplied fish and waterfowl. Communal hunt drives, which often involved neighboring bands, would take rabbits and pronghorn from surrounding areas. Individuals and families appear to have moved freely among the bands. Northern Paiutes originally lived a nomadic lifestyle, moving from place to place following animal migration patterns and seasonal foods. They lived in small, independent groups that consisted of a handful or so of different family units. In some modern Northern Paiute tribes, men work in "seasonal jobs on the ranches, in the mines, and as caretakers in the nearby motels" and women work "in the laundry, the bakery, in homes and motels as domestics, and in the country hospital". The Paiutes, for example, were almost "continually at war" with the Klamath south and west of them. Snake War 1864–1868; and the Bannock War of 1878. These incidents generally began with a disagreement between settlers and the Paiute (singly or in a group) regarding property, retaliation by one group against the other, and finally counter retaliation by the opposite party, frequently culminating in the armed involvement of the U. S. Army. Fatalities were much higher among the Paiute due to newly introduced Eurasian infectious diseases, such as smallpox, which were endemic among the Europeans. The Natives had no acquired immunity. Sarah Winnemucca's book Life Among the Piutes (1883) gives a first hand account of this period. The US government first established the Malheur Reservation for the Northern Paiute in eastern Oregon. It intended to concentrate the Northern Paiute there, but its strategy did not work. Because of the distance of the reservation from the traditional areas of most of the bands, and because of its poor environmental conditions, many Northern Paiute refused to go there. Those that did, soon left. They clung to their traditional lifestyle as long as possible. When environmental degradation of their lands made that impossible, they sought jobs on white farms, ranches or in cities. They established small Indian colonies, where they were joined by many Shoshone and, in the Reno area, Washoe people. Later, the government created larger reservations at Pyramid Lake and Duck Valley, Nevada. By that time the pattern of small de facto reservations near cities or farm districts, often with mixed Northern Paiute and Shoshone populations, had been established. Starting in the early 20th century, the federal government began granting land to these colonies. Under the Indian Reorganization Act of 1934, several individual colonies gained federal recognition as independent tribes.

Мифология

Адамдар АҚШ-тың батыс және солтүстік-батыс аймағында 11 000 жылдан бері қоныстанды. Солтүстік Пайют халқының пайда болуы туралы бір әңгімеде, Сагехен (Centrocercus деп те аталады) деген құс, зор су тасқынынан аман қалған жалғыз құс болған. Сагехен от жағып, оны күтіп, үлкейтіп өсірген. Су тасқыны тартып, адам пайда болды. Оның аты Нюмоцзохо еді, ол адам жейтін. Адам жеушілер (оның өзі де, оның тайпаластары да осылай аталды) бір әйелден басқа барлық тума халқының адамдарын өлтірді. Сол әйел аймақта саяхаттап, түрлі адамдармен кездесіп, тірі қалу үшін күшін сарп етті. Соңында ол тауларда тұратын бір еркекке үйленді. Олардың төрт баласы болды: екі Пайют (бір ұл, бір қыз) және екі Пит Ривер (бір ұл, бір қыз). Балалардың екі тобы әр түрлі тайпадан болғандықтан жиі ұрысып, таласып жүрді. Әкесі (кейбіреулер оны Қасқыр деп есептейді) оларды әр түрлі суларға тастады. Осыдан кейін олар ажырасып, кездескен сайын ұрысып, дауласып жүрді. Осылайша Пайюттар пайда болды және олардың мекені Невада, Калифорния және Орегон штаттарында орнады. Тайпаның егдеулер мүшелері бұрынғы аталары мен туыстарынан естіген оқиғаны есте сақтап, әзіл-қалжыңмен, құлшыныспен айтатын. Екі жыныстың өкілдері де әңгіме айту, өнер және дәстүрлі медицинамен айналысты. Солтүстік Пайюттар 20-ғасырға қадам басқанда гендерлік рөлдер өзгере бастады. Ерлер маусымдық жұмыстарда жұмыс істесе, әйелдер көбінесе кір жуу және медицина саласында еңбек етті. Бұл өзгеріске себебі, маусымдық жұмыс істейтін ерлер маусым біткен соң жұмыссыз қалатын, ал әйелдердің жұмысы тұрақты болды. Осылайша әйелдер отбасының негізгі күнкөрісін қамтамасыз етушіге айналды. Саясатта да өзгерістер болды. Кейбір әйелдер тайпалық кеңестерге кедергі келтіргенімен, Сара Уиннемукка ханшайым екенін мәлімдеп, осы назарды өз халқының мүддесін қорғау үшін пайдаланды және көпшіліктің назарына ілікті.

Humans have inhabited the area between the West and Northwest of the United States for over 11,000 years. One version of how the Northern Paiute people came to be is that a bird, the Sagehen (also known as the Centrocercus), was the only bird that survived a massive flood. The Sagehen made a fire and cared for it until the fire grew bigger and bigger. The water from the flood dried, and a man "happened." This man was called Nűműzóho, who was a cannibal. The Cannibals (as he and his kind were called) killed all the Native people, except for a woman who was able to escape. This woman kept herself alive by traveling from place to place in the region, meeting and staying with different characters. She then found a man living in the mountains whom she married. They bore four children: two Paiutes (one brother, one sister) and two Pit Rivers (one brother, one sister). The two sets of children fought frequently because they were from different tribes. Their father (some think he was a Wolf) threw them in different waters. This caused them to go their separate ways while continuing to fight and quarrel whenever they came in contact with each other again. And thus the Paiutes were created and their homes established in Nevada, California, and Oregon. The elderly members of the tribe would animatedly and humorously tell the tale from their memory as told to them by previous elders and family members. Both sexes took part in storytelling, artwork and medicine, and traditional medicine. As the Northern Paiute entered the 20th century, gender roles began to shift. Men worked in seasonal jobs and the women mainly worked in laundry and medicine. The shift happened because the men that worked seasonal jobs would not have work at the end of a given season, while women had consistent work. This made women a major provider in the family. Another shift came in the shape of politics. While some women disrupted tribe meetings, Sarah Winnemucca became a figure in the eyes of the public by making claims of being a princess and using this attention to advocate for her people.

Медициналық мәдениет және наным-сенімдер

Шаманизм көптеген американдық түпкілікті тайпалардың арасында, соның ішінде Солтүстік Пайют халқының арасында кең таралған. Шаман – Солтүстік Пайют халқы пухагим деп атайтын емші. Солтүстік пайюттар физикалық әлемге өмір сыйлайтын пуха деп аталатын күшке сенеді. Бұл – осы әлемнің бір бөлігі болып табылатын элементтерді, өсімдіктер мен жануарларды қозғалтатын күш. Адамдар осы әлемнің бір бөлігі ретінде қарастырылады, олар жоғары немесе төмен емес, жай ғана тағы бір құрамдас бөлік. Солтүстік Пайют халқы «материя мен жерлер форма, мағына және табиғат пен адам құбылыстарымен байланыста жүкті» деп санайды. Олар Klamath тайпасының арасында Yahuskin (Yahooskin) (немесе Yahu kni «алыс төмендегі халық» немесе Y'ayn'a kni «Тау халықтары») деген атпен белгілі, көбінесе Жылан үндістері деп аталады, сондай-ақ Жоғарғы Спраг өзенінің Жыландары немесе тіпті Жоғарғы Спраг өзенінің Klamath тайпасы деп те аталады. Олар Орегонның биік шөлінің шамамен 5000 шаршы миліне жуық аумағын мекендеген, Гуз, Сильвер, Харни және Уорнер көлдерінің жағалауларында және қазіргі Орегон штатының Лейк және Харни округтері орналасқан аймақтағы Спраг өзенінің бойында аң аулаған. Klamath тайпасы батыста, Модок тайпасы оңтүстікте, Хунипуитука (Walpapi) пайюттары солтүстікте, Вададокадо және Кидутокадо пайюттары шығыста мекендеген. Олар федералды түрде Klamath тайпасының бір бөлігі ретінде танылған. Дюютайохикаду: «Бұғы жеушілер», күміс және жаз көлдерінің маңында тұратын Yahuskin тайпасының жергілікті тобы. Паавитувиварай: «Ақ тас тұрғындары», ықтимал, ежелгі Чеваукан көлі аймағында тұратын Yahuskin тайпасының тағы бір жергілікті тобы (қазіргі Аберт көлі мен Жаз көлі бассейндерін қамтиды). Вададокадо, Вадатика немесе Ваадикади: «Вада тамыры мен шөп тұқымын жеушілер», сондай-ақ Харни аңғарының пайюттары деп те аталады. Олар Мальхер көлінің жағалауында, Орегон штатының орталық бөлігіндегі Каскад таулары мен Айдахо штатының Бойздан солтүстікке қарай орналасқан Пайетт аңғарының арасында, сондай-ақ Пудэр өзенінің бастауының маңында, Джон Дей өзенінің солтүстігінде, Стинс тауының айналасындағы шөл сияқты оңтүстікке қарай жерлерді мекендеген. Олар федералды түрде Бернс Пайют тайпасының бөлігі ретінде танылған және Уорм-Спрингс тайпаларының конфедерациясының бөлігі болып табылады. Tsösö'ödö tuviwarai: «Суықта өмір сүретіндер» немесе Tsitsiadi, олар Орегон штатындағы Стинс тауының айналасында шамамен 2600 шаршы мильге жуық шөл даласында өмір сүрді. Шығысында Таготка, оңтүстікте Ацакудоква tuviwarai және Моадокадо (Агаипанинадёкадо), батысында Кидутокдо, солтүстігінде Вададокадо пайют тайпалары мекендеген. Олар федералды түрде Форт Макдермит пайют және шошон тайпаларының бөлігі ретінде танылған. Koa'aga'itöka: «Тұрғызылған құбырларда ұсталған лосось жеушілер», олар Жылан өзенінің бойындағы Жылан өзенінің шатқалы бойымен шамамен 7500 шаршы мильді мекендеген, солтүстікте Нез Персе, шығыста Солтүстік Шошон, оңтүстікте Таготка Пайют, батыста Таготка мен Вададокадо Пайют тайпалары өмір сүрген. Олар Форт-Холл үнді резервациясының Шошоне Баннок тайпасының бөлігі ретінде федералды түрде танылған. Kidütökadö, Gidu Ticutta: «Сары ішті мармот жеушілер» немесе Gidi'tikadii: «Граундхог жеушілер», сондай-ақ Солтүстік Калифорния Пайюттары немесе Сюрприз Доғасы Пайюттары деп те аталады. Олар Гуз көлінің айналасында, солтүстік Калифорнияның Сюрприз Доғасында және Орегондағы Уорнер Доғасында, сондай-ақ Орегон-Невада шекарасы бойындағы Уорнер тауларының шығыс таулары бойындағы аңғарда өмір сүрген. Олардың аумағы шамамен 5000 шаршы мильді құрады, батысында Ачомави, солтүстік-батысында Гоятока (Яхаскин), солтүстік-шығысында Вадокода, шығысында Цозод'ууувайри мен Моодокода (Агааниндокода), оңтүстігінде Камодокода Пайют тайпаларымен шектеседі. Олар федералды түрде Форт-Бидуэлл үнді қауымы ретінде танылған. Камодокадо немесе Каму Тикутта: «Жаяндарды жеушілер», олар Пирамида көлінің солтүстігінде, Дым ағысы мен Гранит ағысы шөлдерінде өмір сүрген. Олар федералды түрде Йерингтон Пайют тайпасы Йерингтон колониясы мен Кэмпбелл ранчосы ретінде танылған. Моадокадо: «Жабайы пияз жеушілер», сондай-ақ Агайпанинадкодо немесе Агай Панина Тикутта («көл балық жеушілер», сөзбе-сөз «Саммит көлінің балық жеушілер» немесе «Троут көлінің балық жеушілер») деп те аталады. Олар Невададағы Саммит көлінің (Агаипанинад) айналасында және Айдахоның оңтүстік шекарасы бойымен Кидокадоның шығысында өмір сүрген. Олар Невада штатының Саммит-Лейк Пайют тайпасы ретінде танылған. Atsakudökwa tuviwarai, Atsakudokwa Tuviwa ga yu немесе Atsa Kudok Wa: «Қызыл Mesas-та өмір сүретіндер», олар Неваданың солтүстік-батысында Орегон-Невада шекарасы бойындағы Санта-Роза тауларында, Уақытсыз төбелердің солтүстігінде, батыста Джексон тауларында, солтүстік-шығыста Апат шыңында және шығыста Санта-Роза тауларына дейін өмір сүрген. Куинн өзені ең маңызды су көзі болған. Олар федералды түрде Форт Макдермит пайют және шошон тайпасының бөлігі ретінде танылған. Sawawaktödö: «Шалфей жеушілер» немесе Sawakudökwa tuviwarai: «Тауларда өмір сүретін шалфей жеушілер», олар Уиннемукка аймағында Осгуд таулары мен Сонома тауларының шығысында Джексон тауларының батысында, Уақытсыз төбелер мен Санта-Роза тауларының солтүстігінде және Оңтүстік Таулы даласында өмір сүрген. Олар федералды түрде Форт Макдермит пайют және шошон тайпаларының бөлігі ретінде және Невада штатының Уиннемукка үнді қауымы ретінде танылған. Yamosöpö tuviwarai немесе Yamosopu Tuviwa ga yu: «Жараланған аңғарда өмір сүретіндер», олар Невада штатындағы Paradise Valley-де, олар Crescent Valley деп атаған жерде, сондай-ақ Санта-Роза тауларында және Кіші Гумбольдт өзені бойында, Орегон-Невада шекарасының оңтүстігінде Осгуд тауларында өмір сүрген. Олар федералды түрде Форт Макдермит пайют және шошон тайпаларының бөлігі ретінде танылған. Makuhadökadö немесе Pauida tuviwarai: олар Невададағы Battle Mountain және Unionville аймағында, Гумбольдт аңғарының бір бөлігінде, Буэна Виста аңғары, Pleasant Valley, Buffalo Valley сияқты шөл аңғарларында, Сонома және Шығыс тауларында өмір сүрген. Олар федералды түрде Рено Спаркс үнді қауымы ретінде танылған. Tabussi Dükadü, Tövusidökadö, Taboosse Dukadu, Tobusi Ticutta немесе Taboose ddukaka: «Шыршық жаңғағы жеушілер» немесе «Жеуге жарамды тұқымдар, шоқ жеушілер», олар Невада тауларының етегінде өмір сүрген. Олар федералды түрде Йерингтон Пайют тайпасы Йерингтон колониясы мен Кэмпбелл ранчосы ретінде танылған. Pogai Dükadü, Pogidukadu, Pogi Dukadu, Poo zi Ticutta немесе Padutse ddukaka: «[Жабайы] пияз жеушілер» немесе «Шөп тұқымын жеушілер», олар федералды түрде Йерингтон Пайют тайпасы Йерингтон колониясы мен Кэмпбелл ранчосы және Калифорния штатының Бриджпорт Пайют үнді қауымы ретінде танылған. Tasiget tuviwarai: «Таулардың арасында өмір сүретіндер», олар Уиннемукка аңғарында өмір сүрген. Олар федералды түрде Пирамида көлі үнді резервациясының бөлігі ретінде танылған. Kuyui Dükadü, Kuyuidökadö, Kooyooe Dukadu, Kooyooe Duka'a, Cui Yui Ticutta немесе Cui ui Dicutta: «Cui ui балық жеушілер», олар Пирамида көлінің жағалауында және Төменгі Траки өзенінде, Пирамида көлі үнді резервациясының бір бөлігінде өмір сүрген. Küpadökadö немесе Koop Ticutta: «Жер тышқаны жеушілер», олар Гумбольдт көлінің жағалауында өмір сүрген, олардың аумағы шығыстан Пахсуп таулары, Камма таулары және Мажуба таулары және Гумбольдт өзені мен Sink өзенімен шектелген. Олар федералды түрде Ловелок Пайют тайпасы Ловелок үнді қауымы ретінде танылған. Toi Dükadü, Toedökadö, Toe Dukadu, Toe Tukadu немесе Toi Dicutta: «Tule жеушілер» немесе «Қамыстың жеушілері», олар Карсон шұңқырында өмір сүрген. Олар федералды түрде Fallon резервациясы мен колониясының Пайют-Шошон тайпасының бөлігі ретінде танылған. Aga'idökadö, Agai Dicutta немесе Agai Ticutta: «Кеспе балық жеушілер», қазіргі уақытта Уокер Ривер үнді резервациясында тұрады. Kudza Düka'a, Kutsavidökadö, Koodzabe Duka'a немесе Kucadikadi: «Эфидридтердің (Тұздық шыбық) дернәсілдерін жеушілер» немесе «Щелочной шыбықтың қуыршақтарын жеушілер», сондай-ақ Piaggü Dükadü, Piagi Düka'a немесе Piuga Dik...

Shamanism is popular among most Native American tribes, including the Northern Paiute people. A shaman is a medicine man called a puhagim by Northern Paiute people. The Northern Paiutes believe in a force called puha that gives life to the physical world. It is the power that moves the elements, plants, and animals that are a part of that physical realm. Humans are seen to be very much a part of that world, not superior or inferior, simply another component. The Northern Paiute people believe that "matter and places are pregnant in form, meaning, and relations to natural and human phenomena." better known under their Klamath name as Yahuskin (Yahooskin) (either Yahu kni "People of far off down below" or Y'ayn'a kni "Mountain People"), often called Snake Indians, also known as Upper Sprague River Snakes or even Upper Sprague River Klamath, they occupied about 5,000 square miles of Oregon High Desert along the shores of Goose, Silver, Harney, and Warner Lakes and along the Sprague River in the area now comprising Lake and Harney counties of Oregon, and hunted in the Klamath Basin, together with their close associates Hunipuitöka (Walpapi) they were counted as the most powerful and warlike of the Paiute bands in Oregon. The Klamath lived west, the Modoc south, the Hunipuitöka (Walpapi) Paiute north, the Wadadökadö and Kidütökadö Paiute bands east. They are federally recognized as part of the Klamath Tribes. Dühütayohikadü: "Deer Eaters", probably a Yahuskin local group living near Silver and Summer lakes. Paavituviwarai: "White Flint Dwellers", probably another Yahuskin local group living in the area of the ancient Lake Chewaucan (today encompassing the Lake Abert and Summer Lake basins). Wadadökadö, Wadatika or Waadadikady: "Wada Root and Grass seed Eaters", also known as Harney Valley Paiute, they controlled about along the shores of Malheur Lake, between the Cascade Range in central Oregon and the Payette Valley north of Boise, Idaho, as well as in the southern parts of the Blue Mountains in the vicinity of the headwaters of the Powder River, north of the John Day River, southward to the desert like surroundings of Steens Mountain. They are federally recognized as part of the Burns Paiute Tribe and part of the Confederated Tribes of Warm Springs. Tsösö'ödö tuviwarai: "Those who live in the cold" or Tsitsiadi, they lived about 2,600 square miles of desert surroundings of Steens Mountain in Oregon, Tagötöka lived to the east, the Atsakudökwa tuviwarai and Moadökadö (Agaipaninadökadö) to the south, the Kidütökadö to the west, and the Wadadökadö Paiute bands to the north. They are federally recognized as part of the Fort McDermitt Paiute and Shoshone Tribes. Koa'aga'itöka: "Salmon Caught in Traps Eaters", they inhabited about 7,500 square miles along Snake River to Snake River Canyon in the Snake River Plain, north lived the Nez Perce, east Northern Shoshone, south Tagötöka Paiute, west Tagötöka and Wadadökadö Paiute bands. They are federally recognized as part of the Shoshone Bannock Tribes of the Fort Hall Indian Reservation. Kidütökadö, Gidu Ticutta: "Yellow bellied marmot Eaters" or Gidi'tikadii: "Groundhog Eaters", also called Northern California Paiute or Surprise Valley Paiute, they lived around Goose Lake, in Surprise Valley of northern California and Warner Valley in Oregon, and in the valley along the eastern mountains of the Warner Range along the Oregon Nevada border to the south to Long Valley and the Lower Lake, their band territory of about 5,000 square miles was bordered to the west by Achomawi, to the northwest by Goyatöka (Yahuskin), to the northeast by Wadadökadö, to the east by Tsösö'ödö tuviwarai and Moadökadö (Agaipaninadökadö), and to the south by Kamodökadö Paiute bands. They are federally recognized as the Fort Bidwell Indian Community. Kamodökadö or Kamu Ticutta: "Hare Eaters", they lived north of Pyramid Lake in the Smoke Creek and Granite Creek deserts. They are federally recognized as Yerington Paiute Tribe of the Yerington Colony and Campbell Ranch. Moadökadö: "Wild onion Eaters", also known as Agaipaninadökadö or Agai Panina Ticutta ("Lake fish Eaters", literally "Summit Lake Fish Eaters" or "Trout Lake Fish Eaters"), they lived around Summit Lake (called Agaipaninadi) in Nevada and along the southern border of Idaho east of the Kidütökadö. They are federally recognized as the Summit Lake Paiute Tribe of Nevada. Atsakudökwa tuviwarai, Atsakudokwa Tuviwa ga yu or Atsa Kudok Wa: "Those who live in the Red Mesas", they lived in the northwest of Nevada along the Oregon Nevada border in the Santa Rosa Range, north of the Slumbering Hills, west to the Jackson Mountains, northeast to Disaster Peak and east back to the Santa Rosa Mountains, Quinn River was the most important water resource. They are federally recognized as part of the Fort McDermitt Paiute and Shoshone Tribe. Sawawaktödö: "Sagebrush Eaters" or Sawakudökwa tuviwarai: "Sagebrush Eaters who live in the mountains", they lived in the Winnemucca area from the Osgood Mountains and the Sonoma Mountains in the east to the Jackson Mountains in the west, from the Slumbering Hills and Santa Rosa Range in the north to Table Mountain Wilderness in the south. They are federally recognized as part of the Fort McDermitt Paiute and Shoshone Tribes and the Winnemucca Indian Colony of Nevada. Yamosöpö tuviwarai or Yamosopu Tuviwa ga yu: "Those who live in Crescent Valley", they lived in Paradise Valley, Nevada, which they called Crescent Valley, as well as in the Santa Rosa Range and along the Little Humboldt River, southward along the Oregon Nevada border in the Osgoods Mountains. They are federally recognized as part of the Fort McDermitt Paiute and Shoshone Tribes. Makuhadökadö or Pauida tuviwarai: they lived around Battle Mountain and Unionville in Nevada, parts of the Humboldt Valley, in the desert valleys of Buena Vista Valley, Pleasant Valley, Buffalo Valley as in the Sonoma and East Mountains. They are federally recognized as Reno Sparks Indian Colony. Tabussi Dükadü, Tövusidökadö, Taboosse Dukadu, Tobusi Ticutta or Taboose ddukaka: "Pine nut Eaters" or "Edible seed, sedge Eaters", they lived in the mountain foothills of Nevada. They are federally recognized as Yerington Paiute Tribe of the Yerington Colony and Campbell Ranch. Pogai Dükadü, Pogidukadu, Pogi Dukadu, Poo zi Ticutta or Padutse ddukaka: "[Wild] Onion Eaters" or "Grass seed Eaters", they are federally recognized as the Yerington Paiute Tribe of the Yerington Colony and Campbell Ranch and Bridgeport Paiute Indian Colony of California. Tasiget tuviwarai: "Those who live amidst the mountains", they lived in Winnemucca Valley. They are federally recognized as part of the Pyramid Lake Indian Reservation. Kuyui Dükadü, Kuyuidökadö, Kooyooe Dukadu, Kooyooe Duka'a, Cui Yui Ticutta or Cui ui Dicutta: "Cui ui Fish Eaters", they lived along the shores of Pyramid Lake and the lower Truckee River, part of the Pyramid Lake Indian Reservation. Küpadökadö or Koop Ticutta: "Ground squirrel Eaters", they lived along the shores of Lake Humboldt, their territory in the east was limited by the Shoshone people, including the Pahsupp Mountains, Kamma Mountains and Majuba Mountains and the Humboldt River and Sink River. They are federally recognized as Lovelock Paiute Tribe of the Lovelock Indian Colony. Toi Dükadü, Toedökadö, Toe Dukadu, Toe Tukadu or Toi Dicutta: "Tule Eaters" or "Cattail Eaters", they lived in the Carson Sink. They are federally recognized as part of the Paiute Shoshone Tribe of the Fallon Reservation and Colony. Aga'idökadö, Agai Dicutta or Agai Ticutta: "Cutthroat trout Eaters", currently residing on the Walker River Indian Reservation. Kudza Düka'a, Kutsavidökadö, Koodzabe Duka'a or Kucadikadi: "Ephydridae (Brine fly) Larvae Eaters" or "Alkali fly pupae Eaters", also known as Piaggü Dükadü, Piagi Düka'a or Piuga Dika "Pandora Pinemoth Larvae Eaters", also called Mono Lake Paiute. The name "Mono" derives from Monoache or Monache ("Fly larvae Eaters"), the designation used by the Yokuts for the Kucadikadi, although the Kucadikadi were Northern Paiute speakers and not Mono speakers. Pakwidökadö or Pugwi Ticutta: "Chub carp Eaters", currently residing on the Walker River Indian Reservation. Ona Dükadü, Onabedukadu, Onabe Dukadu, Ona Dukadu or Ozav Dika: "Salt Eaters" or ″Alkali Eaters″, also known as auch als Soda Springs Valley Paiute or Coleville Paiute, they lived in California Nevada region from Coleville, California in the Antelope Valley to the Monte Cristo Range and the Excelsior Mountains, today part of the Bridgeport Paiute Indian Colony of California. Tagötöka or Taga Ticutta: "Lomatium dissectum Root Tuber Eaters", their originally band territory about 6,000 square miles was along the Jordan River and Owyhee River in Oregon and Idaho. Lomatium dissectum is known as "fernleaf biscuitroot" for its use in baking biscuits and as "desert parsley"; today part of the Shoshone Paiute Tribes of the Duck Valley Reservation. Qui na taue Pha Numa: ″People of the Big Smoky Valley“, lived between the Toiyabe Range and Toquima Range in Nevada, today part of the Fort McDermitt Paiute and Shoshone Tribes of the Fort McDermitt Indian Reservation. A'waggu Dükadü or A'waggoo Dukadu: ″Sucker Fish (Catostomus tahoensis) Eaters," they lived in the Bridgeport Valley, California, therefore also known as Bridgeport Paiute, today part of the Bridgeport Paiute Indian Colony of California. We Dükadü or Way Dukadu: ″Rye grass Eaters″, they lived in the Bridgeport Valley, California, therefore also known as Bridgeport Paiute, today part of the Bridgeport Paiute Indian Colony of California.

Халық саны

Калифорниядағы көптеген жергілікті тайпалардың байланысқа дейінгі санына қатысты бағалаулар көптеген айырмашылықтарды көрсетті. Альфред Л. Кройбер 1770 жылы Калифорниядағы Солтүстік Пайют халқының саны 500 адамға жуық болды деп есептеді. Ол 1910 жылы олардың саны 300 адамға дейін азайғанын болжады. Ал басқа зерттеушілер 1859 жылы Солтүстік Пайют тайпасының жалпы саны шамамен 6000 адамды құрады деп санайды.