Казачество: История и культура донских и запорожских казаков.

Введение

Обзор восточнославянской этнической группы. История казачества насчитывает несколько веков.

Донские казаки

Многочисленные исторические документы того периода упоминают донских казаков в России как суверенный этнокультурный народ с уникальной воинской культурой. Казаки совершали набеги и грабежи на соседние земли, являвшиеся важным источником дохода. Уже в 1444 году казаки Рязанского казачества упоминаются как защитники Переславля-Залесского против войск Золотой Орды, а также в письме Ивана III в 1502 году. После падения Золотой Орды в 1480 году территория вокруг реки Дон была разделена между Крымским ханством на западе и Ногайской Ордой на востоке. Обширная степь Донского края заселялась беглыми крепостными, стремившимися к свободе, людьми, недовольными существующим общественным строем. Со временем культура донских казаков сформировала единую общину, получившую название "казаки". Донские казаки были известны своими нападениями на Османскую империю и её вассалов (в том числе татар), хотя и не отказывались от грабежа других соседних поселений. Их действия обостряли напряжённость на южной границе Речи Посполитой (Кресов), что приводило к почти непрекращающимся локальным военным столкновениям на этих территориях на протяжении почти всего существования Речи Посполитой. Первый зафиксированный морской набег в Чёрное море датируется 1538 годом, когда был взят штурмом крепость Очаков. За этим последовали более частые и организованные набеги, одной из главных целей которых было освобождение христианских рабов, а также захват добычи. Их успех привлёк внимание западноевропейских держав, включая папство, которые предприняли дипломатические усилия в надежде на организацию совместных предприятий против турок. В 1539 году великий князь Василий III обратился к османскому султану с просьбой обуздать казаков, на что султан ответил: "Казаки не приносят мне присяги, и живут по своему усмотрению". В 1549 году царь России Иван Грозный, отвечая на просьбу турецкого султана прекратить агрессивные действия донских казаков, заявил: "Донские казаки не являются моими подданными и воюют или живут в мире без моего ведома".

Numerous historical documents of that period refer to the Don Cossacks in Russia as a sovereign ethno cultural people with a unique warrior culture. Cossacks conducted raids and pillaging against their neighbours as important sources of income. Already in 1444 Cossacks of Ryazan were mentioned as defenders of Pereslavl Zalessky against the units of Golden Horde and in a letter of Ivan III of Russia in 1502. The area around the Don River was divided between the Crimean west side and the Nogai east side after the Golden Horde fell in 1480. The vast steppe of the Don region was populated by runaway serfs, by those who longed for freedom, by people who were not satisfied with the existing social order. Over time, the culture of the Don Cossacks was formed into a united community and were called "the Cossacks". The Don cossacks known for their attacks on the Ottoman Empire and its vassals (like the Tatars), although they did not shy away from pillaging other neighbouring communities. Their actions exacerbated the tension at the southern border of the Polish–Lithuanian Commonwealth (Kresy), resulting in almost constant low level warfare in those territories for almost the entire existence of the Commonwealth. Their first recorded naval raid into the Black Sea dates to 1538, with an attack on the fortress of Ochakiv. This was followed by more frequent and better organised raids elsewhere, the freeing of Christian slaves being one of the chief aims, as well as the acquisition of plunder. Their success was such that they attracted the attention of the western European powers, including the Papacy, who made diplomatic overtures in the hope of launching joint ventures against the Turks. In 1539, Grand Prince Vasili III of Russia asked the Ottoman Sultan to curb the Cossacks and the Sultan replied: "The Cossacks do not swear allegiance to me, and they live as they themselves please." In 1549, the Tsar of Russia, Ivan the Terrible, replied to a request of the Turkish Sultan to stop the aggressive actions of the Don Cossacks, stating, "The Cossacks of the Don are not my subjects, and they go to war or live in peace without my knowledge."

Польское-Литовское Содружество

Подобные обмены происходили между Россией, Османской империей и Речью Посполитую, каждый из которых часто пытался использовать воинственность казаков в своих целях. Казаки, со своей стороны, были рады грабить всех более или менее одинаково. В период с XVI по XVII век запорожские казаки стали подданными сначала Великого княжества Литовского, а затем Речи Посполитой, образованной Люблинской унией. Используя небольшие, с малой осадкой и маневренные галеры, известные как чайки, они быстро перемещались по Черному морю. Согласно собственным записям казаков, эти суда, перевозившие экипаж от 50 до 70 человек, могли достичь анатолийского побережья Малой Азии от устья Днепра за сорок часов. Чайки часто сопровождались более крупными галерами, которые служили командными пунктами. Набеги приобрели отчетливую политическую цель после того, как Петр Конашевич Сагайдачный стал гетманом в 1613 году, намереваясь превратить войско в ядро украинской нации при поддержке европейских государств. К 1618 году запорожцы стали членами Антитурецкой лиги, а Сагайдачный перенес свою резиденцию в Киев, региональную столицу Польской короны. Боевые качества морских казаков даже восхищали османских летописцев: «Можно с уверенностью сказать, что во всем мире не найти народа, более пренебрегающего своей жизнью или менее боящегося смерти; сведущие в мореплавании утверждают, что благодаря своему мастерству и смелости в морских сражениях эти отряды опаснее любого другого врага». В 1615 году налетчики дошли даже до стен Царьграда, как они называли турецкую столицу, разграбив порты Мизевна и Архиока. Попытка турок заблокировать остров Березань и лишить казаков доступа к морю была предпринята весной 1616 года, но провалилась. Налетчики захватили Каффу, которая была сожжена после освобождения всех рабов. В том же году был захвачен и разрушен Трапезунд в восточной Анатолии. Султан Ахмед I отправил свой флот к Днепру в погоню, но вместо возвращения домой казаки вновь отплыли в Константинополь, где свободно грабили, даже разгромив дворец Топкапы, по одному из свидетельств. Город был разграблен еще четыре раза, один раз в 1620 году и не менее трех раз в 1624 году. После 1624 года запорожские набеги постепенно прекратились, поскольку казаки стали уделять все больше и больше своих военных усилий наземным кампаниям, сражаясь то на одной, то на другой стороне во время таких конфликтов, как Тридцатилетняя война. Их число увеличилось за счет иммиграции из самой Польши и Литвы. Нежелание шляхты считать запорожских казаков дворянами и включать их в реестр профессиональных военных казаков подорвало их лояльность к Речи Посполитой. Попытки казаков добиться признания равными шляхте были отвергнуты, а планы по преобразованию Речи Посполитой двух народов (польско-литовской) в трехнациональное государство (с казаками/русинами) оставались мнением меньшинства. После гражданской войны 1648 года (или восстания с польской точки зрения) Запорожская армия взяла под контроль части Украины в 1649 году, хотя в разные периоды они признавали власть польского короля в последующие десятилетия. В начале XVII века произошло несколько казацких восстаний против Речи Посполитой. Крупнейшим из них было восстание Хмельницкого, которое, наряду с Потопом, считается одним из событий, положивших конец Золотому веку Речи Посполитой. Это восстание отдалило казаков от сферы влияния Речи Посполитой, чтобы затем сделать их подданными Русского царства по Переяславскому договору (1654), а их земли были оформлены как Левобережная Украина в 1667 году по Андрусовскому договору и Вечному миру 1686 года.

Similar exchanges passed between Russia, the Ottomans and the Commonwealth; each of which often tried to use the Cossacks' warmongering for his own purposes. The Cossacks for their part were happy to plunder everybody more or less equally. Between the 16th to the 17th century, the Zaporoijan Cossacks became subjects first of the Grand Duchy of Lithuania, and later of the Union of Lublin of the Polish–Lithuanian Commonwealth. Using small, shallow draft, and highly manoeuvrable galleys known as chaiky, they moved swiftly across the Black Sea. According to the Cossacks' own records, these vessels, carrying a 50 to 70 man crew, could reach the Anatolian coast of Asia Minor from the mouth of the Dnieper River in forty hours. The chaiky were often accompanied by larger galleys that served as command and control centres. The raids also acquired a distinct political purpose after Petro Konashevych Sahaidachny became hetman in 1613, intending to turn the host into the nucleus of a Ukrainian nation with the support of the European states. By 1618, the Zaporozhians were members of the Anti Turkish League, as Schaidachny transferred his seat of power to Kiev, the Polish Crown's regional capital. The fighting qualities of the sea going Cossacks were even admired in the Ottoman chronicles: "One can safely say that in the entire world one cannot find a people more careless for their lives or having less fear of death; persons versed in navigation assert that because of their skill and boldness in naval battles these bands are more dangerous than any other enemy." In 1615, the raiders even sailed to the walls of Tsarhorod, as they referred to the Turkish capital, plundering the ports of Mizevna and Archioca. An attempt by the Turks to blockade the Berezan Island, and deny Cossacks access to the sea, was defeated in the spring of 1616. The raiders went on to capture Kaffa, which was burned down after all the slaves were freed. That same year Trebizond, in eastern Anatolia, was captured and destroyed. Sultan Ahmed I sent his fleet to the Dnieper in pursuit; but instead of going home the Cossacks once more sailed to Constantinople, where they raided at leisure, even rampaging through the Topkapı Palace, according to one account. The city was raided four more times, once in 1620 and no fewer than three times in 1624. After 1624, the Zaporozhian raids gradually died out, as the Cossacks began to devote more and more of their martial energies to land based campaigns, fighting on one side and then the other during such conflicts as the Thirty Years' War. Their numbers expanded with immigration from Poland proper and Lithuania. Szlachta failure to regard Zaporozhian Cossacks as nobles for inclusion in the registry of professional military cossacks eroded the Cossacks' loyalty towards the Commonwealth. The Cossack attempts to be recognized as equal to the szlachta were rebuffed and plans for transforming the Two Nations Commonwealth (Polish–Lithuanian) into Three Nations (with Cossacks/Ruthenian people) were limited to a minority view. After the civil war of 1648 (or Rebellion from the Polish viewpoint) the Zaporozhian Host gained control of parts of Ukraine in 1649, although they at various time acknowledged the Polish King over the following decades. There were several Cossack uprisings against the Commonwealth in the early 17th century. The largest of them was the Khmelnytsky Uprising, which together with The Deluge is considered as one of the events that brought an end to the Golden Age of the Commonwealth. This uprising distanced Cossacks from the Commonwealth sphere of influence, only to make them subject to the Tsardom of Russia under the Treaty of Pereyaslav (1654), and established their realm as Left bank Ukraine in 1667 under the Treaty of Andrusovo, and the Eternal Peace Treaty of 1686.

Русская революция

В гражданской войне, последовавшей за русской революцией, казаки оказались по обе стороны конфликта. Многие офицеры и опытные казаки воевали на стороне Белой армии, а некоторые из менее обеспеченных присоединились к Красной армии. После поражения Белой армии в отношении выживших казаков и их земель была проведена политика раскулачивания казачества (расказачивание). Она включала в себя разделение их территорий между другими административными единицами и передачу их новым автономным республикам, населенным представителями других народов, а также активное поощрение заселения этих территорий этими народами, наряду с арестами и насильственными репрессиями. Особенно эта политика переселения коснулась земель терских казаков. Казачьи земли часто были очень плодородными, и во время кампании коллективизации многие казаки разделили судьбу кулаков. Голод 1933 года наиболее сильно ударил по Дону и Кубани. По словам Майкла Корта, "в 1919 и 1920 годах, из населения около 3 миллионов человек, большевистский режим убил или депортировал, по оценкам, от 300 000 до 500 000 казаков", включая 45 000 терских казаков.

Вторая мировая война

Когда началась война, казаки оказались по обе стороны конфликта. Большинство воевали на стороне Советского Союза, однако некоторые решили свести старые счеты, перейдя на сторону немцев, особенно после первых поражений Красной Армии, включая потерю значительной части армии Ивана Кононова, бывшего советского майора, который дезертировал к немцам в первый день войны вместе с частью своего 436-го полка и служил в районе оккупированного немцами Могилева, охраняя коммуникации от советских партизан. Летом 1942 года немецкие войска вторглись на территории, населенные казаками. В открытой степи сопротивление было бессмысленно, но, тем не менее, многие, несмотря на ненависть к коммунизму, отказались сотрудничать с захватчиками. Хотя коллаборационизм был неизбежен, большинство лидеров составляли бывшие офицеры царской армии, стремившиеся отомстить за поражение от большевиков, но значительная часть новобранцев прибывала из лагерей для военнопленных. В некоторых случаях родственники, разделенные Гражданской войной, вновь встретились на противоположных сторонах конфликта и безжалостно убивали друг друга. Во время Сталинградской битвы казачьи атаки, в том числе под командованием Семена Будённого, не позволили немцам прорваться на Кавказ, где, особенно казаки терского и кубанского войск, предотвратили захват гор. Этот регион был не только богат нефтью, но и имел ключевое значение для Ирана и Ирака. С 1943 года казаки в основном действовали на южном участке фронта, где их навыки в разведке и логистике оказались бесценными. Многие прошли через Румынию и на Балканы в последние этапы войны. Большинство коллаборационистов, численность которых, по некоторым оценкам, превышала 250 000 человек (хотя современные данные указывают на то, что реальное число было даже меньше трети этой цифры), были донскими казаками, которые, будучи ранее самым крупным и сильным войском, больше всего пострадали от политики коллективизации в Советском Союзе. Кубанские и терские казаки, напротив, сражались почти исключительно в Красной Армии, и даже в самых тяжелых ситуациях проявляли героизм. Будучи крупнейшим казачьим войском Красной Армии, кубанские казаки в 1945 году триумфально прошли по Красной площади в Параде Победы. Многие коллаборационисты бежали от наступления советских войск (часто преследуемые советскими казаками), но по соглашениям с союзниками тысячи из них были возвращены в СССР. После смерти Иосифа Сталина значительное число репатриантов было разрешено вернуться на родину с условием сохранения тайны. Лишь после 1991 года, с распадом коммунистического режима в СССР, они смогли открыто оплакивать погибших членов своих общин. Разделение казачества как в Гражданской войне, так и во Второй мировой войне остается спорным вопросом и по сей день.

When the war broke out the Cossacks found themselves on both sides of the conflict. Most fought for the Soviet Union; however, some chose to settle old scores by collaborating with the Germans, especially after the Soviet Union's initial series of defeats, including the loss of much of the army of Ivan Kononov, a former Soviet major who defected to the Germans on the first day of war with some of his 436th regiment, and served around the German occupied city of Mogilev, guarding lines of communications against Soviet partisans. In the summer of 1942, the German armies entered territories inhabited by the Cossacks. There in the open steppe resistance was futile, but nevertheless many, despite their hatred of Communism, refused to collaborate with the invaders of their country. While collaboration was inevitable, most of the leaders were former Tsarist officers who wanted to avenge their defeat by the Communists, but many recruits came from prisoner of war camps. On some occasions relatives separated by the Russian Civil War met each other again on different sides of the conflict and killed ruthlessly. During the Battle of Stalingrad, Cossacks attacks, some led by Semyon Budyonny, were able to keep the Germans from entering the Caucausus, where particularly the Terek and the Kuban Cossacks were able to prevent the Germans from taking the mountains. Not only was the region rich in oil, but it was also the key to Iran and Iraq. From 1943 onward, the Cossacks were kept mostly in the southern part of the front, where their use in reconnaissance and logistics proved invaluable. Many went on through Romania and into the Balkans during the final stages of the war. Most of the collaborators, who some say numbered over 250,000 (although current figures claim the true number was not even a third of that) were the Don Cossacks, who, formerly the largest and strongest host, suffered the worst under Soviet collectivization policies. Kuban and Terek Cossacks, on the other hand, fought almost exclusively for the Red Army, and even in most desperate situations their heroism was evident. Being the largest Red Army Cossack host, the Kuban Cossacks in 1945 triumphantly marched on Red Square in the famous Victory Parade. Many of the collaborators fled the Soviet advance (often chased by Soviet Cossacks) but under Soviet Allied agreements thousands of them were handed back to the USSR. Following the death of Joseph Stalin, large numbers of the repatriated were allowed to return to their native lands, under a promise of secrecy. Only after 1991, with the collapse of the Communist regime in the USSR, could they openly mourn the lost members of their communities. The division of the Cossacks in both the Russian Civil War and the Second World War continues to be a controversial issue to this day.

В России сегодня

После распада Советского Союза в России возникло множество казачьих общин по всей стране. В России как зарегистрированные, так и незарегистрированные общины идентифицируют себя как казаки. Казачьи общины в России сотрудничают друг с другом, а также с Русской православной церковью. В конце 2018 года казаки создали Всероссийское казачье сообщество для координации культурной деятельности и укрепления казачьих традиций (в том числе для возрождения традиционной казачьей одежды). Во время чемпионата мира по футболу 2018 года казачьи группы были привлечены к российским силовым структурам для пресечения антипутинских протестов.