Введение

Согласно апокрифам, а также христианской и исламской традициям, святая Анна была матерью Марии, женой Иоакима и бабушкой Иисуса по материнской линии. Имя матери Марии не упоминается в канонических Евангелиях Библии. Имя Анны и её мужа Иоакима впервые встречаются в письменных источниках в апокрифах Нового Завета, среди которых Евангелие от Иакова (написанное, предположительно, около 150 года н.э.) представляется самым ранним, упоминающим их. Мать Марии упоминается, но не названа по имени в Коране.

Христианская традиция

История схожа с историей Самуила, чья мать Анна (Ханна, означающее "благодать, милость"; этимологически то же имя, что и Анна) также была бесплодна. Догма о Непорочном зачатии была окончательно утверждена Католической церковью после возросшего почитания Анны в двенадцатом веке. Посвящения Анне в восточном христианстве встречаются уже с шестого века. В восточно-православной традиции Анне и Иоакиму присваивается титул "Родители Божии", а Рождество Пресвятой Богородицы и Введение во храм Пресвятой Богородицы отмечаются как два из двенадцати Великих праздников Православной церкви. Успение Анны также является малым праздником в восточном христианстве. В лютеранском протестантизме принято считать, что Мартин Лютер решил пойти в монастырь и стать августинским монахом после того, как воззвал к святой Анне, будучи в опасности во время грозы.

В исламе

Анна (حنة) также почитается в исламе как высокодуховная женщина и мать Марии. Она не названа по имени в Коране, где упоминается как «жена Имрана». В Коране описывается, что она оставалась бездетной до глубокой старости. Однажды Анна увидела птицу, кормящую птенцов в тени дерева, что пробудило в ней желание иметь собственных детей. Она молилась о ребенке и вскоре забеременела; её муж, Имран, умер до рождения ребенка. Ожидая сына, Анна дала обет посвятить его уединению и служению во Втором Храме. Однако она родила дочь и назвала её Марией. Её слова при рождении Марии отражают её статус великой мистички, осознающей, что, хотя она желала сына, эта дочь – дар Божий. Несмотря на осуждение Церковью, её история была почти полностью перенята из другого апокрифического произведения – Евангелия от псевдо-Матфея, которое популяризировало большинство связанных с ней рассказов. Древнее поверье, подтвержденное проповедью Иоанна Дамаскина, гласит, что Анна была замужем лишь однажды. Сестрой святой Анны была Собе, мать Елизаветы. В XV веке католический священник Иоганн Эк в своей проповеди упомянул, что родителей святой Анны звали Столланус и Эмеренция. Фредерик Джордж Холвек, автор статьи в «Католической энциклопедии» (1907), считает эту генеалогию недостоверной. В IV веке, а затем вновь в XV веке, возникло убеждение, что Мария была зачата от Анны без первородного греха. Эта вера в Непорочное Зачатие утверждает, что Бог сохранил тело и душу Марии нетронутыми и безгрешными с момента её существования, благодаря заслугам Иисуса Христа. Самым ранним изобразительным свидетельством её почитания на Западе является фреска VIII века в церкви Санта-Мария-Антиква в Риме. «Анна-Селбдритт» – это тип иконографии, изображающий три поколения: святую Анну, Марию и младенца Иисуса. Подчеркивая человеческую природу Иисуса, она опиралась на более ранние традиции «Трона Мудрости» и была популярна в Северной Германии в XVI веке. В период Высокого Средневековья святая Анна всё чаще стала считаться морской святой, защитницей моряков и рыбаков, к которой обращались за помощью во время штормов. На мальтийском языке галактика Млечный Путь называется It-Triq ta' Sant'Anna, что буквально означает «Путь святой Анны». В Имперской России орден Святой Анны был одной из важнейших государственных наград. В Соединенных Штатах сестры Святого Духа назвали в её честь бывший колледж Энхерст.

Празднование

К середине седьмого века в монастыре Святого Сабаса отмечался особый день памяти – Зачатие святой Анны (Материнство святой Анны), посвященный зачатию Марии святой Анной. В настоящее время он известен в Греческой православной церкви как праздник «Зачатия Пресвятой Богородицы святой Анной» и отмечается 9 декабря. В Римско-католической церкви праздник святых Анны и Иоакима отмечается 26 июля.

Англиканское причастие

26 июля: Анна и Иоаким почитаются в Англиканской церкви в день малого праздника 26 июля.

Коптская Православная Церковь и Эфиопская Православная Церковь Тевахедо

7 ноября (Успение святой Анны (Анны), матери Богородицы)

Маронитская церковь

9 сентября (Святая Анна и Иоаким, родители Пресвятой Богородицы)

Реликвии

Предполагаемые мощи святой Анны были привезены из Святой Земли в Константинополь в 710 году и хранились там в церкви Святой Софии вплоть до 1333 года. Мощи также почитаются в Германии, Италии, Греции, на полуавтономном Афоне и в городе Катерини. Средневековое и барочное мастерство проявляется, например, в металлической работе полноразмерных рака, содержащих кости ее предплечья. Известны также образцы, выполненные с использованием техник народного искусства. Дюрен является главным местом паломничества к святой Анне с 1506 года, когда папа Юлий II постановил, что ее мощи должны храниться именно там.

Покровительство

Церковь Святой Анны в Национальном парке Бейт-Гуврин была построена византийцами и крестоносцами в двенадцатом веке и известна на арабском языке как Хирбет (в переводе с арабского – «руины») Сандаханна, а курган Мареши называется Телл Сандаханна. Святая Анна является покровительницей незамужних женщин, домохозяек, рожениц и желающих забеременеть, бабушек, матерей и педагогов. Она также покровительствует всадникам и мебельщикам.

Она также является покровительницей: Бретани (Франция), Куэнки (Эквадор), Чинандеги (Никарагуа), народа микмак (Канада), Кастельбуоно (Сицилия), Квебека (Канада), Санта-Аны (Калифорния), Норвича (Коннектикут), Детройта (Мичиган), Аджунтаса (Пуэрто-Рико), Санта-Аны и Джукуарана (Эль-Сальвадор), Берлина (Нью-Гэмпшир), Санта-Ана Пуэбло, Сеамы и Таоса (Нью-Мексико), Чикланы-де-ла-Фронтера, Марсаскалы, Туделы и Фаснии (Испания), города Ста-Ана, провинции Пампанга, Святой Анны в Моло, города Илоило, Хагоноя, Санта-Аны, города Тагуиг, Святыни Святой Анны, Малики, Пагбилао, Кезона и Малинао (Альбай, Филиппины), Сантаны (Бразилия), Сент-Энн (Иллинойс), острова Сент-Энн, Баи-Сент-Энн и острова Праслин (Сейшельские острова), Букит-Мертаджама и Порт-Кланга (Малайзия), Ключове (Словакия) и Южного Вьетнама. Приходская церковь Ватикана – Сант-Анна-деи-Палафреньери. В Бристоле (Великобритания) находится святилище, посвященное Святой Анне в лесу.

Иконография

Тема Иоахима и Анны "Встреча у Золотых ворот" регулярно включалась в художественные циклы "Жизнь Девы Марии". Пара встречается у Золотых ворот Иерусалима и обнимается. Они осведомлены о беременности Анны, о которой каждому из них по отдельности возвестил архангел. Этот момент символизировал зачатие Марии, а праздник отмечался в тот же день, что и праздник Непорочного Зачатия. Произведения искусства, изображающие Золотые ворота и предшествующие события, находились под влиянием повествования из широко распространенной "Золотой легенды" Якобуса де Ворагина. Рождение Марии, Введение Марии в храм и Свадьба Девы обычно являлись частью циклов "Жизнь Девы", в которых Анну обычно изображают здесь. Её символом является дверь. Анну также изображают как матриарха Святого Родства – расширенной семьи Иисуса, популярного сюжета в позднесредневековой Германии; некоторые версии этих изображений и скульптур включают Эмеренцию, которую в XV веке считали матерью Анны. В современной религиозной практике Анну и её мужа призывают для защиты нерожденных детей.

Дева и дитя с Анной

Роль родителей Иосифа и Марии в истории спасения часто изображалась в раннесредневековом религиозном искусстве в виде вертикальной композиции «Дева Мария с младенцем и святой Анной». Другой распространенный сюжет – Анна, обучающая Деву Марию Священному Писанию (см. галерею ниже).