Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Бывшее государство в Корее
Former state in Korea
Гымгван Гая (43–532), также известное как Бон Гая (본가야, 本伽倻, "изначальная Гая") или Гаракгук (가락국, "Государство Гарак"), было правящим городом-государством конфедерации Гая в период Трёх царств Кореи. Считается, что оно располагалось в районе современного города Кимхэ, провинции Южный Кёнсан, недалеко от устья реки Накдон. Благодаря своему географическому положению, это королевство играло доминирующую роль в региональных делах начиная с периода Бёнхан и до конца конфедерации Гая.
Geumgwan Gaya (43–532), also known as Bon Gaya (본가야, 本伽倻, "original Gaya") or Garakguk (가락국, "Garak State"), was the ruling city state of the Gaya confederacy during the Three Kingdoms Period in Korea. It is believed to have been located around the modern day city of Gimhae, Southern Gyeongsang province, near the mouth of the Nakdong River. Due to its geographic location, this kingdom played a dominant role in the regional affairs from the Byeonhan period onward to the end of the Gaya confederacy.
Миф о сотворении
Миф о создании Геумгван Гайи – это миф о короле Ким Суро, прародителе Геумгван Гайи и родоначальнике клана Кимхэ Ким. Эта история изложена в "Гарак Гукги" (가락국기) "Самгук Юса", том 2. В ней рассказывается, что из шести яиц появились мальчики, которые стали основателями государств, входивших в конфедерацию Гайя.
The creation myth of Geumgwan Gaya is a myth about King Gim Suro, the progenitor of Geumgwan Gaya and the progenitor of the Gimhae Gim clan. This story is written in The Garak Gukgi (가락국기) of the "Samguk Yusa" Volume 2. This story tells that the six eggs turned into boys, and they became founders of each country of the Gaya confederacy.
История
Это то же самое, что и «Миф о Дангуне», «Миф о короле Донгмёне» и «Миф о Бак Хёкгеосе», поскольку это миф об основании государства. Однако он отличается от других последовательной структурой биографии, ведущей к рождению и смерти. «Миф о короле Донгмёне» и «Миф о Сёк Талхэ» построены вокруг испытаний, связанных с рождением из-за отцовской неверности, и борьбы за становление основателем государства. С другой стороны, «Миф о Бак Хёкгеосе» и «Миф о короле Суро» отрицают как отцовское, так и материнское происхождение, но не содержат борьбы за восхождение на престол как основателя государства, не пройдя через испытания, связанные с рождением. Первый можно определить как «миф о незаконнорожденном ребенке», а второй – как «миф о приемном ребенке». С этой точки зрения, «Миф о короле Суро» можно рассматривать как миф об основании государства и миф о прародителе, а также как миф, отражающий коллективное бессознательное приемного ребенка. Согласно «Самгук Юса», государство Кымгван Кая состояло из девяти деревень, объединенных королем Суро Гая. Его жена и королева Хё Хван ок, на которой он женился в 48 году нашей эры, предположительно происходила из царства Аюта. Будучи конфедерацией городов-государств, Гая достигла процветания благодаря морской торговле с Японией и другими государствами, а также сухопутной торговле с Китаем на севере. Согласно «Записям о трех царствах», предполагается, что четыре государства – Синунсин, Анра, Синбунхвал и Кымгван – занимали доминирующее положение на южном полуострове примерно в III веке.
It is the same as the 'Dangun Myth', 'The Myth of King Dongmyeong', and 'The Myth of Bak Hyeokgeose' in that it is a founding myth. However, it is different from the others in terms of the sequential structure of the biography leading to birth and death. 'The Myth of King Dongmyeong' and 'The Myth of Seok Talhae' are structured in the ordeal of birth due to paternal infidelity and the ordeal and struggle to become the founder of a nation. On the other hand, 'Bak Hyeokgeose Myth' and 'The Myth of King Suro' deny both paternal and maternal lineage, but they have no struggle to rise to the throne as the founder of a nation without going through the ordeal of birth. The former can be defined as 'the myth of the illegitimate child type' and the latter as the 'myth of the foster child type'. From this point of view, 'The Myth of King Suro' can be said to be a founding myth and a progenitor myth, as well as a myth that reflects the collective unconsciousness of the foster child. According to the Samguk Yusa, Geumgwan Kaya was made of 9 villages united by King Suro of Gaya. His wife and queen Heo Hwang ok, whom he married in 48 AD, is believed to be from an Ayuta kingdom. As a confederacy of city states, Gaya rose to prosperity due to sea port trade with Japan and other states as well with land trade with China in the north. According to the Records of the Three Kingdoms, It is presumed the four countries, Sinunsin (label=[[Korean language, Anra (安邪踧支濆), Sinbunhwal (臣離兒不例) and Geumgwan (拘邪秦支廉), had a superior position in the southern peninsula around the 3rd century.
Упадок
Геумгван-Гайя пришла в упадок из-за войн с Японией и северными племенами. Её многочисленные составляющие город-государства один за другим переходили под власть Силла (возможно, потому что к тому времени влиятельный род Силла, клан Кёнджу Ким, был связан с королевским родом Гаи, кланом Гимхэ Ким) и получал ранг "истинной кости" – второй по значимости уровень в системе костных рангов Силла. Генерал Ким Юсин из Силла (также из клана Гимхэ Ким) был потомком последнего короля Гаи.
Geumgwan Gaya declined due to the wars with Japan and the tribes in north. Its various constituent city statelets fell one by one to Silla. (perhaps because by that time, a major house of Silla, of the Gyeongju Kim clan, was related to the Gaya royal house, which was the Gimhae Kim clan) and given the rank of "true bone," the second highest level of the Silla bone rank system. General Kim Yu shin of Silla (also of the Gimhae Kim clan) was a descendant of the last king of Gaya.