Оскорбительный термин "Сангокудзин" и его современное использование.
Sangokujin
Сангокудзин: устаревшее и оскорбительное японское название для корейцев, тайваньцев и других бывших колониальных подданных Японии после WWII. История термина.
Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Введение
Оскорбительный японский термин для меньшинств
Offensive Japanese term for minorities
Сангокудзин (三国人) — японский термин, использовавшийся по отношению к различным бывшим подданным Японской империи после Второй мировой войны. Этот термин в основном применялся к корейцам и тайваньцам, хотя иногда использовался и по отношению к рюкюанцам. В настоящее время этот термин считается устаревшим и оскорбительным.
Sangokujin (三国人) is a Japanese term referring to the various former colonial subjects of the Empire of Japan in the aftermath of World War II. This term particularly applied to Koreans and Taiwanese people, although it also sometimes was used for Ryukyuan people. The term is now generally considered antiquated and offensive.
Концепция
Сразу после войны юридический статус корейских и тайваньских граждан в Японии оставался неясным. Американские оккупационные силы пользовались иммунитетом от японской правовой системы. Некоторые корейцы и тайваньцы в Японии утверждали, что, поскольку они выходцы из освобожденных стран, они больше не подпадают под юрисдикцию японского императорского правительства. В результате многие обездоленные тайваньцы и корейцы, ранее жившие под колониальным правлением, создали преступные группировки, такие как Ямиичи (闇市) – черный рынок, действовавший в обход системы нормирования, сохранившейся после войны. О столкновениях этих группировок с японской полицией в то время широко сообщали газеты. Одним из таких инцидентов стал инцидент в Сибуе. Поскольку администрация страны состояла из японцев и американцев, многих из этих участников беспорядков называли даисангокудзинами (第三国人), подразумевая, что Япония и Америка – две стороны. По мере стабилизации обстановки в стране этот термин устарел и был в основном забыт. Однако его использование возродилось, когда националистический губернатор Токио Синтаро Исихара употребил его в своем выступлении 9 апреля 2000 года перед японскими силами самообороны (JSDF). В своей речи Исихара предположил, что JSDF могут потребоваться для подавления преступной деятельности сангокудзинов в случае катастрофического бедствия в Токио. Я упомянул о «многих сангокудзинах, незаконно въехавших в Японию». Я подумал, что некоторые люди могут не знать этого слова, поэтому перефразировал его, использовав гайкокудзин, то есть иностранцев. Но в тот день у газет был выходной, поэтому новостные агентства намеренно акцентировали внимание на слове «сангокудзин», что и вызвало проблему. После Второй мировой войны, когда Япония потерпела поражение, китайцы тайваньского происхождения и жители Корейского полуострова преследовали, грабили и иногда избивали японцев. Именно тогда это слово и использовалось, поэтому оно не носило оскорбительного характера. Мы их боялись. Нет необходимости извиняться. Я был удивлен столь бурной реакции на мою речь. Чтобы избежать недопонимания, я решил больше не использовать это слово. Сожалею, что его истолковали именно так. Позже губернатор заявил: «Что плохого в том, чтобы называть сангокудзинов «сангокудзинами»?» Исихара настаивал на том, что для его поколения этот термин является нейтральным обозначением населения Зайничи. Это спровоцировало дискуссию о политической корректности термина и о том, является ли колониализм Кореи и Тайваня сам по себе актом грабежа ресурсов и исконных культур.
In the immediate aftermath of the war, the legal status of Korean and Taiwanese nationals in Japan was not clear. The occupying American force enjoyed immunity from the Japanese legal system. Some Korean and Taiwanese people in Japan insisted that, since they were from liberated countries, they were no longer under the jurisdiction of the Japanese Imperial government. This resulted in many underprivileged Taiwanese and Korean people previously living under colonial rule forming criminal gangs such as the Yamiichi (闇市), a black market which was against the rationing system which continued after the war. The occasional clashes of these gangs and Japanese police were widely reported by the newspapers at the time. One such incident was the Shibuya incident. As the country's administration was composed of Japanese and Americans, many of these rioters were referred to as daisangokujin (第三国人), with Japan and America being the implied two countries. As the country became more stable, the term became something of an anachronism and was mostly forgotten. However, the use of the term was revived when the nationalist Tokyo Metropolitan Governor Shintaro Ishihara used it in an April 9, 2000 address to the Japanese Self Defense Forces (JSDF). In the speech, Ishihara suggested that the JSDF would be needed to suppress Sangokujin criminal activity in the event of a catastrophic disaster in Tokyo. I referred to the "many sangokujin who entered Japan illegally." I thought some people would not know that word so I paraphrased it and used gaikokujin, or foreigners. But it was a newspaper holiday so the news agencies consciously picked up the sangokujin part, causing the problem. After World War II, when Japan lost, the Chinese of Taiwanese origin and people from the Korean Peninsula persecuted, robbed and sometimes beat up Japanese. It's at that time the word was used, so it was not derogatory. Rather we were afraid of them. There's no need for an apology. I was surprised that there was a big reaction to my speech. In order not to cause any misunderstanding, I decided I will no longer use that word. It is regrettable that the word was interpreted in the way it was. The governor later stated, "What is wrong with calling Sangokujins 'Sangokujins'?" Ishihara insisted that the term is a neutral reference to the Zainichi population for his generation. This provoked discussion about the political correctness of the term and whether or not colonialism of Korea and Taiwan is by itself an act of robbery of resources and native cultures.