Введение

Ахмос была древнеегипетской царицей XVIII династии. Она была Великой царской женой третьего фараона династии, Тутмоса I, и матерью царицы и фараона Хатшепсут. Её имя означает «Рожденная Луной».

Семья

Неизвестно, кто были отец и мать Амосы. Предполагается, что Амоса могла быть либо дочерью фараона Аменхотепа I, либо дочерью фараона Амоса I и, возможно, его сестры-жены Амосы Нефертари. Амоса никогда не именовалась Королевской Дочерью. Этот факт вызывает сомнения относительно этих теорий о ее родственных связях с царской семьей. Однако Амоса носила титул Королевской Сестры. Это может указывать на то, что она была сестрой фараона Тутмоса I.

Амоса идентифицируется с внушительным набором титулов: Наследная принцесса (iryt p`t), Великая в похвалах (wrt hzwt), Хозяйка великой любимой сладости (nebt bnrt ‘3(t) mrwt), Великая Царская Жена, его возлюбленная (hmt niswt wrt meryt.f), Госпожа Радости (hnwt ndjm ib), Госпожа всех женщин (hnwt hmwt nbwt), Госпожа Двух Земель (hnwt t3wy), Спутница Гора (zm3yt hrw), Возлюбленная Спутница Гора (zm3yt hrw mryt.f), Сестра Царя (snt niswt).

Амоса была Великой Царской Женой Тутмоса I. Она изображена в Дейр-эль-Бахари, где появляется с дочерью по имени Неферубита. Амоса также была матерью царицы-фараона Хатшепсут. Неизвестно достоверно, были ли принцы Аменмос и Ваджмос ее сыновьями. Обычно считается, что они сыновья царицы Мутнофрет, другой жены Тутмоса I.

Памятники и надписи

Служитель по имени Юф служил вторым пророком (S'w) приношений на алтаре, храмовым привратником и священником. Он также служил нескольким царским женщинам. Первой он служил королеве Аххотеп, матери фараона Ахмеса I, он отвечал за ремонт поврежденной гробницы королевы Собекемсаф, а затем служил королеве Ахмосе. Юф записал, что королева Ахмоса назначила его помощником казначея и поручила ему служение статуе ее величества.

Ахмоса играет заметную роль в сценах божественного зачатия. Хатшепсут создала сцены, изображающие, как бог Амон приближался к ее матери, Ахмосе, и как она (Хатшепсут) родилась от божественного союза. В надписях показано, как бог Тот впервые упоминает королеву Ахмосу Амону: «Ахмоса – ее имя, благодетельная, госпожа [ ], жена царя Ахеперкаре (Тутмоса I), да будет жизнь ее вечной» (из «Древних записей» Брестеда). Затем бог Амон направляется во дворец и являет себя королеве. Они зачинают ребенка, и Амон объявляет, что ее следует назвать Хнемет-Амон-Хатшепсут. Амон обращается к богу Хнуму и повелевает ему создать Хатшепсут. Сцены продолжаются изображением заточения королевы и рождения ее божественной дочери. Спустя много лет фараон Аменхотеп III почти точно скопировал эти сцены, чтобы показать, как Амон посетил его мать, королеву Мутемвию, и зачал царского принца.