Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Предпоследняя глава "Властелина колец"
Penultimate chapter of The Lord of the Rings
"Очищение Шира" – предпоследняя глава фантастического романа Дж. Р. Р. Толкина "Властелин колец". Хоббиты Братства – Фродо, Сэм, Мерри и Пиппин – возвращаются домой, в Шир, и обнаруживают, что он находится под жестоким контролем головорезов и их предводителя "Шарки", которым оказывается волшебник Саруман. Головорезы разорили Шир, вырубая деревья и разрушая старые дома, а также заменив старую мельницу на более крупную, полную машин, загрязняющих воздух и воду. Хоббиты поднимают Шир на восстание, ведут своих сородичей к победе в битве при Байвотере и положат конец правлению Сарумана. Критики считают "Очищение Шира" самой важной главой в "Властелине колец". Хотя Толкин отрицал, что эта глава является аллегорией на Британию после Второй мировой войны, комментаторы утверждают, что её можно соотнести с этим периодом, с явными современными политическими отсылками, включающими сатиру на социализм, отголоски нацизма, намёки на дефицит в послевоенной Британии и элементы экологического сознания. По словам Толкина, идея такой главы была запланирована изначально как часть общей формальной структуры "Властелина колец", хотя детали были проработаны лишь значительно позже. Глава должна была уравновесить основной сюжет, связанный с физическим путешествием к уничтожению Единого Кольца, с моральным поиском по возвращении домой – очистить Шир и взять на себя личную ответственность. Толкин рассматривал другие варианты личности злодея Шарки, прежде чем окончательно остановился на Сарумане в конце работы над главой. Эта глава, которую называют одним из самых известных антикульминаций в литературе, обычно исключается из экранизаций "Властелина колец". В фильме-трилогии Питера Джексона сохранены два ключевых элемента: горящий Шир, увиденный Фродо в хрустальном шаре, подобном Зеркалу Галадриэль; и обстоятельства смерти Сарумана, перенесённые в Айзенгард.
"The Scouring of the Shire" is the penultimate chapter of J. R. R. Tolkien's fantasy The Lord of the Rings. The Fellowship hobbits, Frodo, Sam, Merry, and Pippin, return home to the Shire to find that it is under the brutal control of ruffians and their leader "Sharkey", revealed to be the Wizard Saruman. The ruffians have despoiled the Shire, cutting down trees and destroying old houses, as well as replacing the old mill with a larger one full of machinery which pollutes the air and the water. The hobbits rouse the Shire to rebellion, lead their fellow hobbits to victory in the Battle of Bywater, and end Saruman's rule. Critics have considered "The Scouring of the Shire" the most important chapter in The Lord of the Rings. Although Tolkien denied that the chapter was an allegory for Britain in the aftermath of World War II, commentators have argued that it can be applied to that period, with clear contemporary political references that include a satire of socialism, echoes of Nazism, allusions to the shortages in postwar Britain, and a strand of environmentalism. According to Tolkien, the idea of such a chapter was planned from the outset as part of the overall formal structure of The Lord of the Rings, though its details were not worked out until much later. The chapter was intended to counterbalance the larger plot, concerning the physical journey to destroy the One Ring, with a moral quest upon the return home, to purify the Shire and to take personal responsibility. Tolkien considered other identities for the wicked Sharkey before settling on Saruman late in his composition process. The chapter, which has been called one of the most famous anticlimaxes in literature, has generally been excluded from film adaptations of The Lord of the Rings. Peter Jackson's film trilogy maintains two key elements: a burning Shire, glimpsed by Frodo in the crystal ball like Mirror of Galadriel; and the means of Saruman's death, transposed to Isengard.
Контекст
Глава следует за всеми основными событиями «Властелина Колец». История рассказывает о том, как Одно Кольцо, кольцо власти, созданное Темным Властелином Сауроном и потерянное на протяжении многих веков, вновь появляется и оказывается в руках хоббита Фродо Бэггинса, в местности, похожей на Англию, – Шире. Если Саурон найдет Кольцо, он использует его, чтобы поработить всю Средиземь. Волшебник Гандальф рассказывает Фродо историю Кольца и убеждает его покинуть Шир, чтобы уничтожить его. К нему присоединяются еще три хоббита, его друзья Сэм, Мерри и Пиппин. За ними преследуют Черные Всадники Саурона, но они спасаются в эльфийской крепости Ривенделл. Там они узнают, что уничтожить Кольцо можно только в вулкане Роковая Гора, где Саурон выковал его, в зловещей земле Мордор. К ним присоединяются другие противники Саурона, формируя Братство Кольца во главе с Гандальфом. На пути их ждет множество опасностей, и Братство распадается. Мерри и Пиппин оказываются вовлечены в войны против злого волшебника Сарумана, а затем против Саурона: Мерри становится рыцарем Рохана, а Пиппин – стражником Гондора. Пока Саурон отвлечен, Фродо и Сэму удается добраться до Роковой Горы. Кольцо уничтожено в Расколе Рока, и Саурон повержен. Хоббиты, сильно изменившиеся под влиянием пережитого, возвращаются домой в Шир, надеясь вернуться к тихой сельской жизни.
The chapter follows all the main action of The Lord of the Rings. The story tells how the One Ring, a ring of power made by the Dark Lord Sauron, lost for many centuries, has reappeared and is in the hands of a hobbit, Frodo Baggins, in the England like Shire. If Sauron finds the Ring, he will use it to take over the whole of Middle earth. A Wizard, Gandalf, tells Frodo the history of the ring and persuades him to leave the Shire to destroy the Ring. He is joined by three other hobbits, his friends Sam, Merry, and Pippin. They are pursued by Sauron's Black Riders, but escape to a stronghold of the Elves, Rivendell. There, they learn that it can only be destroyed in the volcano, Mount Doom, where Sauron forged the Ring, in the evil land of Mordor. They are joined by others opposed to Sauron, forming a Fellowship of the Ring, led by Gandalf. They face many perils on the journey, and the Fellowship is split up. Merry and Pippin become involved in wars against the evil Wizard Saruman and then against Sauron: Merry becomes a knight of Rohan, while Pippin becomes a guard of Gondor. With Sauron distracted, Frodo and Sam manage to travel to Mount Doom. The Ring is destroyed in the Cracks of Doom, and Sauron is overthrown. The hobbits, much changed by their experiences, ride home to the Shire, hoping to return to a peaceful rural life.
Очистка
Хоббиты Братства – Фродо, Сэм, Мерри и Пиппин – возвращаются домой, в Шир, и поздней ночью достигают его границы, моста Брэндивайн. Они удивлены, обнаружив его запертым, но после некоторых уговоров их принимают шерифы – нечто вроде хоббитской полиции, охраняющие мост. Они потрясены состоянием Шира: бесконечные правила, уродливые новые постройки и безрассудное уничтожение деревьев и старых зданий. Сэм узнает одного из шерифов и говорит ему, что тому должно быть стыдно за то, что он примкнул к "такому абсурду". На следующее утро, отправившись на пони в Хоббитон, центр Шира, четверо хоббитов встречают шерифов в деревне Фрогмортон, которые пытаются арестовать их за нарушение нескольких правил накануне вечером. Не в силах угнаться за пони, шерифы позволяют хоббитам пройти. Очистка Шира описана на первых страницах заключительной главы "Серые Гавани": новые здания, возведенные во время правления Шарки, сносятся, а их материалы используются повторно "для ремонта многих старых [хоббичьих] нор". Критик Толкина Том Шиппи пишет, что Шир – это, безусловно, место, где Средиземье наиболее близко к двадцатому веку, и что те, кто утверждал, что "Очищение Шира" повествует о современной Англии Толкина, были отчасти правы. Однако Шиппи предполагает, что вместо того, чтобы рассматривать эту главу как аллегорию послевоенной Англии, ее можно интерпретировать как рассказ об "обществе, страдающем не только от политического произвола, но и от странного и всеобщего кризиса уверенности". Шиппи проводит параллель с современным произведением – романом Джорджа Оруэлла 1938 года "Грядущее лето", где Англия подвергается "подобному диагнозу" – бесцельной инерции. Критики, в том числе Планк, отмечают, что Толкин отрицал, что "Очищение Шира" отражает Англию конца 1940-х годов, утверждая, что глава перекликается с его юношескими впечатлениями от того, как его родной Сарехоул, расположенный тогда в сельском Уорвикшире, был поглощен растущим городом Бирмингемом в начале 1900-х годов. Толкин связывал эту главу со своими детскими воспоминаниями конца девятнадцатого века:
The hobbits of the Fellowship – Frodo, Sam, Merry, and Pippin – returning home to the Shire, come to its border, the Brandywine Bridge, late at night. They are surprised to find it barred, but are taken in, after some convincing, by the Shiriffs, a kind of hobbit police, who are guarding the bridge. They are shocked at the state of the Shire, with endless rules, ugly new buildings, and wanton destruction of trees and old buildings. Sam recognises one of the Shiriffs and tells him he should be ashamed of himself for joining in with "such nonsense". Setting off on ponies for Hobbiton at the centre of the Shire the next morning, the four hobbits are met by Shiriffs at the village of Frogmorton who attempt to arrest them for breaking several rules the night before. Unable to keep up with the ponies, the Shiriffs let the hobbits pass. The cleanup is described in the first pages of the final chapter, "The Grey Havens"; the new buildings put up during Sharkey's rule are torn down and their materials reused "to repair many an old [hobbit] hole". The Tolkien critic Tom Shippey writes that the Shire is certainly where Middle earth comes nearest to the 20th century, and that the people who had commented that the "Scouring of the Shire" was about Tolkien's contemporary England were not wholly wrong. Shippey suggests however that rather than seeing the chapter as an allegory of postwar England, it could be taken as an account of "a society suffering not only from political misrule, but from a strange and generalized crisis of confidence." Shippey draws a parallel with a contemporary work, George Orwell's 1938 novel Coming Up for Air, where England is subjected to a "similar diagnosis" of leaderless inertia. Critics including Plank have noted that Tolkien denied that the "Scouring of the Shire" reflected England in the late 1940s, claiming instead that the chapter echoed his youthful experience of seeing his home at Sarehole, then in rural Warwickshire, being taken over by the growing city of Birmingham in the early 1900s. Tolkien related the chapter to his childhood experiences at the end of the 19th century:
"В ней действительно есть некоторая основа в опыте, хотя и незначительная (поскольку экономическая ситуация была совершенно иной), и относящаяся к гораздо более раннему времени [чем Вторая мировая война]. Страна, в которой я рос в детстве, была безжалостно разрушена до того, как мне исполнилось десять лет, в те дни, когда автомобили были редкостью (я никогда не видел их), а люди все еще строили пригородные железные дороги. Недавно я увидел в газете фотографию последнего упадка некогда процветающей кукурузной мельницы [Сарехоулская мельница] у пруда, который когда-то казался мне таким важным. Мне никогда не нравился вид молодого мельника, но его отец, старый мельник, носил черную бороду, и его звали не Сэндиман. Вместо строгой аллегории с точными соответствиями между элементами главы и событиями и персонажами двадцатого века, Планк предположил, что глава представляет собой "реалистичную притчу о реальности". Бирнс и другие также отмечают, что в главе слышится эхо солдат, включая самого Толкина, возвращающихся домой из траншей Первой мировой войны и сталкивающихся с несправедливым пренебрежением к их вкладу, как, например, когда отец Сэма, Гаффер Гэмджи, больше обеспокоен повреждением своего картофеля, чем любыми "странствиями в чужих краях".
It has indeed some basis in experience, though slender (for the economic situation was entirely different), and much further back [than the Second World War]. The country in which I lived in childhood was being shabbily destroyed before I was ten, in days when motor cars were rare objects (I had never seen one) and men were still building suburban railways. Recently I saw in a paper a picture of the last decrepitude of the once thriving corn mill [Sarehole Mill] beside its pool that long ago seemed to me so important. I never liked the looks of the Young miller, but his father, the Old miller, had a black beard, and he was not named Sandyman. Instead of a strict allegory with exact correspondences between the elements of the chapter and 20th century events and personages, Plank suggested that the chapter was "a realistic parable of reality". Birns and others note, too, that there is an echo in the chapter of the soldiers, including Tolkien, returning home from the trenches of the First World War, and meeting an unfair lack of appreciation of their contribution, as when Sam's father, Gaffer Gamgee, is more concerned with the damage to his potatoes than any "trapessing in foreign parts".
Сатира о политике середины 20-го века
Различные комментаторы отмечают, что в этой главе присутствуют политические подтексты. Критик Джером Доннели полагает, что глава представляет собой сатиру, более серьезную, чем «комедия нравов» в начале «Хоббита». Планк называет это карикатурой на фашизм. Доннели согласен с Толкином в том, что «Очищение» не является аллегорией, но предполагает, что «Прихвостни» Сарумана отражают тираническое поведение нацистов, равно как и «использование коллаборационистов, угроз, пыток и убийств инакомыслящих, а также интернирование». Джей Ричардс и Джонатан Витт пишут, что «как консерваторы, так и прогрессисты» рассматривали эту главу как «острую критику современного социализма», ссылаясь на комментарий политолога Хала Коулбача о том, что режим Сарумана, основанный на правлении и перераспределении, «во многом обязан скудостью, мрачностью и бюрократическим регулированием послевоенной Британии при правительстве лейбористов Атли». Они также отмечают, что Планк выявил «параллели» между Широм под властью Сарумана и немецкой нацистской партией при Гитлере и итальянским фашизмом при Муссолини. Планк обсуждает, например, почему хоббиты не сопротивлялись фашизму, приводя в качестве причин трусость, отсутствие солидарности и то, что он считает «самым интересным и самым печальным»: заявление старосты хоббитов «Простите, мистер Мерри, но у нас есть приказ». Планк отмечает, что это напоминает показания на Нюрнбергском процессе. Далее он сравнивает Сарумана с Муссолини, отмечая, что их обоих постигла «жалкая участь». Ричардс и Витт признают, что в главе затрагиваются и более широкие темы, включая уродство «мстительного сердца» Сарумана, неприглядность (пригородного) строительства, любовь хоббитов, вдохновляющую их на защиту родины, и необходимость не просто подчиняться приказам. Они утверждают, что письма Толкина демонстрируют его неприязнь к социализму, и что в этой главе Толкин умело сатиризирует «самодовольную моральную позицию социализма». Шиппи комментирует, что, несмотря на протесты Толкина, читатели в 1950-х годах, вероятно, заметили бы некоторые особенности Шира во время «Очищения», которые «казались бы несколько неуместными», например, тот факт, что вагоны с «дымком» (табаком) увозятся, по-видимому, по приказу волшебника Сарумана, без какого-либо видимого объяснения в рамках вселенной. Что, спрашивает Шиппи, Саруман делал с таким количеством табака: волшебник вряд ли стал бы торговать им ради прибыли или «выдавать» его своим оркам в Изенгарде. Вместо этого, как предполагает Шиппи, это отсылает к дефициту в Британии сразу после Второй мировой войны, который в то время обычно объяснялся словами «отправлено на экспорт». Кохер добавляет, что разрушения и реакция людей в Шире после войны были бы слишком хорошо знакомы людям в XX веке. Не все критики рассматривают эту главу как политическую; медиевист Джейн Ченс отмечает «домашний образ» «Очищения» в названии главы, предполагая, по ее мнению, «возрождение» Шира. Она описывает социальную очистку Шира в сходных терминах, говоря об омывании и очищении его от «рептилоидных чудовищ» Акулы и Червотоязыка.
Various commentators have noted that the chapter has political overtones. The critic Jerome Donnelly suggests that the chapter is a satire, of a more serious kind than the knockabout "comedy of manners" at the start of The Hobbit. Plank calls it a caricature of fascism. Donnelly agrees with Tolkien that the "Scouring" is not an allegory, but proposes that Saruman's "Ruffians" echo the tyrannical behaviour of the Nazis, as do "the use of collaborators, threats, torture and killing of dissenters, and internment". Jay Richards and Jonathan Witt write that "conservatives and progressives alike" had seen the chapter as a "pointed critique of modern socialism", citing the scholar of politics Hal Colebatch's comment that the rule and redistribution heavy Saruman regime "owed much to the drabness, bleakness and bureaucratic regulation of postwar Britain under the Attlee Labour Government". They note similarly Plank's identification of "parallels" between the Shire under Saruman and both the German Nazi Party under Hitler and Italian Fascism under Mussolini. Plank discusses, for example, why the hobbits did not resist fascism, giving as reasons cowardice, lack of solidarity, and what he finds "the most interesting and the most melancholy": the shirriff hobbit's statement "I am sorry, Mr. Merry, but we have orders." Plank comments that this recalls statements from the Nuremberg trials. He further compares Saruman with Mussolini, noting that they both came to "a miserable end". Richards and Witt concede that the chapter has wider themes, including the ugliness of Saruman's "vengeful heart", the nastiness of (sub)urban development, the hobbits' love inspired defence of their homeland, and the need not to just obey orders, but state that Tolkien's letters demonstrate his dislike of socialism, and that in the chapter Tolkien deftly satirizes "socialism's pose of moral superiority". Shippey comments that whatever Tolkien's protestations, readers back in the 1950s would have noticed some features of the Shire during the "Scouring" that "seem[ed] slightly out of place", such as the fact that wagonloads of "pipeweed" (tobacco) are being taken away, seemingly at the wizard Saruman's orders, with no visible in universe explanation. What, Shippey asks, was Saruman doing with so much tobacco: a wizard was hardly going to be trading it for profit, nor "issuing" it to his orcs in Isengard. Instead, Shippey suggests, it echoes Britain's shortages just after the Second World War, routinely explained at that time with "the words 'gone for export'". Kocher adds that the devastation and people's responses in the Shire after the War would have been only too familiar to people in the 20th century. Not all critics have seen the chapter as political; the medievalist Jane Chance notes the "domestic image" of the "Scouring" in the chapter's title, suggesting in her view a "rejuvenation" of the Shire. She describes the chapter's social cleansing of the Shire in similar terms, writing of washing and purifying it of "the reptilian monsters" Sharkey and Wormtongue.
"Новелистическая" глава
Критики Толкина отмечают, что эта глава обладает выраженным качеством, свойственным роману. Бирнс перекликается с замечанием Планка о том, что глава "фундаментально отличается от остальной части книги", и утверждает, что это "наиболее романистический эпизод во всеобъемлющей саге Толкина". Он приводит описание Джанет Бреннан Крофт, называющее ее "обманчиво антикульминационной, но крайне важной главой". Бирнс утверждает, что она соответствует трем аспектам определения романа, данного Яном Уаттом, – типу романа, читаемого средним классом, доминирующим среди читающей публики: во-первых, в ней показано взаимодействие различных социальных слоев; во-вторых, действие происходит в домашней обстановке, в уютном Шире; в-третьих, она отдает предпочтение точке зрения "возникающего и стремящегося среднего класса". Бирнс заключает, что "'Очищение Шира' – это место, где мрачный роман Толкина наиболее отчетливо склоняется к реалистическому роману о внутренней реинтеграции и искуплении". Планк пишет, что отличительной чертой "Очищения" является то, что, в отличие от остальной части книги, здесь нет чудес, и законы природы действуют с "полной и неоспоримой силой". Саруман, как отмечает Планк, когда-то умел творить магию, но в этой главе он действует как политик, без колдовства: глава "реалистична", а не фэнтези, за исключением момента смерти Сарумана. Майкл Трешоу и Марк Дакворт, опубликовавшие статью в журнале Mythlore, отмечают, что возвращение в Шир подчеркивает личностный рост главных героев, позволяющий им самостоятельно справляться с жизненными трудностями. Подобно тому, как в конце "Хоббита" Гэндальф говорит Бильбо, что он "уже не тот хоббит, каким был прежде", усвоив уроки своих приключений, так и во "Властелине колец" Гэндальф говорит Фродо и другим хоббитам, что не поедет с ними в Шир, поскольку "вам больше не нужна моя помощь. Вы повзрослели. Выросли действительно очень сильно; вы теперь среди великих, и я больше никого из вас не боюсь".
Tolkien critics have noted that the chapter has a distinctive novel like quality. Birns echoes Plank's comment that the chapter is "fundamentally different from the rest of the book", and states that it is "the most novelistic episode in Tolkien's massive tale." He cites Janet Brennan Croft's description of it as "that deceptively anti climactic but all important chapter". Birns argues that it meets three aspects of Ian Watt's definition of the kind of novel read by the middle class, dominant among the reading public: firstly, it shows multiple social classes interacting; secondly, it is in a domestic context, the homely Shire; thirdly, it favours the point of view of the "emerging and aspiring middle classes". Birns concludes that "'The Scouring of the Shire' is where Tolkien's dark romance bends the most towards the realistic novel of domestic reintegration and redemption." Plank writes that the distinctive feature of the "Scouring" is that unlike in the rest of the book, there are no miracles and the laws of nature work with "full and undisputed force". Saruman, Plank notes, was once able to work magic, but in the chapter he works as a politician, without sorcery: the chapter is "realistic", not fantasy, except for the moment of Saruman's death. Michael Treschow and Mark Duckworth, writing in Mythlore, note that the return to the Shire emphasises the protagonists' growth in character, so that they can deal with life's challenges for themselves. Just as at the end of The Hobbit Gandalf tells Bilbo that he is "not the hobbit that you were", having learnt from his adventures, so in The Lord of the Rings Gandalf tells Frodo and the other hobbits that he will not be coming to the Shire with them since "you will need no help. You are grown up now. Grown indeed very high; among the great you are, and I have no longer any fear at all for any of you."
Воплощение желаний
Еще один элемент в главе – проявление собственных чувств Толкина к Англии. Шиппи пишет, что в рассказе присутствует “отголосок исполнения желаний”, и что Толкин хотел бы “услышать трубный глас Рохана и увидеть, как Черное Дыхание инертности рассеется” над Англией. Более конкретно, Шиппи применяет эту идею к “Очищению Шира”, отмечая, что Мерри возвращается из Рохана с рогом, принесенным Эорлом Молодым, основателем Рохана, из сокровищницы дракона Скаты Червяка с Севера. Рог, как он объясняет, “обладает магией, хотя и не слишком сильной”: его звук приносит радость соратникам, страх врагам, а в этой главе он пробуждает “восстание против лени, обветшалости и Сарумана-Акулы” и быстро очищает Шир. Шиппи предполагает, что Толкин хотел бы добиться того же, и отмечает, что своими романами он, по крайней мере, сумел подарить людям радость. Толкин писал в одном письме, что “созданное человеком в конечном итоге пугает и невыносимо”, и что “если бы Рагнарёк сжег все трущобы, газовые заводы, убогие гаражи и длинные ряды освещенных пригородов, он [мог бы] для меня сжечь и все произведения искусства – и я вернулся бы к деревьям”. Кейтлин Вон Карлос пишет, что восклицание Сэма Гэмджи: “Это хуже, чем Мордор! Говорят, это возвращается к тебе, потому что это дом, и ты помнишь его таким, каким он был до разорения”.
Another element in the chapter is the appearance of Tolkien's own feelings about England. Shippey writes that there is a "streak of 'wish fulfilment'" in the account, and that Tolkien would have liked "to hear the horns of Rohan blow, and watch the Black Breath of inertia dissolve" from England. More specifically, Shippey applies this idea to "The Scouring of the Shire", noting that Merry returns from Rohan with a horn, brought by Eorl the Young, founder of Rohan, from the dragon hoard of Scatha the Worm from the North. The horn, he explains, is "a magic one, though only modestly so": blowing it brings joy to his friends in arms, fear to his enemies, and in the chapter, it awakens the "revolution against sloth and shabbiness and Saruman Sharkey" and quickly gets the Shire purified. Shippey suggests that Tolkien wished to do the same, and notes that with his novels he at least succeeded in bringing joy. Tolkien wrote in a letter that "the man made is ultimately daunting and insupportable", and that "If a Ragnarök would burn all the slums and gas works, and shabby garages, and long arc lit suburbs, it [could] for me burn all the works of art – and I'd go back to trees." Caitlin Vaughn Carlos writes that Sam Gamgee's exclamation "This is worse than Mordor! It comes home to you, they say; because it is home, and you remember it before it was ruined"
Критики Толкина Джон Д. Рэтелифф и Джаред Лобделл сравнили внезапное увядание плоти Сарумана на костях в момент его смерти с мгновенным старением главной героини Айши в романе Райдера Хаггарда 1887 года “Она”, когда она омывается в огне бессмертия. Толкин признавал Хаггарда одним из главных источников вдохновения, особенно роман “Она”. В интервью 2015 года романист и сценарист Джордж Р. Р. Мартин назвал этот эпизод из “Властелина колец” блестящим и сказал, что именно такого тона он стремится достичь в финале “Игры престолов”. Джонатон Д. Лэнгфорд, в статье для журнала Mythlore, описывает очищение Шира как взросление хоббитов, кульминацию их личных поисков. Он утверждает, что Мерри и Пиппин явно повзрослели в своем путешествии, в то время как Фродо и Сэм видят, что успех их миссии переосмысливается хоббитским обществом. Он отмечает, что героический поход, описанный Джозефом Кэмпбеллом, завершается возвращением героя из волшебных земель в обыденный мир, возрождая его общину, как это происходит с хоббитами.
Tolkien critics John D. Rateliff and Jared Lobdell have compared the sudden shrivelling of Saruman's flesh from his skull at the moment of his death with the instantaneous aging of the protagonist Ayesha in Rider Haggard's 1887 novel She, when she bathes in the fire of immortality. Tolkien acknowledged Haggard as a major influence, especially She. In an interview in 2015, the novelist and screenwriter George R. R. Martin called this section of the Lord of the Rings story brilliant, and said it was the tone he would be aiming for at the end of Game of Thrones. Jonathon D. Langford, writing in Mythlore, describes the scouring as the hobbits' coming of age, the culmination of their individual quests. He states that Merry and Pippin have clearly matured on their journey, while Frodo and Sam see the success of their quest reassessed by hobbit society. He notes that a heroic quest as described by Joseph Campbell ends with the hero's return from the enchanted lands to the ordinary world, renewing his community, as the hobbits' return does.
Адаптации
[[Файл:Алан Ли, "Возвращение домой". Иллюстрация Алана Ли к главе, изображающая хоббитов, возвращающихся среди поваленных деревьев в Шир, где доминирует высокий дымящийся дымоход, вызвала критику в журнале "Mythlore". События "Очищения Шира" пересказаны в финском мини-сериале "Хоббиты". Глава была исключена из кинотрилогии "Властелин колец", за исключением короткого флэшфорварда, когда Фродо смотрит в хрустальный шар, подобный Зеркалу Галадриэль, в фильме Питера Джексона "Братство Кольца" (2001). В расширенной версии "Возвращения короля" Червоточина убивает Сарумана (нанося удар в спину, а не перерезая горло), после чего сам погибает от стрелы, как и в книге; однако это происходит в Изенгарде, а не в Шире, и стреляет в Червоточину Леголас. Питер Джексон назвал главу антиклиматичной и принял решение в 1998 году не включать её в трилогию. Он решил объединить сцену смерти Сарумана и Червоточины с главой "Голос Сарумана" из "Двух башен", но не хотел возвращаться в Изенгард после битвы при Хельмовой Пади. Джексон объяснил, что в процессе постпродакшна "Возвращения короля" сцена казалась семиминутным завершением "Двух башен", придавала фильму неустойчивое начало и делала его слишком длинным, поэтому она оказалась на расширенном DVD. Алан Ли в своей последней из серии из 50 иллюстраций к "Властелину колец" изобразил четырех хоббитов Братства, возвращающихся верхом по дороге, обрамленной живой изгородью, на переднем плане – пни недавно срубленных деревьев и поваленные стволы, а на заднем – высокий дымоход, из которого поднимается столб темного дыма. Картину рецензировал для "Mythlore" Глен Гуднайт, который написал, что она "антиклиматична, лишена радости и не дает даже намека на горько-сладкое разрешение истории".
[[File:Alan Lee Homeward Bound. jpg|thumb|upright|Alan Lee's illustration for the chapter, showing the hobbits returning amidst felled trees to a Shire dominated by a tall smoking chimney, has been criticised in Mythlore. The events of "The Scouring of the Shire" are retold in the Finnish miniseries Hobitit. The chapter has been left out of the Lord of the Rings film trilogy, except as a brief flash forward when Frodo looks into the crystal ball like Mirror of Galadriel in Peter Jackson's 2001 The Fellowship of the Ring. In the extended edition of The Return of the King, Wormtongue kills Saruman (stabbing him in the back, not slitting his throat) and is in turn killed by an arrow as in the chapter; however, this takes place at Isengard instead of the Shire and it is Legolas who shoots Wormtongue. Peter Jackson called the chapter anticlimactic, and decided in 1998 not to include it in the film trilogy. He decided to merge Saruman's and Wormtongue's death scene with "The Voice of Saruman" chapter from The Two Towers, but did not wish to go back to Isengard after the Battle of Helm's Deep. Jackson explained that in post production of The Return of the King, the scene felt like a seven minute wrap up of The Two Towers, gave the film an unsteady beginning, and made the film too long, so it ended up in the extended DVD. Alan Lee, in the last of his series of 50 illustrations of The Lord of the Rings, depicted the four hobbits of the Fellowship returning on horseback along a hedged lane, with the stumps of recently cut trees and felled trunks in the foreground, and a tall chimney making a plume of dark smoke in the background. The painting was reviewed for Mythlore by Glen GoodKnight, who wrote that it was "anti clima[c]tic, containing no joy, and denying us even the hint of the bitter sweet resolution of the story".