Северные пайюты: история и современная жизнь коренного народа Калифорнии.

Введение

Северопаюты – коренное американское племя, проживающее в восточной Калифорнии.

Народ северных пайутов – это нумикское племя, традиционно обитавшее в регионе Большого Бассейна Соединенных Штатов, на территории современной восточной Калифорнии, западной Невады и юго-восточного Орегона. Образ жизни северных пайутов до установления контактов был хорошо приспособлен к суровым условиям пустынной среды их обитания. Каждое племя или группа занимало определенную территорию, как правило, сосредоточенную вокруг озера или водно-болотного угодья, обеспечивавших рыбой и водоплавающей дичью. Совместные охотничьи облавы, в которых часто участвовали соседние группы, давали кроликов и вилорогов из окрестных районов. По-видимому, отдельные люди и семьи свободно перемещались между группами. Изначально северные пайуты вели кочевой образ жизни, перемещаясь в соответствии с миграцией животных и сезонным появлением пищи. Они жили небольшими, независимыми группами, состоящими из нескольких семей. В некоторых современных племенах северных пайутов мужчины работают "на сезонных работах на ранчо, в шахтах и в качестве смотрителей в близлежащих мотелях", а женщины – "в прачечной, в пекарне, в домах и мотелях в качестве домашних работниц и в окружной больнице". Например, пайуты почти постоянно воевали с кламатами, жившими к югу и западу от них. Война со змеями 1864–1868 годов и война с банноками 1878 года. Эти инциденты обычно начинались с разногласий между поселенцами и пайутами (поодиночке или в группах) по поводу собственности, мести одной стороны другой и, наконец, ответных действий со стороны противоположной стороны, часто приводящих к вооруженному вмешательству армии США. Смертность среди пайутов была значительно выше из-за новых евразийских инфекционных заболеваний, таких как оспа, которые были эндемичными среди европейцев. У коренных жителей не было приобретенного иммунитета. Книга Сары Виннемукки "Жизнь среди пайутов" (1883) содержит непосредственный рассказ об этом периоде. Правительство США первоначально создало резервацию Мальхер для северных пайутов в восточном Орегоне, намереваясь сосредоточить там народ пайутов, но эта стратегия не сработала. Из-за удаленности резервации от традиционных территорий большинства групп и плохих экологических условий многие северные пайуты отказались туда ехать. Те, кто все же отправился туда, вскоре покинули ее, стремясь сохранить свой традиционный образ жизни как можно дольше. Когда деградация окружающей среды сделала это невозможным, они искали работу на фермах, ранчо или в городах. Они создали небольшие индейские колонии, к которым присоединились многие шошоны, а в районе Рино – народ вашо. Позже правительство создало более крупные резервации у озера Пирамид и в долине Дак в Неваде. К тому времени установилась модель небольших де-факто резерваций вблизи городов или сельскохозяйственных районов, часто с населением, состоящим из пайутов и шошонов. Начиная с начала 20-го века, федеральное правительство начало предоставлять земли этим колониям. В соответствии с Законом о реорганизации индейцев 1934 года несколько отдельных колоний получили федеральное признание в качестве независимых племен.

The Northern Paiute people are a Numic tribe that has traditionally lived in the Great Basin region of the United States in what is now eastern California, western Nevada, and southeast Oregon. The Northern Paiutes' pre contact lifestyle was well adapted to the harsh desert environment in which they lived. Each tribe or band occupied a specific territory, generally centered on a lake or wetland that supplied fish and waterfowl. Communal hunt drives, which often involved neighboring bands, would take rabbits and pronghorn from surrounding areas. Individuals and families appear to have moved freely among the bands. Northern Paiutes originally lived a nomadic lifestyle, moving from place to place following animal migration patterns and seasonal foods. They lived in small, independent groups that consisted of a handful or so of different family units. In some modern Northern Paiute tribes, men work in "seasonal jobs on the ranches, in the mines, and as caretakers in the nearby motels" and women work "in the laundry, the bakery, in homes and motels as domestics, and in the country hospital". The Paiutes, for example, were almost "continually at war" with the Klamath south and west of them. Snake War 1864–1868; and the Bannock War of 1878. These incidents generally began with a disagreement between settlers and the Paiute (singly or in a group) regarding property, retaliation by one group against the other, and finally counter retaliation by the opposite party, frequently culminating in the armed involvement of the U. S. Army. Fatalities were much higher among the Paiute due to newly introduced Eurasian infectious diseases, such as smallpox, which were endemic among the Europeans. The Natives had no acquired immunity. Sarah Winnemucca's book Life Among the Piutes (1883) gives a first hand account of this period. The US government first established the Malheur Reservation for the Northern Paiute in eastern Oregon. It intended to concentrate the Northern Paiute there, but its strategy did not work. Because of the distance of the reservation from the traditional areas of most of the bands, and because of its poor environmental conditions, many Northern Paiute refused to go there. Those that did, soon left. They clung to their traditional lifestyle as long as possible. When environmental degradation of their lands made that impossible, they sought jobs on white farms, ranches or in cities. They established small Indian colonies, where they were joined by many Shoshone and, in the Reno area, Washoe people. Later, the government created larger reservations at Pyramid Lake and Duck Valley, Nevada. By that time the pattern of small de facto reservations near cities or farm districts, often with mixed Northern Paiute and Shoshone populations, had been established. Starting in the early 20th century, the federal government began granting land to these colonies. Under the Indian Reorganization Act of 1934, several individual colonies gained federal recognition as independent tribes.

Мифология

Люди населяют область между Западом и Северо-Западом Соединенных Штатов уже более 11 000 лет. Одна из версий происхождения северных пайутов гласит, что птица сагехен (также известная как центроцеркус) была единственной птицей, пережившей великий потоп. Сагехен развёл огонь и заботился о нём, пока он не разгорелся сильнее. Вода от потопа высохла, и появился человек. Этого человека звали Нюмоззохо, и он был каннибалом. Каннибалы (так называли его и его сородичей) убили всех коренных жителей, кроме одной женщины, которой удалось бежать. Эта женщина выживала, путешествуя по региону, встречаясь и останавливаясь у разных людей. Затем она нашла мужчину, жившего в горах, и вышла за него замуж. У них родилось четверо детей: два пайута (брат и сестра) и два пит-риверса (брат и сестра). Две группы детей часто ссорились, потому что принадлежали к разным племенам. Их отец (по некоторым сведениям, он был волком) бросил их в разные воды. Это привело к тому, что они разошлись, продолжая драться и спорить при каждой встрече. Так появились пайуты, и их дома были основаны в Неваде, Калифорнии и Орегоне. Пожилые члены племени живо и с юмором рассказывали эту историю по памяти, передавая её от старейших к младшим и от членов семьи к членам семьи. И мужчины, и женщины участвовали в рассказывании историй, искусстве и медицине, включая традиционную медицину. С началом 20-го века гендерные роли среди северных пайутов стали меняться. Мужчины работали на сезонных работах, а женщины в основном занимались стиркой и медициной. Этот сдвиг произошел потому, что у мужчин, работавших на сезонных работах, не было работы в конце сезона, в то время как у женщин была стабильная работа. Это сделало женщин основными добытчицами в семье. Другой сдвиг произошел в политике. В то время как некоторые женщины нарушали племенные собрания, Сара Виннемука стала известной фигурой, заявив о своем происхождении из принцесс и используя это внимание для защиты своего народа.

Humans have inhabited the area between the West and Northwest of the United States for over 11,000 years. One version of how the Northern Paiute people came to be is that a bird, the Sagehen (also known as the Centrocercus), was the only bird that survived a massive flood. The Sagehen made a fire and cared for it until the fire grew bigger and bigger. The water from the flood dried, and a man "happened." This man was called Nűműzóho, who was a cannibal. The Cannibals (as he and his kind were called) killed all the Native people, except for a woman who was able to escape. This woman kept herself alive by traveling from place to place in the region, meeting and staying with different characters. She then found a man living in the mountains whom she married. They bore four children: two Paiutes (one brother, one sister) and two Pit Rivers (one brother, one sister). The two sets of children fought frequently because they were from different tribes. Their father (some think he was a Wolf) threw them in different waters. This caused them to go their separate ways while continuing to fight and quarrel whenever they came in contact with each other again. And thus the Paiutes were created and their homes established in Nevada, California, and Oregon. The elderly members of the tribe would animatedly and humorously tell the tale from their memory as told to them by previous elders and family members. Both sexes took part in storytelling, artwork and medicine, and traditional medicine. As the Northern Paiute entered the 20th century, gender roles began to shift. Men worked in seasonal jobs and the women mainly worked in laundry and medicine. The shift happened because the men that worked seasonal jobs would not have work at the end of a given season, while women had consistent work. This made women a major provider in the family. Another shift came in the shape of politics. While some women disrupted tribe meetings, Sarah Winnemucca became a figure in the eyes of the public by making claims of being a princess and using this attention to advocate for her people.

Культура и верования медицины

Шаманизм популярен среди большинства коренных американских племен, включая северных пайютов. Шаман – это знахарь, которого северные пайюты называют пухагимом. Северные пайюты верят в силу, называемую пуха, которая дает жизнь физическому миру. Это сила, движущая стихиями, растениями и животными, составляющими часть этого материального мира. Люди рассматриваются как неотъемлемая часть этого мира, не превосходящая и не уступающая ему, а просто являющаяся еще одним компонентом. Северные пайюты верят, что «материя и места пропитаны формой, смыслом и связью с природными и человеческими явлениями». Они более известны под именем кламат как Яхускин (Yahooskin) (либо Yahu kni – «Люди далекого низу», либо Y'ayn'a kni – «Горные люди»), часто называемые индейцами-змеями, также известные как Змеи реки Верхний Спраг или даже Верхний Спраг-река Кламат. Они занимали около 5000 квадратных миль высокогорья Орегона вдоль берегов озер Гуз, Сильвер, Харни и Уорнер, а также вдоль реки Спраг в районе, который сейчас включает округа Орегон и Харни, и охотились в бассейне Кламат вместе со своими близкими союзниками Хунипуитка (Валпапи). Они считались самыми могущественными и воинственными группами пайютов в Орегоне. Кламаты жили на западе, модоки – на юге, хунипуитка (валпапи) – на севере, вададокадо и кидутокадо – на востоке. Они признаны федеральным правительством как часть племени Кламат. Dühütayohikadü: «Оленееды», вероятно, местная группа Яхускин, живущая возле озер Сильвер и Саммер. Paavituviwarai: «Белые жители Флинта», вероятно, другая местная группа Яхускин, живущая в районе древнего озера Чевакан (сегодня охватывает бассейны озера Эберт и Саммер-Лейк). Вададокадо, Вадатика или Ваадикади: «Едоки корней и семян вады», также известные как пайюты долины Харни, контролировали территорию вдоль берегов озера Мальхер, между хребтом Каскад в центральном Орегоне и долиной Пайетт к северу от Бойза, штат Айдахо, а также в южных частях Голубых гор в окрестностях истоков реки Паудер, к северу от реки Джон-Дей, на юг до пустынных окрестностей горы Стинс. Они признаны федеральным правительством как часть племени Бёрнс Пайют и часть Конфедеративных племен Уорм-Спрингс. Tsösö'ödö tuviwarai: «Те, кто живет в холоде», или Tsitsiadi, они жили на территории около 2600 квадратных миль пустынной местности вокруг горы Стинс в Орегоне. Tagötöka жили на востоке, Atsakudökwa tuviwarai и Moadökadö (Agaipaninadökadö) – на юге, Kidütökadö – на западе, а группы пайютов вададокадо – на севере. Они признаны федеральным правительством как часть племен Форт Макдермит Пайют и Шошон. Koa'aga'itöka: «Лососееды, ловящие рыбу в ловушки», они населяли территорию около 7500 квадратных миль вдоль реки Снейк до каньона реки Снейк на равнине реки Снейк. На севере жили племена Нез Перс, на востоке – северные Шошоны, на юге – пайюты Таготока, на западе – пайюты Таготока и вададокадо. Они признаны федеральным правительством как часть племени Шошоне Баннок из индейской резервации Форт-Холл. Kidütökadö, Gidu Ticutta: «Едоки желтобрюхих сурков» или Gidi'tikadii: «Едоки сурков», также называемые северными калифорнийскими пайютами или пайютами долины Сюрприз, они жили вокруг озера Гус, в долине Сюрприз в северной Калифорнии и долине Уорнер в Орегоне, а также в долине вдоль восточных гор хребта Уорнер вдоль границы Орегона с Невадой на юг до Лонг-Вэлли и Нижнего озера. Их территория площадью около 5000 квадратных миль граничила на западе с ачомави, на северо-западе – с гоятока (Яхускин), на северо-востоке – с вададокадо, на востоке – с цоозой'ю и муадипадокадо (агаанипадокадо), а на юге – с пайютами камодокадо. Они признаны федеральным правительством как индейская община Форт-Бидвелл. Камодокадо или Каму Тикутта: «Едоки зайцев», они жили к северу от озера Пирамида в пустынях Смоук-Крик и Гранит-Крик. Они признаны федеральным правительством как племя паитов Йерингтона из колонии Йерингтон и ранчо Кэмпбелл. Moadökadö: «Едоки дикого лука», также известные как Agaipaninadökadö или Agai Panina Ticutta («Едоки озерной рыбы», буквально «Едоки рыбы с озера Саммит» или «Едоки форелевой рыбы»), они жили вокруг озера Саммит (называемого Agaipaninadi) в Неваде и вдоль южной границы Айдахо к востоку от Kidütökadö. Они признаны федеральным правительством как племя Пайют из Невады. Atsakudökwa tuviwarai, Atsakudokwa Tuviwa ga yu или Atsa Kudok Wa: «Те, кто живет в Красных Месах», они жили на северо-западе Невады вдоль границы Орегона и Невады в хребте Санта-Роза, к северу от Слумбернинг Хиллз, на запад к горам Джексон, на северо-восток к пику Дизастера и на восток обратно к горам Санта-Роза. Река Куинн была самым важным водным ресурсом. Они признаны федеральным правительством как часть племени Форт Макдермит Пайют и Шошон. Sawawaktödö: «Едоки полыни» или Sawakudökwa tuviwarai: «Едоки полыни, живущие в горах», они жили в районе Виннемукка от гор Озгуд и гор Сонома на востоке до гор Джексон на западе, от Слумбернинг Хиллз и хребта Санта-Роза на севере до пустыни Табл-Маунтин на юге. Они признаны федеральным правительством как часть племени Форт Макдермит Пайют и Шошон и индейской колонии Виннемукка в Неваде. Yamosöpö tuviwarai или Yamosopu Tuviwa ga yu: «Те, кто живет в долине Кресант», они жили в долине Парадайс, Невада, которую они называли долиной Кресант, а также в хребте Санта-Роза и вдоль реки Литтл-Хамболдт, на юг вдоль границы Орегона с Невадой в горах Озгуд. Они признаны федеральным правительством как часть племени Форт Макдермит Пайют и Шошон. Makuhadökadö или Pauida tuviwarai: они жили вокруг городов Бэттл-Маунтин и Юнионвилл в Неваде, частей долины Хамболдт, в пустынных долинах Буэна-Виста, Плезант, Баффало, а также в горах Сонома и Ист. Они признаны федеральным правительством как индейская колония Рено-Спаркс. Tabussi Dükadü, Tövusidökadö, Taboosse Dukadu, Tobusi Ticutta или Taboose ddukaka: «Едоки сосновых орехов» или «Едоки съедобных семян, осоки», они жили в предгорьях Невады. Они признаны федеральным правительством как племя паитов Йерингтона из колонии Йерингтон и ранчо Кэмпбелл. Pogai Dükadü, Pogidukadu, Pogi Dukadu, Poo zi Ticutta или Padutse ddukaka: «[Дикие] лукоядцы» или «Едоки семян травы», они признаны федеральным правительством как племя паитов Йерингтона из колонии Йерингтон и ранчо Кэмпбелл и индейская колония Бриджпорт в Калифорнии. Tasiget tuviwarai: «Те, кто живет среди гор», они жили в долине Виннемукка. Они признаны федеральным правительством как часть индейской резервации Пирамид-Лейк. Kuyui Dükadü, Kuyuidökadö, Kooyooe Dukadu, Kooyooe Duka'a, Cui Yui Ticutta или Cui ui Dicutta: «Едоки рыбы куи-уи», они жили вдоль берегов озера Пирамида и нижней реки Траки, часть индейской резервации Пирамид-Лейк. Küpadökadö или Koop Ticutta: «Едоки сусликов», они жили вдоль берегов озера Хамболдт, их территория на востоке была ограничена народом шошонов, включая горы Пахсапп, горы Камма и горы Маджуба, а также реки Хамболдт и Синк. Они признаны федеральным правительством как племя Ловелок Пайют из индейской колонии Ловелок. Toi Dükadü, Toedökadö, Toe Dukadu, Toe Tukadu или Toi Dicutta: «Едоки тростника» или «Едоки камыша», они жили в Карсон-Синке. Они признаны федеральным правительством как часть племени Пайют-Шошон из резервации и колонии Фоллон. Aga'idökadö, Agai Dicutta или Agai Ticutta: «Едоки форели катфиш», в настоящее время проживают на индейской резервации реки Уолкер. Kudza Düka'a, Kutsavidökadö, Koodzabe Duka'a или Kucadikadi: «Едоки личинок эфедрид» или «Едоки куколок щелочных мух», также известные как Piaggü Dükadü, Piagi Düka'a или Piuga Dik...

Shamanism is popular among most Native American tribes, including the Northern Paiute people. A shaman is a medicine man called a puhagim by Northern Paiute people. The Northern Paiutes believe in a force called puha that gives life to the physical world. It is the power that moves the elements, plants, and animals that are a part of that physical realm. Humans are seen to be very much a part of that world, not superior or inferior, simply another component. The Northern Paiute people believe that "matter and places are pregnant in form, meaning, and relations to natural and human phenomena." better known under their Klamath name as Yahuskin (Yahooskin) (either Yahu kni "People of far off down below" or Y'ayn'a kni "Mountain People"), often called Snake Indians, also known as Upper Sprague River Snakes or even Upper Sprague River Klamath, they occupied about 5,000 square miles of Oregon High Desert along the shores of Goose, Silver, Harney, and Warner Lakes and along the Sprague River in the area now comprising Lake and Harney counties of Oregon, and hunted in the Klamath Basin, together with their close associates Hunipuitöka (Walpapi) they were counted as the most powerful and warlike of the Paiute bands in Oregon. The Klamath lived west, the Modoc south, the Hunipuitöka (Walpapi) Paiute north, the Wadadökadö and Kidütökadö Paiute bands east. They are federally recognized as part of the Klamath Tribes. Dühütayohikadü: "Deer Eaters", probably a Yahuskin local group living near Silver and Summer lakes. Paavituviwarai: "White Flint Dwellers", probably another Yahuskin local group living in the area of the ancient Lake Chewaucan (today encompassing the Lake Abert and Summer Lake basins). Wadadökadö, Wadatika or Waadadikady: "Wada Root and Grass seed Eaters", also known as Harney Valley Paiute, they controlled about along the shores of Malheur Lake, between the Cascade Range in central Oregon and the Payette Valley north of Boise, Idaho, as well as in the southern parts of the Blue Mountains in the vicinity of the headwaters of the Powder River, north of the John Day River, southward to the desert like surroundings of Steens Mountain. They are federally recognized as part of the Burns Paiute Tribe and part of the Confederated Tribes of Warm Springs. Tsösö'ödö tuviwarai: "Those who live in the cold" or Tsitsiadi, they lived about 2,600 square miles of desert surroundings of Steens Mountain in Oregon, Tagötöka lived to the east, the Atsakudökwa tuviwarai and Moadökadö (Agaipaninadökadö) to the south, the Kidütökadö to the west, and the Wadadökadö Paiute bands to the north. They are federally recognized as part of the Fort McDermitt Paiute and Shoshone Tribes. Koa'aga'itöka: "Salmon Caught in Traps Eaters", they inhabited about 7,500 square miles along Snake River to Snake River Canyon in the Snake River Plain, north lived the Nez Perce, east Northern Shoshone, south Tagötöka Paiute, west Tagötöka and Wadadökadö Paiute bands. They are federally recognized as part of the Shoshone Bannock Tribes of the Fort Hall Indian Reservation. Kidütökadö, Gidu Ticutta: "Yellow bellied marmot Eaters" or Gidi'tikadii: "Groundhog Eaters", also called Northern California Paiute or Surprise Valley Paiute, they lived around Goose Lake, in Surprise Valley of northern California and Warner Valley in Oregon, and in the valley along the eastern mountains of the Warner Range along the Oregon Nevada border to the south to Long Valley and the Lower Lake, their band territory of about 5,000 square miles was bordered to the west by Achomawi, to the northwest by Goyatöka (Yahuskin), to the northeast by Wadadökadö, to the east by Tsösö'ödö tuviwarai and Moadökadö (Agaipaninadökadö), and to the south by Kamodökadö Paiute bands. They are federally recognized as the Fort Bidwell Indian Community. Kamodökadö or Kamu Ticutta: "Hare Eaters", they lived north of Pyramid Lake in the Smoke Creek and Granite Creek deserts. They are federally recognized as Yerington Paiute Tribe of the Yerington Colony and Campbell Ranch. Moadökadö: "Wild onion Eaters", also known as Agaipaninadökadö or Agai Panina Ticutta ("Lake fish Eaters", literally "Summit Lake Fish Eaters" or "Trout Lake Fish Eaters"), they lived around Summit Lake (called Agaipaninadi) in Nevada and along the southern border of Idaho east of the Kidütökadö. They are federally recognized as the Summit Lake Paiute Tribe of Nevada. Atsakudökwa tuviwarai, Atsakudokwa Tuviwa ga yu or Atsa Kudok Wa: "Those who live in the Red Mesas", they lived in the northwest of Nevada along the Oregon Nevada border in the Santa Rosa Range, north of the Slumbering Hills, west to the Jackson Mountains, northeast to Disaster Peak and east back to the Santa Rosa Mountains, Quinn River was the most important water resource. They are federally recognized as part of the Fort McDermitt Paiute and Shoshone Tribe. Sawawaktödö: "Sagebrush Eaters" or Sawakudökwa tuviwarai: "Sagebrush Eaters who live in the mountains", they lived in the Winnemucca area from the Osgood Mountains and the Sonoma Mountains in the east to the Jackson Mountains in the west, from the Slumbering Hills and Santa Rosa Range in the north to Table Mountain Wilderness in the south. They are federally recognized as part of the Fort McDermitt Paiute and Shoshone Tribes and the Winnemucca Indian Colony of Nevada. Yamosöpö tuviwarai or Yamosopu Tuviwa ga yu: "Those who live in Crescent Valley", they lived in Paradise Valley, Nevada, which they called Crescent Valley, as well as in the Santa Rosa Range and along the Little Humboldt River, southward along the Oregon Nevada border in the Osgoods Mountains. They are federally recognized as part of the Fort McDermitt Paiute and Shoshone Tribes. Makuhadökadö or Pauida tuviwarai: they lived around Battle Mountain and Unionville in Nevada, parts of the Humboldt Valley, in the desert valleys of Buena Vista Valley, Pleasant Valley, Buffalo Valley as in the Sonoma and East Mountains. They are federally recognized as Reno Sparks Indian Colony. Tabussi Dükadü, Tövusidökadö, Taboosse Dukadu, Tobusi Ticutta or Taboose ddukaka: "Pine nut Eaters" or "Edible seed, sedge Eaters", they lived in the mountain foothills of Nevada. They are federally recognized as Yerington Paiute Tribe of the Yerington Colony and Campbell Ranch. Pogai Dükadü, Pogidukadu, Pogi Dukadu, Poo zi Ticutta or Padutse ddukaka: "[Wild] Onion Eaters" or "Grass seed Eaters", they are federally recognized as the Yerington Paiute Tribe of the Yerington Colony and Campbell Ranch and Bridgeport Paiute Indian Colony of California. Tasiget tuviwarai: "Those who live amidst the mountains", they lived in Winnemucca Valley. They are federally recognized as part of the Pyramid Lake Indian Reservation. Kuyui Dükadü, Kuyuidökadö, Kooyooe Dukadu, Kooyooe Duka'a, Cui Yui Ticutta or Cui ui Dicutta: "Cui ui Fish Eaters", they lived along the shores of Pyramid Lake and the lower Truckee River, part of the Pyramid Lake Indian Reservation. Küpadökadö or Koop Ticutta: "Ground squirrel Eaters", they lived along the shores of Lake Humboldt, their territory in the east was limited by the Shoshone people, including the Pahsupp Mountains, Kamma Mountains and Majuba Mountains and the Humboldt River and Sink River. They are federally recognized as Lovelock Paiute Tribe of the Lovelock Indian Colony. Toi Dükadü, Toedökadö, Toe Dukadu, Toe Tukadu or Toi Dicutta: "Tule Eaters" or "Cattail Eaters", they lived in the Carson Sink. They are federally recognized as part of the Paiute Shoshone Tribe of the Fallon Reservation and Colony. Aga'idökadö, Agai Dicutta or Agai Ticutta: "Cutthroat trout Eaters", currently residing on the Walker River Indian Reservation. Kudza Düka'a, Kutsavidökadö, Koodzabe Duka'a or Kucadikadi: "Ephydridae (Brine fly) Larvae Eaters" or "Alkali fly pupae Eaters", also known as Piaggü Dükadü, Piagi Düka'a or Piuga Dika "Pandora Pinemoth Larvae Eaters", also called Mono Lake Paiute. The name "Mono" derives from Monoache or Monache ("Fly larvae Eaters"), the designation used by the Yokuts for the Kucadikadi, although the Kucadikadi were Northern Paiute speakers and not Mono speakers. Pakwidökadö or Pugwi Ticutta: "Chub carp Eaters", currently residing on the Walker River Indian Reservation. Ona Dükadü, Onabedukadu, Onabe Dukadu, Ona Dukadu or Ozav Dika: "Salt Eaters" or ″Alkali Eaters″, also known as auch als Soda Springs Valley Paiute or Coleville Paiute, they lived in California Nevada region from Coleville, California in the Antelope Valley to the Monte Cristo Range and the Excelsior Mountains, today part of the Bridgeport Paiute Indian Colony of California. Tagötöka or Taga Ticutta: "Lomatium dissectum Root Tuber Eaters", their originally band territory about 6,000 square miles was along the Jordan River and Owyhee River in Oregon and Idaho. Lomatium dissectum is known as "fernleaf biscuitroot" for its use in baking biscuits and as "desert parsley"; today part of the Shoshone Paiute Tribes of the Duck Valley Reservation. Qui na taue Pha Numa: ″People of the Big Smoky Valley“, lived between the Toiyabe Range and Toquima Range in Nevada, today part of the Fort McDermitt Paiute and Shoshone Tribes of the Fort McDermitt Indian Reservation. A'waggu Dükadü or A'waggoo Dukadu: ″Sucker Fish (Catostomus tahoensis) Eaters," they lived in the Bridgeport Valley, California, therefore also known as Bridgeport Paiute, today part of the Bridgeport Paiute Indian Colony of California. We Dükadü or Way Dukadu: ″Rye grass Eaters″, they lived in the Bridgeport Valley, California, therefore also known as Bridgeport Paiute, today part of the Bridgeport Paiute Indian Colony of California.

Население

Оценки численности населения коренных народов Калифорнии до установления контакта значительно варьировались. Альфред Л. Кробер полагал, что в 1770 году численность северных пайютов, проживавших в Калифорнии, составляла 500 человек. Он оценил их численность в 1910 году в 300 человек. Другие исследователи оценивали общую численность северных пайютов в 1859 году примерно в 6000 человек.