Введение
Благовещение (от латинского annuntiatio; Ο Ευαγγελισμός της Θεοτόκου; также именуемое Благовещением Пресвятой Девы Марии, Благовещением Богородицы или Благовещением Господним) – это, согласно Евангелию от Луки, возвещение архангелом Гавриилом Марии о том, что она зачанет и родит сына девственным рождением и станет матерью Иисуса Христа, христианского Мессии и Сына Божьего, знаменующее Воплощение. Гавриил повелел Марии назвать сына Иисусом. Согласно Луки 1:26, Благовещение произошло "на шестом месяце" беременности Елизаветы Иоанном Крестителем. Многие христиане отмечают это событие праздником Благовещения 25 марта, приблизительно соответствующим дате весеннего равноденствия в северном полушарии за девять месяцев до Рождества Христова, торжественного дня рождения Иисуса. Благовещение является ключевой темой в христианском искусстве в целом, и особенно в марианском искусстве Католической церкви, получившей широкое распространение в Средние века и эпоху Возрождения. Художественное произведение, изображающее Благовещение, иногда само по себе называется Благовещением.
The Annunciation (from the Latin annuntiatio; Ο Ευαγγελισμός της Θεοτόκου; also referred to as the Annunciation to the Blessed Virgin Mary, the Annunciation of Our Lady, or the Annunciation of the Lord) is, according to the Gospel of Luke, the announcement by the archangel Gabriel to Mary that she would conceive and bear a son through a virgin birth and become the mother of Jesus Christ, the Christian Messiah and Son of God, marking the Incarnation. Gabriel told Mary to name her son Jesus. According to Luke1:26, the Annunciation occurred "in the sixth month" of Elizabeth's pregnancy with John the Baptist. Many Christians observe this event with the Feast of the Annunciation on 25March, an approximation of the northern vernal equinox nine full months before Christmas, the ceremonial birthday of Jesus. The Annunciation is a key topic in Christian art in general, as well as in Marian art in the Catholic Church, having been especially prominent during the Middle Ages and Renaissance. A work of art depicting the Annunciation is sometimes itself called an Annunciation.
Апокрифическое Евангелие от Иакова
В апокрифическом Евангелии от Иакова содержится другая версия, включающая первое явление архангела у колодца.
Местоположение
И Римско-католическая, и Восточная Православная Церкви считают, что Благовещение произошло в Назарете, но расходятся в точном месте его совершения. В католической традиции Благовещение произошло в доме Пресвятой Девы Марии, а в восточно-православной – у городского колодца, известного как колодец Богородицы. Базилика Благовещения указывает на место, почитаемое католиками, а Греческая православная церковь Благовещения (примерно в полумиле от нее) – на место, почитаемое православными.
Католицизм
Праздник Благовещения обычно отмечается 25 марта. В католической, англиканской и лютеранской литургических календарях он переносится, если эта дата выпадает на Страстную неделю, Светлую неделю или на воскресенье. Восточная Православная Церковь, Древневосточные Православные Церкви и Восточные Католические Церкви не переносят этот праздник. Вместо этого они совершают особые совмещенные богослужения в те годы, когда Благовещение совпадает с другим праздником. В этих церквях даже в Великую пятницу совершается Божественная литургия, если она совпадает с Благовещением. Когда календарная система от Рождества Христова впервые была введена Дионисием Малым в 525 году н.э., он установил начало нового года на 25 марта, поскольку, согласно католической теологии, эпоха благодати началась с Воплощения Христова. Первые достоверные упоминания о празднике встречаются в каноне Толедского собора 656 года, где описывается его празднование по всей Церкви. Константинопольский собор 692 года "в Трулло" запретил отмечать какие-либо праздники во время Великого поста, за исключением воскресенья и Благовещения. Ранее утверждалось о более древнем происхождении праздника, поскольку он встречался в рукописях проповедей Афанасия и Григория Чудотворца, но впоследствии эти рукописи были признаны поддельными. Наряду с Пасхой, 25 марта использовалось как Новый год во многих до-современных христианских странах. Во Франции Карл IX своим указом 1564 года перенес праздник на 1 января. В Англии праздник Благовещения стал известен как День Господский (Lady Day), и День Господский знаменовал начало английского нового года вплоть до 1752 года. Также в Англии Ворчестерский синод 1240 года запретил всякий тягостный труд в праздник Благовещения, сделав его днем отдыха.
Восточное христианство
В Восточной православной, Восточно-католической и Древневосточной церквях Праздник Благовещения является одним из двенадцати "Великих праздников" литургического года и входит в число восьми, которые почитаются как "праздники Господни". Во всей Православной Церкви этот праздник отмечается 25 марта. В церквях, использующих новоюлианский или григорианский календарь, эта дата совпадает с 25 марта по гражданскому календарю, а в церквях, использующих юлианский календарь, 25 марта приходится на 7 апреля по гражданскому календарю и будет приходиться на 8 апреля, начиная с 2100 года. День независимости Греции отмечается в день Благовещения, а 25 марта также является национальным праздником в Ливане. Традиционный гимн (тропарь) Праздника Благовещения восходит к Афанасию Александрийскому. Поскольку Благовещение является началом воплощения Христа, оно занимает столь важное место в православном христианском богословии, что праздничная Божественная литургия святителя Иоанна Златоуста всегда совершается в этот день, даже если он приходится на Великую и Святую пятницу, когда вспоминается распятие Иисуса Христа. Божественная литургия в Великую и Святую пятницу совершается лишь в том случае, если она совпадает с Праздником Благовещения. Если Благовещение выпадает на саму Пасху (Воскресение Христово), что называется Кириопаской, то оно празднуется совместно с Воскресением, которое является центром Пасхального торжества. Из-за этих и подобных правил чинопоследование празднования Благовещения является самым сложным из всех в православной христианской литургике. Ефрем Сирин учил, что дата зачатия Иисуса Христа приходилась на 10 нисана по еврейскому календарю, день, когда выбирался пасхальный агнец, согласно Книге Исход, главе 12 (Гимн 4 о Рождестве). В некоторые годы 10 нисана приходится на 25 марта, что является традиционной датой Праздника Благовещения и официальным праздником в Ливане.
As the action initiating the Incarnation of Christ, the Annunciation has such an important place in Orthodox Christian theology that the festal Divine Liturgy of St. John Chrysostom is always celebrated on the feast, even if it falls on Great and Holy Friday, the day when the crucifixion of Jesus is remembered. The Divine Liturgy is celebrated on Great and Holy Friday only when the latter coincides with the feast of the Annunciation. If the Annunciation falls on Pascha (Easter Sunday) itself, a coincidence which is called Kyriopascha, then it is celebrated jointly with the Resurrection, which is the focus of Easter. Due to these and similar rules, the rubrics surrounding the celebration of the feast are the most complex of all in Orthodox Christian liturgics. Ephraim the Syrian taught that the date of the conception of Jesus Christ fell on 10 Nisan on the Hebrew calendar, the day in which the passover lamb was selected according to Exodus 12 (Hymn 4 on the Nativity). Some years 10 Nisan falls on 25 March, which is the traditional date for the Feast of the Annunciation and is an official holiday in Lebanon.
В искусстве
Благовещение – одна из самых распространенных тем в христианском искусстве. Изображения Благовещения восходят к раннему христианству: в катакомбе Прискиллы сохранилась самая древняя известная фреска Благовещения, датируемая IV веком. Эта тема была излюбленной как в восточнохристианском искусстве, так и в римско-католическом марианском искусстве, особенно в Средние века и эпоху Возрождения, и встречается в творчестве почти всех великих мастеров. Фигуры Девы Марии и архангела Гавриила, символизирующие чистоту и благодать, часто изображались в римско-католическом марианском искусстве, где эта сцена также использовалась для представления вечной девственности Марии посредством возвещения архангелом Гавриилом о том, что она зачнет и родит Сына Божьего. Работы на эту тему создавали такие художники, как Сандро Боттичелли, Леонардо да Винчи, Караваджо, Дюччо, Генри Оссава Таннер, Ян ван Эйк и Мурильо, среди прочих. Известными примерами являются мозаики Пьетро Каваллини в церкви Санта-Мария-ин-Трастевере в Риме (1291), фрески Джотто в капелле Скровеньи в Падуе (1303), фреска Доменико Гирландайо в церкви Санта-Мария-Новелла во Флоренции (1486) и позолоченная скульптура Донателло в церкви Санта-Кроче во Флоренции (1435).
Музыка
Ханс Лео Хасслер сочинил мотет "Диксит Мария", положив в основу слова согласия Марии. Иоганн Себастьян Бах и другие композиторы создали кантаты к празднику Благовещения, который до сих пор отмечается в Лютеранской церкви, например, "Wie schön leuchtet der Morgenstern", BWV 1.