Введение

Свобода от вмешательства со стороны других людей.

Негативная свобода — это свобода от вмешательства со стороны других людей. Негативная свобода в первую очередь касается свободы от внешнего принуждения и противопоставляется позитивной свободе (наличию власти и ресурсов для реализации собственного потенциала). Данное различие было впервые сформулировано Бентамом, получило распространение благодаря работам Т. Г. Грина и Гидо Де Руджиеро, и наиболее известно по лекции Исаии Берлина 1958 года «Два понятия свободы».

История

Согласно Томасу Гоббсу, «свободный человек – это тот, кто в тех вещах, которые он способен сделать своими силами и умом, не встречает препятствий для осуществления своей воли» (Левиафан, Часть 2, Глава XXI; таким образом, намекая на свободу в её негативном смысле). Клод Адриан Гельвеций ясно выразил следующую мысль: «Свободный человек – это человек, не скованный цепями, не заключённый в тюрьму и не терроризируемый как раб страхом наказания – отсутствие свободы не в том, чтобы не уметь летать как орёл или плавать как кит». Более того, Джон Джей в «Федералисте» № 2 заявил: «Ничто не является более очевидным, чем необходимость в правительстве, и столь же неоспоримо, что, когда бы и как бы оно ни было учреждено, люди должны уступить ему часть своих естественных прав, чтобы наделить его необходимыми полномочиями». Смысл, который вложил в это Джей, лучше выразить, заменив «естественные права» на «негативную свободу», поскольку аргумент здесь заключается в том, что власть или авторитет законного правительства частично проистекает из нашего согласия на ограничения негативной свободы. Идеей, предвосхитившей различие между негативной и позитивной свободой, была гегелевская «сфера абстрактного права» (развитая в его «Элементах философии права»), которая составляет то, что теперь называется негативной свободой, и его последующее разграничение между «абстрактной» и «позитивной» свободой. В англоязычной аналитической традиции различие между негативной и позитивной свободой было введено Исайей Берлином в его лекции 1958 года «Два понятия свободы». По мнению Берлина, это различие глубоко укоренено в политической традиции. Слова Берлина: «Свобода в негативном смысле предполагает ответ на вопрос: «Какова область, в пределах которой субъект – человек или группа людей – должен быть свободен делать или быть тем, чем он способен быть, без вмешательства со стороны других лиц?»». Ограничения негативной свободы налагаются человеком, а не естественными причинами или неспособностью. Психоаналитик Франкфуртской школы и гуманистический философ Эрих Фромм в своей работе 1941 года «Страх перед свободой», опубликованной более чем на десятилетие раньше эссе Берлина, сформулировал аналогичное различие между негативной и позитивной свободой. Фромм видит, что различие между этими двумя типами свободы возникает вместе с эволюцией человечества от инстинктивной деятельности, свойственной низшим формам животных. Он утверждает, что этот аспект свободы «здесь используется не в положительном смысле «свободы делать», а в отрицательном смысле «свободы от», то есть свободы от инстинктивного детерминизма действий». Для Фромма, таким образом, негативная свобода знаменует начало человечества как вида, осознающего своё существование и свободного от низменных инстинктов. Различие между позитивной и негативной свободой представляется сомнительным некоторым социалистическим и марксистским политическим философам, которые утверждают, что позитивная и негативная свободы неразличимы на практике или что одна не может существовать без другой. Хотя Берлин и не является социалистом и не является марксистом, он утверждает:
>Из этого следует, что необходимо провести границу между сферой частной жизни и сферой государственной власти. Где именно её провести – вопрос для обсуждения, даже для торга. Люди во многом взаимозависимы, и ни одна деятельность человека не является настолько полностью частной, чтобы никогда не препятствовать жизни других каким-либо образом. «Свобода для щуки – смерть для мелкой рыбы»; свобода одних должна зависеть от сдерживания других.