Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Инциденты в истории Богемии (1419, 1483, 1618)
Incidents in Bohemian history (1419, 1483, 1618)
Пражские дефенестрации (Prager Fenstersturz, Defenestratio Pragensis) — три инцидента в истории Богемии, в ходе которых людей выбрасывали из окон. Хотя слово «defenestrate» («выбросить из окна») уже существовало во французском языке, считается, что оно впервые было использовано в английском языке в связи с событиями в Праге в 1618 году, когда недовольные протестантские сословия выбросили двух королевских наместников и их секретаря из окна замка Градчаны и написали обширную апологию, объясняющую их поступок. В Средние века и раннее Новое время дефенестрация не была редкостью — этот акт содержал элементы самосуда и насилия толпы в форме коллективного убийства. Первая государственная дефенестрация произошла в 1419 году, вторая — в 1483 году, а третья — в 1618 году, хотя термин «Пражская дефенестрация» чаще всего относится к третьей. Однако событие 1483 года часто не рассматривается как «значительная дефенестрация», что приводит к некоторой двусмысленности, когда дефенестрация 1618 года называется «второй Пражской дефенестрацией». Первая и третья дефенестрации способствовали развязыванию длительного религиозного конфликта внутри Богемии (гуситские войны, 1-я дефенестрация) или за её пределами (Тридцатилетняя война, 3-я дефенестрация), в то время как вторая помогла установить религиозный мир в стране на 31 год (Кутнорский мир, 2-я дефенестрация).
The Defenestrations of Prague (, Prager Fenstersturz, Defenestratio Pragensis) were three incidents in the history of Bohemia in which people were defenestrated (thrown out of a window). Though already existing in Middle French, the word defenestrate ("out of the window") is believed to have first been used in English in reference to the episodes in Prague in 1618 when the disgruntled Protestant estates threw two royal governors and their secretary out of a window of the Hradčany Castle and wrote an extensive apologia explaining their action. In the Middle Ages and early modern times, defenestration was not uncommon—the act carried elements of lynching and mob violence in the form of murder committed together. The first governmental defenestration occurred in 1419, the second in 1483 and the third in 1618, although the term "Defenestration of Prague" more commonly refers to the third. Often, however, the 1483 event is not recognized as a "significant defenestration", which leads to some ambiguity when the 1618 defenestration is referred to as the "second Prague defenestration". The first and third defenestrations helped to trigger a prolonged religious conflict inside Bohemia (the Hussite Wars, 1st defenestration) or beyond (Thirty Years' War, 3rd defenestration), while the second helped establish a religious peace in the country for 31 years (Peace of Kutná Hora, 2nd defenestration).
1419 - Дефенестрация Праги
Первая пражская дефенстрация включала убийство нескольких членов городского совета толпой чешских гуситов 30 июля 1419 года. Ян Желивский, гуситский священник церкви Девы Марии Снежной, возглавил свою общину в процессии по улицам Праги к Новой ратуше на Карловой площади. Члены городского совета отказались обменять своих гуситских пленников. Во время шествия в Желивского из ратуши был брошен камень, который, как утверждается, попал в него. Это разозлило толпу, и они штурмовали ратушу. Оказавшись внутри, группа вышвырнула из окон судью, бургомистра и нескольких членов городского совета. Все они погибли от падения. Вторая дефенстрация произошла 24 сентября 1483 года во время волнений пражского населения во время правления короля Венгрии Владислава II. В то время он был королём Богемии, но стал правителем Моравии и Венгрии лишь после смерти Матьяша Корвина в 1490 году. Тогда партия Причастия под обоими видами, опасаясь за своё влияние, совершила насильственный переворот в Старом и Новом Городах и Малом Городе. Бургомистр Старого города и тела семи советников Нового города были вышвырнуты из окон соответствующих ратуш. Переворот в Праге способствовал ограничению власти правящих кругов и предотвратил возвращение к условиям, существовавшим до гуситских войн. 6 октября 1483 года три пражских муниципалитета подписали договор о единстве и совместных действиях, который утвердил господство утраквистов. Это привело к религиозному примирению и провозглашению равенства обеих церквей на Кутногорском соборе в 1485 году.
The First Defenestration of Prague involved the killing of several members of the city council by a crowd of Czech Hussites on 30 July 1419. Jan Želivský, a Hussite priest at the church of the Virgin Mary of the Snows, led his congregation on a procession through the streets of Prague to the New Town Hall on Charles Square. The town council members had refused to exchange their Hussite prisoners. While they were marching, a stone was thrown at Želivský from the town hall and allegedly hit him. This enraged the mob and they stormed the town hall. Once inside the hall, the group defenestrated the judge, the burgomaster, and several members of the town council. They were all killed by the fall.]] This defenestration took place on 24 September 1483 during the storms of the Prague population during the reign of King Vladislaus II of Hungary. He was king of Bohemia at that time but he became the ruler of Moravia and Hungary only after Matthias Corvinus died in 1490. It was then that the party of the Communion under both kinds, fearing for their influence, carried out a violent coup in the Old and New Towns and Lesser Town. The Old Town Burgomaster and the dead bodies of seven New Town councilors were defenestrated from the respective town halls. The coup in Prague contributed to the limitation of ruling power and prevented the resumption of pre Hussite conditions. On October 6, 1483, three Prague municipalities signed a treaty on unity and common action, which brought the dominion of the Utraquism. The development then led to religious reconciliation and the declaration of equality of both churches at the Kutná Hora Assembly in 1485.
1618 - Пражская оборона
Это изгнание из окна оказало значительное влияние на историю Европы и привело к Тридцатилетней войне.
This defenestration significantly influenced the history of Europe and led to the Thirty Years' War.
Предыстория
В 1555 году Аугсбургский мир урегулировал религиозные споры в Священной Римской империи, закрепив принцип *Cuius regio, eius religio*, позволяющий князю определять религию своих подданных. С 1526 года Богемское королевство находилось под властью королей Габсбургов, которые не навязывали свою католическую религию своим преимущественно протестантским подданным. В 1609 году Рудольф II, император Священной Римской империи и король Богемии (1576–1612), расширил права протестантов. Его все чаще считали неспособным к правлению, и другие члены династии Габсбургов в 1606 году объявили его младшего брата, Матиаса, главой семьи. Матиас начал постепенно отвоевывать территории у Рудольфа, начиная с Венгрии. В 1609 году, чтобы укрепить свои позиции в Богемии, Рудольф издал Письмо о величии, которое предоставило преимущественно протестантским сословиям Богемии право свободно исповедовать свою религию, фактически учредив протестантскую богемскую государственную церковь, контролируемую сословиями, «под властью городов и сельской знати». После смерти Рудольфа Матиас вступил в правление Богемией (1612–1619) и расширил свои предложения о дополнительных юридических и религиозных уступках Богемии, полагаясь главным образом на совет своего канцлера, епископа Мельхиора Клесла. Конфликт был спровоцирован двумя факторами: Матиас, уже в преклонном возрасте и бездетный, назначил своим наследником своего двоюродного брата Фердинанда Штирийского и добился его избрания королем в 1617 году. Фердинанд был сторонником католической контрреформации и вряд ли мог быть расположен к протестантизму или богемским свободам. Богемские протестанты выступали против королевской власти, поскольку интерпретировали Письмо о величии как распространяющееся не только на земли, контролируемые дворянством или самоуправляющимися городами, но и на собственные земли короля. В то время как Матиас и Клесл были готовы удовлетворить эти требования, Фердинанд был непреклонен; в 1618 году он вынудил императора отдать приказ о прекращении строительства некоторых протестантских часовен на королевских землях. Когда богемские сословия выступили против этого приказа, Фердинанд распустил их собрание.
In 1555, the Peace of Augsburg had settled religious disputes in the Holy Roman Empire by enshrining the principle of Cuius regio, eius religio, allowing a prince to determine the religion of his subjects. The Kingdom of Bohemia since 1526 had been governed by Habsburg kings, who did not force their Catholic religion on their largely Protestant subjects. In 1609, Rudolf II, Holy Roman Emperor and King of Bohemia (1576–1612), increased Protestant rights. He was increasingly viewed as unfit to govern, and other members of the Habsburg dynasty declared his younger brother, Matthias, to be family head in 1606. Matthias began to gradually wrest territory from Rudolf, beginning with Hungary. In 1609, to strengthen his hold on Bohemia, Rudolf issued the Letter of Majesty, which granted Bohemia's largely Protestant estates the right to freely exercise their religion, essentially setting up a Protestant Bohemian state church controlled by the estates, "dominated by the towns and rural nobility". Upon Rudolf's death, Matthias succeeded in the rule of Bohemia (1612–1619) and extended his offer of more legal and religious concessions to Bohemia, relying mostly on the advice of his chancellor, Bishop Melchior Klesl. Conflict was precipitated by two factors: Matthias, already aging, and without children, made his cousin Ferdinand of Styria his heir and had him elected king in 1617. Ferdinand was a proponent of the Catholic Counter Reformation and not likely to be well disposed to Protestantism or Bohemian freedoms. Bohemian Protestants opposed the royal government as they interpreted the Letter of Majesty to extend not only to the land controlled by the nobility or self governing towns but also to the king's own lands. Whereas Matthias and Klesl were prepared to appease these demands, Ferdinand was not; in 1618 he forced the emperor to order the cessation of construction of some Protestant chapels on royal land. When the Bohemian estates protested against this order, Ferdinand had their assembly dissolved.
Дефенстрация
23 мая 1618 года четыре католических лорда-регента, граф Ярослав Борита из Мартиниц, граф Вилем Славата из Хлума, Адам II фон Штернберг (верховный бурграф) и Матфей Леопольд Попель Лобковиц (великий приор), прибыли в Богемскую канцелярию в 8:30 утра. После подготовки зала для собраний, в 9:00 утра собрались члены распущенного собрания трех основных протестантских сословий во главе с графом Турном, лишенным императором должности кастеляна (бурграфа) замка Карлштейн. В повестке дня протестантских лордов стоял вопрос об установлении ответственности присутствующих четырех регентов за то, что они убедили императора издать указ о прекращении строительства протестантских церквей на королевских землях. По словам самого графа Мартиницкого:
On 23 May 1618, four Catholic Lords Regent, Count Jaroslav Bořita of Martinice, Count Vilem Slavata of Chlum, Adam II von Sternberg (who was the supreme burgrave), and Matthew Leopold Popel Lobkowitz (who was the grand prior), arrived at the Bohemian Chancellery at 8:30 am. After preparing the meeting hall, members of the dissolved assembly of the three main Protestant estates gathered at 9:00 am, led by Count Thurn, who had been deprived of his post as castellan (burgrave) of Karlštejn Castle by the emperor. The Protestant lords' agenda was to clarify whether the four regents present were responsible for persuading the Emperor to order the cessation of Protestant church construction on royal lands. According to count of Martinice himself:
Прежде чем регенты дали какой-либо ответ, они попросили протестантов предоставить им возможность посоветоваться со своим начальником, Адамом фон Вальдштейном, отсутствовавшим на собрании. В случае предоставления этой возможности, протестанты должны были получить официальный ответ на свою жалобу к следующей пятнице (встреча проходила накануне Дня Вознесения, и всем присутствующим предстояло соблюдать этот праздник). Однако протестантские лорды потребовали немедленного ответа. Два регента, Адам II фон Штернберг и Матфей Леопольд Попель Лобковиц, были признаны невиновными представителями протестантского сословия, посчитавшими их слишком набожными, чтобы нести ответственность за подготовку императорского письма. Их вывели из комнаты; перед уходом Адам II фон Штернберг дал понять, что они "не давали советов, противоречащих Письму о веротерпимости". В зале остались граф Вилем Славата из Хлума и граф Ярослав Борита из Мартиниц (заменивший Турна на посту кастеляна), оба известные сторонники жесткой католической политики, а также Филипп Фабрициус, секретарь регентов. В конечном итоге они признали свою ответственность за письмо и, полагая, что их ждет лишь арест, приветствовали любое наказание, которое протестанты сочтут нужным. Граф фон Турн обратился к Мартинице и Славата со словами: "Вы – враги наши и нашей веры, вы стремились лишить нас Письма о веротерпимости, жестоко притесняли своих протестантских подданных и пытались насильно обратить их в свою веру или изгнать за это". Затем он обратился к собравшимся протестантам: "Если мы оставим этих людей в живых, мы потеряем Письмо о веротерпимости и нашу веру, ибо от них не дождемся справедливости". Вскоре после этого двух регентов и их секретаря изгнали из окна, но они выжили после падения с третьего этажа с высоты около 21 метра. Католики утверждали, что их спасли ангелы или заступничество Девы Марии, принявшей их на руки; позднее в протестантских памфлетах появилась версия о том, что они выжили, упав на навозную кучу, история, неизвестная современникам и, вероятно, придуманная в ответ на утверждения о божественном вмешательстве. Филипп Фабрициус впоследствии был возведен в дворянское достоинство императором и получил титул барона фон Хохенфаль (буквально "барон Высокого падения").
Before the regents gave any answer, they requested that the Protestants give them the opportunity to confer with their superior, Adam von Waldstein, who was not present. If they were given the opportunity, the Protestants were to receive an official answer to their grievance by the next Friday (the encounter took place on the eve of Ascension Day, and they all had to observe the holy day). The Protestant lords, however, demanded an immediate answer. Two regents, Adam II von Sternberg and Matthew Leopold Popel Lobkowitz, were declared innocent by the Protestant Estate holders, deemed to be too pious to have any responsibility in the preparation of the emperor's letter. They were removed from the room; before leaving, Adam II von Sternberg made it clear that they "did not advise anything that was contrary to the Letter of Majesty". This left Count Vilem Slavata of Chlum and Count Jaroslav Bořita of Martinice (who had replaced Thurn as castellan), both known Catholic hard liners, and Philip Fabricius, the secretary to the regents. They eventually acknowledged responsibility for the letter and, presuming they would only be arrested, welcomed any punishment the Protestants had planned. Count von Thurn turned to both Martinice and Slavata and said, "You are enemies of us and of our religion, have desired to deprive us of our Letter of Majesty, have horribly plagued your Protestant subjects and have tried to force them to adopt your religion against their wills or have had them expelled for this reason." Then to the crowd of Protestants, he continued, "Were we to keep these men alive, then we would lose the Letter of Majesty and our religion for there can be no justice to be gained from or by them". Shortly thereafter, the two regents and their secretary were defenestrated, but they survived the 70 feet (21 m) fall from the third floor. Catholics maintained the men were saved by angels or by the intercession of the Virgin Mary, who caught them; later Protestant pamphleteers asserted that they survived due to falling onto a dung heap, a story unknown to contemporaries and probably coined in response to divine intervention claims. Philip Fabricius was later ennobled by the emperor and granted the title Baron von Hohenfall (literally "Baron of Highfall").
Последствия
Сразу после дефенестрации протестантские сословия и католические Габсбурги начали собирать союзников для войны. После смерти Маттиаса в 1619 году Фердинанд II был избран императором Священной Римской империи. В то же время богемские сословия лишили его титула короля Богемии и заменили Фридрихом V, пфальцским курфюрстом, видным кальвинистом и зятем протестанта Якова VI и I, короля Шотландии, Англии и Ирландии. Поскольку они отстранили законно избранного короля, который к тому же оказался императором, протестанты не смогли получить необходимую международную поддержку для войны. В течение нескольких недель после битвы в Праге продолжались грабежи и мародёрство. Через несколько месяцев двадцать семь дворян и горожан были подвергнуты пыткам и казнены на Староместской площади. Двенадцать их голов были прибиты к железным крюкам и повешены на башне Староместского моста в назидание. Это способствовало росту недовольства, которое привело к Тридцатилетней войне.
Immediately after the defenestration, the Protestant estates and Catholic Habsburgs started gathering allies for war. After the death of Matthias in 1619, Ferdinand II was elected Holy Roman Emperor. At the same time, the Bohemian estates deposed him as King of Bohemia and replaced him with Frederick V, Elector Palatine, a leading Calvinist and son in law of the Protestant James VI and I, King of Scotland, England and Ireland. Because they deposed a properly chosen king, who also happened to be emperor, the Protestants could not gather the international support they needed for war. There was plundering and pillaging in Prague for weeks following the battle. Several months later, twenty seven nobles and citizens were tortured and executed in the Old Town Square. Twelve of their heads were impaled on iron hooks and hung from the Old Town Bridge Tower as a warning. This contributed to the resentment that gave rise to the Thirty Years' War. to describe the death of Jan Masaryk, who was found below the bathroom window of the building of the Czechoslovak Ministry of Foreign Affairs on 10 March 1948. The official report listed the death as a suicide. However, it was widely believed he was murdered, either by the nascent Communist government in which he served as a non partisan Foreign Minister, or by the Soviet secret services. A Prague police report in 2004 concluded after forensic research that at least one other person was involved in Masaryk's death. This report was seemingly corroborated in 2006 when a Russian journalist said that his mother knew the Russian intelligence officer who defenestrated Masaryk. However, a more recent investigation opened in 2019 again called those findings into question, with new research claiming that Masaryk fell not from the bathroom window, but from the adjacent exterior ledge. That investigation was shelved in 2021, with investigators citing a continuing lack of sufficient evidence to make conclusive determinations regarding the events of Masaryk's death.
Чтобы описать смерть Яна Масарика, которого обнаружили под окном ванной комнаты здания чехословацкого Министерства иностранных дел 10 марта 1948 года. Официальный отчёт указывал на самоубийство. Однако широко распространено было мнение, что он был убит, либо зарождающимся коммунистическим правительством, в котором он служил беспартийным министром иностранных дел, либо советскими спецслужбами. Отчёт пражской полиции 2004 года, составленный после судебно-медицинской экспертизы, пришёл к выводу, что в смерти Масарика был задействован как минимум ещё один человек. Этот отчёт, по-видимому, был подтверждён в 2006 году, когда российский журналист заявил, что его мать знала сотрудника советской разведки, причастного к дефенестрации Масарика. Однако более позднее расследование, начатое в 2019 году, вновь поставило эти выводы под сомнение, и новое исследование утверждает, что Масарик упал не из окна ванной комнаты, а с прилегающего внешнего карниза. Это расследование было приостановлено в 2021 году, поскольку следователи сослались на продолжающееся отсутствие достаточных доказательств для вынесения окончательных суждений относительно обстоятельств смерти Масарика.
Immediately after the defenestration, the Protestant estates and Catholic Habsburgs started gathering allies for war. After the death of Matthias in 1619, Ferdinand II was elected Holy Roman Emperor. At the same time, the Bohemian estates deposed him as King of Bohemia and replaced him with Frederick V, Elector Palatine, a leading Calvinist and son in law of the Protestant James VI and I, King of Scotland, England and Ireland. Because they deposed a properly chosen king, who also happened to be emperor, the Protestants could not gather the international support they needed for war. There was plundering and pillaging in Prague for weeks following the battle. Several months later, twenty seven nobles and citizens were tortured and executed in the Old Town Square. Twelve of their heads were impaled on iron hooks and hung from the Old Town Bridge Tower as a warning. This contributed to the resentment that gave rise to the Thirty Years' War. to describe the death of Jan Masaryk, who was found below the bathroom window of the building of the Czechoslovak Ministry of Foreign Affairs on 10 March 1948. The official report listed the death as a suicide. However, it was widely believed he was murdered, either by the nascent Communist government in which he served as a non partisan Foreign Minister, or by the Soviet secret services. A Prague police report in 2004 concluded after forensic research that at least one other person was involved in Masaryk's death. This report was seemingly corroborated in 2006 when a Russian journalist said that his mother knew the Russian intelligence officer who defenestrated Masaryk. However, a more recent investigation opened in 2019 again called those findings into question, with new research claiming that Masaryk fell not from the bathroom window, but from the adjacent exterior ledge. That investigation was shelved in 2021, with investigators citing a continuing lack of sufficient evidence to make conclusive determinations regarding the events of Masaryk's death.