Томас Кен: Жизнь и творчество английского священника и гимнографа

Введение

Английский священнослужитель и епископ (1637–1711)

Томас Кен (июль 1637 – 19 марта 1711) был английским священнослужителем, считавшимся наиболее выдающимся из английских епископов, отказавшихся от присяги, и одним из создателей современной английской гимнографии.

Ранние годы

Томас Кен родился в 1637 году в Литтл-Беркхэмпстеде, графство Гертфордшир. Его отцом был Томас Кен из гостиницы Фурниваля, происходивший из семьи Кен из поместья Кен-Плейс в Сомерсете; его матерью была дочь малоизвестного английского поэта Джона Чалхилла. В 1646 году сводная сестра Кена, Энн, вышла замуж за Исаака Уолтона, автора «Полного рыболова», что сблизило Кена с этим кротким и благочестивым человеком. В 1652 году Кен поступил в Винчестерский колледж, а в 1656 году стал студентом колледжа Харт-Холл в Оксфорде. Он получил стипендию в Нью-Колледже в 1657 году, а в 1661 году – степень бакалавра искусств, а в 1664 году – степень магистра искусств. Некоторое время он был наставником в своем колледже; однако наиболее характерным воспоминанием об его университетской жизни является упоминание Энтони Вуда о том, что на музыкальных собраниях того времени молодой Томас Кен из Нью-Колледжа иногда присутствовал и пел свою партию. Рукоположенный в 1662 году, он последовательно занимал должности священника в Литтл-Истоне (Эссекс), церкви Святой Марии в Бригстоне (остров Уайт) и Ист-Вудхее (Гэмпшир); в 1672 году он оставил последний пост и вернулся в Винчестер, к тому времени будучи пребендарием собора и капелланом епископа, а также членом Винчестерского колледжа. Он оставался там несколько лет, служа священником в одном из беднейших приходов, готовя «Руководство по молитвам» для учеников Винчестерского колледжа (впервые опубликованное в 1674 году) и сочиняя гимны. В это время он написал, прежде всего для тех же учеников, свои утренний, вечерний и полуночный гимны, первые два из которых, начинающиеся словами «Пробудись, душа моя, и с солнцем» и «Слава Тебе, Боже мой, в эту ночь», хорошо известны. Последний часто начинают строкой «Вся хвала Тебе, Боже мой, в эту ночь», как это было в памфлете 1692 года, изданном Ричардом Смитом. Однако это издание, вероятно, было опубликовано без разрешения Кена, и в последующих изданиях, над которыми он имел контроль, вернулись к исходному тексту «Слава Тебе, Боже мой, в эту ночь». Оба этих гимна заканчиваются доксологией, начинающейся словами «Хвала Богу, от Которого всякое благословение», которая и сегодня широко исполняется отдельно, часто на мотив Старого 100-го псалма. «Пробудись, душа моя, и с солнцем» был включен как гимн № 1 в первом издании сборника «Древние и современные гимны», а «Слава Тебе, Боже мой, в эту ночь» – как гимн № 10. В 1674 году Кен посетил Рим в компании своего племянника, молодого Исаака Уолтона (сына сестры Кена, Энн, и писателя Исаака Уолтона), и эта поездка, по-видимому, лишь укрепила его уважение к англиканской церкви.

Кен и Карл II

В 1679 году Кен был назначен Карлом II капелланом принцессы Марии, супруги Вильгельма Оранского. Находясь при дворе в Гааге, он вызвал недовольство Вильгельма, настаивая на том, чтобы обещание о браке, данное английской даме знатного происхождения родственником принца, было выполнено; и поэтому он с радостью вернулся в Англию в 1680 году, где был немедленно назначен одним из королевских капелланов. В 1683 году он вновь поселился в Винчестере, когда Карл прибыл в город со своим несколько сомнительным двором. Его резиденция была выбрана для размещения Нелл Гвинн, официальной фаворитки короля. Кен решительно воспротивился этому и добился того, чтобы фаворитка нашла себе другое жилье. В августе того же года он сопровождал лорда Дартмута в Танжер в качестве флота капеллана, и Пепис, который был среди сопровождающих, оставил в своих записях забавные и добрые воспоминания о нём и его службе на борту. Флот вернулся в апреле 1684 года, а спустя несколько месяцев, когда в епископстве Бат и Уэллс образовалась вакансия, Кен был назначен епископом. Говорят, что когда возникла вакансия, король, вспомнив о его твердости, проявленной в Винчестере, воскликнул: "Где тот добрый малый, который отказал в жилье бедной Нелл?" и решил, что никто другой не должен стать епископом. Его посвящение состоялось в Ламбете 25 января 1685 года, и одной из первых обязанностей Кена было присутствие при смерти Карла, где его мудрое и преданное служение завоевало всеобщее восхищение, за исключением епископа Бернета. В этом же году он опубликовал свой "Трактат о Церковном Катехизисе", более известный под подзаголовком "Практика Божественной Любви".

Кен и Джеймс II

В 1688 году, когда Яков повторно опубликовал свою Декларацию об индульгенциях, Кен был одним из семи епископов, отказавшихся ее опубликовать. На него, вероятно, повлияли два соображения: во-первых, его глубокое отвращение к католицизму, поскольку он считал, что, подчиняясь, он тем самым окажет католицизму некоторое епископское признание; но, во-вторых, и особенно, ощущение того, что Яков подрывает духовную свободу церкви. Вместе со своими шестью сослуживцами Кен был заключен в Тауэр 8 июня 1688 года по обвинению в серьезном проступке. 29 и 30 июня Кен предстал перед судом вместе с другими, что привело к оправдательному приговору.

Неосуждающий раскол

С Великой революцией, последовавшей вскоре за этим неблагоразумным судом, Кэна постигли новые трудности; поскольку, присягнув на верность Якову, он полагал, что тем самым лишен возможности принести присягу Вильгельму Оранскому. В результате он примкнул к числу тех, кто отказался от присяги, и, оставаясь непреклонным в своем отказе, в августе 1691 года был заменен на своем епископском посту доктором Ричардом Киддером, деканом Питерборо. С тех пор он жил преимущественно в уединении, найдя радушный прием в поместье лорда Веймута, своего друга со студенческой скамьи, в Лонглите, Уилтшир; и хотя королева Анна настоятельно просила его вернуться в свою епархию в 1703 году, после смерти епископа Киддера, он отказался, отчасти из-за ухудшающегося здоровья, но, несомненно, и из-за любви к тихой, благочестивой жизни, которую он мог вести в Лонглите. Тем не менее, он убедил Джорджа Хупера принять предложение и передал ему свои права. По настоянию Хупера королева Анна назначила Кену пенсию в размере 200 фунтов стерлингов. Он скончался там 19 марта 1711 года, а на рассвете следующего дня, когда его верные друзья пели "Восстань, душа моя, и с солнцем", останки епископа Кена были погребены под восточным окном церкви Святого Иоанна в Фроме – ближайшем приходе его старой епархии Бат и Уэллс. "Я умираю, – писал Кен, – в Святой, Католической и Апостольской вере, исповедуемой всей Церковью до разделения Востока и Запада; и, в частности, в общении с Церковью Англии, как она отличается от папских и пуританских нововведений и придерживается учения о кресте".

Житель Лонглита

Когда Уильям и Мэри лишили его кафедры в 1691 году после отказа от переноса присяги на верность от Якова, мотивируя это тем, что однажды данная клятва не может быть нарушена, Томас Тинн, 1-й виконт Веймут, друг со студенческих лет в Оксфорде, предоставил ему жилье в Лонглите и годовое содержание в 80 фунтов стерлингов. Кен был арестован вместе с другими участниками заговора 1696 года с целью убийства короля Вильгельма; он надевал сутану лишь однажды – на похоронах своего коллеги, отказавшегося присягать, Джона Кеттлвелла. Прожив около двадцати лет на верхнем этаже Лонглита, он оказал глубокое влияние на Томаса Тинна, став, по мнению некоторых, его совестью. Тинн, таким образом, приобрел репутацию благодетеля, которую сам считал вполне естественной, однако друзья его юности полагали, что она была вдохновлена его набожным другом, епископом. Примером такой щедрости служит основание в 1707 году, по влиянию Кена, гимназии для мальчиков в близлежащем городке Уорминстер, с 23 бесплатными местами для местных мальчиков. Изначально школа называлась Школа лорда Веймута (The Lord Weymouth School) и была известна в округе как Латинская школа, но в 1973 году она объединилась со школой для девочек Святой Моники, образовав совместную школу Уорминстер.

Стоит также отметить, что часть западного крыла Лонглита была переоборудована в часовню для ежедневных богослужений домочадцев. Хотя ее интерьер и не мог сравниться с архитектурным великолепием аналогичных часовен в других поместьях, он все же свидетельствовал о благочестивом духе, царившем в Лонглите в тот исторический период. Живя в Лонглите, Кен написал множество своих знаменитых гимнов, включая «Пробудись, душа моя», и после смерти в 1711 году завещал свою обширную библиотеку 1-му виконту.

Репутация и наследие

Хотя Кен писал много стихов, помимо своих гимнов, его нельзя назвать великим поэтом; но он обладал прекрасным сочетанием духовной проницательности и чувства с поэтическим вкусом, которое свойственно всем выдающимся авторам гимнов. Как автор гимнов, он не имел себе равных в Англии; он написал гимн «Хвала Богу, от Которого всякое благословение». Вряд ли можно сказать, что даже Джон Кебл, хотя и обладал более редкими поэтическими дарованиями, превзошел его в этой области. В свое время он пользовался большим авторитетом как проповедник, и даже представители королевской семьи просили места среди его слушателей; однако его проповеди сейчас забыты. Он остался в истории, помимо своих трех гимнов, главным образом как человек безупречной чистоты и непоколебимой верности совести, слабый лишь в некоторой ограниченности взглядов. Как церковнослужитель, он принадлежал к сторонникам Высокой церкви старой школы. Поэтические произведения Кена были опубликованы в сборнике в четырех томах его родственником и душеприказчиком У. Хокинсом в 1721 году; его прозаические труды были изданы в 1838 году в одном томе под редакцией Дж. Т. Раунда. Краткие мемуары Хокинса были приложены к сборнику произведений Кена, опубликованному им в 1713 году; а биография в двух томах, написанная преподобным У. Л. Боулзом, вышла в 1830 году. Однако основными биографиями Кена считаются работы Джона Лавиконта Андердона («Жизнь Томаса Кена, епископа Бата и Уэллса, написанная мирянином», 1851; 2-е издание, 1854) и Дина Пламптре (2 т., 1888; пересмотренное, 1890). См. также статью преподобного У. Ханта в «Словаре национальной биографии». Он был похоронен в церкви Святого Иоанна Крестителя в Фроме, где до сих пор можно увидеть его склеп. Память о нем увековечена также статуей в нише 177 на западном фасаде Солсберийского собора. Томас Кен почитается в Англиканской церкви в день памяти 8 июня. Он также упоминается в литургическом календаре Епископальной церкви (США) 21 марта.

Сочинения

Руководство по молитве, (Винчестер, ок. 1665) BiblioBazaar (2009)