Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Памятный храм Рамзеса II в Египте
Memorial temple of Ramesses II in Egypt
Рамзеум – это мемориальный храм (или погребальный храм) фараона Рамзеса II («Рамзес Великий», также пишется как «Рамсес» и «Рамесес»). Он расположен в Фиванском некрополе в Верхнем Египте, на западном берегу реки Нил, напротив современного города Луксор. Название – или, по крайней мере, его французская форма Rhamesséion – было предложено Жаном Франсуа Шампольоном, посетившим руины этого места в 1829 году и впервые идентифицировавшим иероглифы, составляющие имена и титулы Рамзеса на стенах. Изначально он назывался Домом миллионов лет Усермаатра Сетепенра, объединяющим с Фивами город в владениях Амона. Усермаатра Сетепенра было тронным именем Рамзеса II.
The Ramesseum is the memorial temple (or mortuary temple) of Pharaoh Ramesses II ("Ramesses the Great", also spelled "Ramses" and "Rameses"). It is located in the Theban Necropolis in Upper Egypt, on the west of the River Nile, across from the modern city of Luxor. The name – or at least its French form Rhamesséion – was coined by Jean François Champollion, who visited the ruins of the site in 1829 and first identified the hieroglyphs making up Ramesses's names and titles on the walls. It was originally called the House of millions of years of Usermaatra setepenra that unites with Thebes the city in the domain of Amon. Usermaatra setepenra was the prenomen of Ramesses II.
История
Рамсес II модифицировал, узурпировал или построил множество зданий с нуля, и самым великолепным из них, в соответствии с царскими погребальными обычаями Нового Царства, был его мемориальный храм: место поклонения, посвященное фараону, богу на земле, где его память должна была быть сохранена после смерти. Сохранившиеся записи свидетельствуют о том, что работы над проектом начались вскоре после начала его правления и продолжались 20 лет. Дизайн погребального храма Рамсеса соответствует стандартным канонам архитектуры храмов Нового Царства. Ориентированный на северо-запад и юго-восток, сам храм состоял из двух каменных пилонов (ворот шириной около 60 м), расположенных друг за другом, каждый из которых вел во внутренний двор. За вторым двором, в центре комплекса, находился крытый 48-колонный гипостильный зал, окружающий внутреннее святилище. Перед первым двором возвышался огромный пилон, слева от которого располагался царский дворец, а позади – гигантская статуя царя. В соответствии с обычаем, пилоны и внешние стены были украшены сценами, увековечивающими военные победы фараона и свидетельствующими о его преданности и родстве с богами. В случае Рамсеса особое значение придается битве при Кадеше (ок. 1274 г. до н.э.); однако, более интригующе, один блок на вершине первого пилона содержит запись о его разграблении города под названием "Шалем" на восьмом году правления, который мог быть, а мог и не быть Иерусалимом. Сцены великого фараона и его армии, одерживающих победу над бегущими от Кадеша хеттскими войсками, как это изображено в канонах "эпической поэмы Пентаура", до сих пор можно увидеть на пилоне. Утверждается, что он был транспортирован на 170 миль (274 км) по суше. Это самая большая из сохранившихся колоссальных статуй (за исключением статуй, выполненных непосредственно на месте) в мире. Однако в Танисе (северный Египет) были найдены фрагменты четырех гранитных колоссов Рамсеса, оценочная высота которых составляла от 21 до 28 метров. Как и четыре из шести колоссов Аменхотепа III (Колоссы Мемнона), полных остатков не сохранилось, поэтому высота основана на неподтвержденных оценках. К остаткам второго двора относятся часть внутреннего фасада пилона и часть осиридного портика справа. Тридцать девять из сорока восьми колонн в большом гипостильном зале (41 x 31 м) все еще стоят в центральных рядах. Они украшены традиционными сценами царя перед различными богами. Сохранилась также часть потолка, украшенного золотыми звездами на лазурном фоне. Все это типично для храма такого типа, построенного в то время. Отбросив увеличение масштаба – когда каждый последующий фараон Нового Царства стремился превзойти своих предшественников по объему и размаху – Рамсеум в значительной степени создан по тому же образцу, что и разрушенный храм Аменхотепа III, который стоял за "Колоссами Мемнона" в километре от него, и Мединет-Хабу Рамсеса III, который тесно следовал плану Рамсеума. Однако значимость, которой пользуется Рамсеум сегодня, больше связана со временем и обстоятельствами его повторного открытия европейцами. Список царей Рамсеума – это незначительный список царей, который до сих пор сохранился на немногих остатках второго пилона.
Ramesses II modified, usurped, or constructed many buildings from the ground up, and the most splendid of these, in accordance with New Kingdom royal burial practices, would have been his memorial temple: a place of worship dedicated to pharaoh, god on earth, where his memory would have been kept alive after his death. Surviving records indicate that work on the project began shortly after the start of his reign and continued for 20 years. The design of Ramesses's mortuary temple adheres to the standard canons of New Kingdom temple architecture. Oriented northwest and southeast, the temple itself comprised two stone pylons (gateways, some 60 m wide), one after the other, each leading into a courtyard. Beyond the second courtyard, at the centre of the complex, was a covered 48 column hypostyle hall, surrounding the inner sanctuary. An enormous pylon stood before the first court, with the royal palace at the left and the gigantic statue of the king looming up at the back. As was customary, the pylons and outer walls were decorated with scenes commemorating the pharaoh's military victories and leaving due record of his dedication to, and kinship with, the gods. In Ramesses's case, much importance is placed on the Battle of Kadesh (ca. 1274 BC); more intriguingly, however, one block atop the first pylon records his pillaging, in the eighth year of his reign, a city called "Shalem", which may or may not have been Jerusalem. The scenes of the great pharaoh and his army triumphing over the Hittite forces fleeing before Kadesh, as portrayed in the canons of the "epic poem of Pentaur", can still be seen on the pylon. This was alleged to have been transported 170 mile (274 km) over land. This is the largest remaining colossal statue (except statues done in situ) in the world. However, fragments of four granite colossi of Ramesses were found in Tanis (northern Egypt) with an estimated height of 69 to 92 feet (21 to 28 meters). Like four of the six colossi of Amenhotep III (Colossi of Memnon), there are no longer complete remains, so the heights are based on unconfirmed estimates. Remains of the second court include part of the internal façade of the pylon and a portion of the Osiride portico on the right. Thirty nine out of the forty eight columns in the great hypostyle hall (41 x 31 m) still stand in the central rows. They are decorated with the usual scenes of the king before various gods. Part of the ceiling, decorated with gold stars on a blue, ground has also been preserved. This is all standard fare for a temple of its kind built at that time. Leaving aside the escalation of scale – whereby each successive New Kingdom pharaoh strove to outdo his predecessors in volume and scope – the Ramesseum is largely cast in the same mould as the ruined temple of Amenhotep III that stood behind the "Colossi of Memnon" a kilometre or so away, and Ramesses III's Medinet Habu which closely followed the plan of the Ramesseum. Instead, the significance that the Ramesseum enjoys today owes more to the time and manner of its rediscovery by Europeans. The Ramesseum king list is a minor list of kings which still remain in situ on the few remains of the second pylon.
Хранение
Хранилища окружали храм с трех сторон, образуя три группы, при этом самые старые располагались позади храма. Уникальной особенностью этого места являются настоящие арки, сложенные из сырцового кирпича. В отличие от правильных замковых камней (voussoirs), эти арки не имели клиновидной формы и удерживались на месте только раствором, что делало их склонными к обрушению. В результате сохранилось очень мало примеров. В Рамесеуме находится старейшая из сохранившихся в Египте таких арок (ок. 1300 г. до н.э.). Каждое зернохранилище в самой старой группе имело размеры примерно 32 метра в длину, 3,7 метра в ширину и 3,5 метра в высоту, при толщине нижней части стен 1,5 метра. Высота начала свода составляла около 2,5 метра, а сами арки были выложены четырьмя рядами сырцового кирпича размером 40x20x12 сантиметров.
The storerooms surround the temple on three sides, forming three groups, with the oldest behind the temple. The site is notable for its true arches made of mud bricks that were not wedge shaped as proper voussoirs, but simply held in place by mortar and thus prone to collapse, leaving very few examples still standing. Ramesseum has the oldest such arch still standing in Egypt (c. 1300 BC). Each granary in the oldest group was approximately 32 meters in length, 3.7 m wide and 3.5 m high, with bottom wall thickness of 1.5 m. The springing level of a barrel vault at the height of approximately 2.5 m, with arcs build as four courses of mud bricks 40x20x12 14 centimeters in size.
Раскопки и исследования
Истоки современной египтологии можно проследить до прибытия в Египет Наполеона Бонапарта летом 1798 года. Безусловно, это было вторжение чужой империалистической державы, но, тем не менее, это было вторжение, характерное для своего времени и вдохновленное идеями Просвещения: вместе с войсками Наполеона отправились ученые, чей труд под палящим солнцем пустыни впоследствии привел к созданию 23-томного «Описания Египта». Двум французским инженерам, Жану-Батисту Просперу Жолуа и Эдуару де Вильер дю Теражу, было поручено исследовать Рамессеум, и они с большим энтузиазмом отождествили его с «Гробницей Озимандия» или «Дворцом Мемнона», о котором Диодор Сицилийский писал в I веке до нашей эры. Следующим заметным посетителем был Джованни Белцони, итальянец по происхождению, шоумен и инженер, а позднее – археолог и дилер древностей. В 1815 году Белцони прибыл в Каир, где продал Мехмету Али гидравлическую машину собственной конструкции. Там он познакомился с британским генеральным консулом Генри Солт, который нанял его для извлечения из храма в Фивах так называемого «Молодого Мемнона» – одной из двух колоссальных гранитных голов, изображающих Рамсеса II, – и доставки ее в Англию. Благодаря гидравлике Белцони и его инженерному мастерству (людям Наполеона не удалось выполнить ту же задачу примерно десятилетие назад) 7-тонная каменная голова прибыла в Лондон в 1818 году, где ее назвали «Молодой Мемнон», а спустя несколько лет ей было почетное место в Британском музее. Именно на фоне огромного ажиотажа вокруг прибытия статуи и услышав удивительные рассказы о других, менее транспортабельных сокровищах, все еще находящихся в пустыне, поэт Перси Биши Шелли написал свой сонет «Озимандия». В частности, одна массивная упавшая статуя в Рамессеуме теперь неразрывно связана с Шелли из-за картуша на ее плече, содержащего тронное имя Рамсеса – User maat re Setep en re, первую часть которого Диодор транслитерировал на греческий язык как «Озимандия». Хотя «огромные и безжизненные каменные ноги» Шелли – скорее плод поэтической фантазии, чем археологических исследований, «половиной погребенное, разбитое лицо», лежащее в песке, – точное описание части разрушенной статуи. Руки и ноги лежат неподалеку. Если бы она все еще стояла, колоссальная статуя Озимандии возвышалась бы на 19 м над землей.
The origins of modern Egyptology can be traced to the arrival in Egypt of Napoleon Bonaparte in the summer of 1798. While undeniably an invasion by an alien imperialist power, this was nonetheless an invasion of its times, informed by Enlightenment ideas: alongside Napoleon's troops went men of science, the same whose toil under the desert sun would later yield the seminal 23 volume Description de l'Égypte. Two French engineers, Jean Baptiste Prosper Jollois and Édouard de Villiers du Terrage, were assigned to study the Ramesseum site, and it was with much fanfare that they identified it with the "Tomb of Ozymandias" or "Palace of Memnon" of which Diodorus of Sicily had written in the 1st century BC. The next visitor of note was Giovanni Belzoni, a showman and engineer of Italian origin and, latterly, an archaeologist and antiques dealer. Belzoni's travels took him in 1815 to Cairo, where he sold Mehemet Ali a hydraulic engine of his own invention. There he met British Consul General Henry Salt, who hired his services to collect from the temple in Thebes the so called 'Younger Memnon', one of two colossal granite heads depicting Ramesses II, and transport it to England. Thanks to Belzoni's hydraulics and his skill as an engineer (Napoleon's men had failed in the same endeavour a decade or so earlier), the 7 ton stone head arrived in London in 1818, where it was dubbed "The Younger Memnon" and, some years later, given pride of place in the British Museum. It was against the backdrop of intense excitement surrounding the statue's arrival, and having heard wondrous tales of other, less transportable treasures still in the desert, that the poet Percy Bysshe Shelley penned his sonnet "Ozymandias". In particular, one massive fallen statue at the Ramesseum is now inextricably linked with Shelley, because of the cartouche on its shoulder bearing Ramesses's throne name, User maat re Setep en re, the first part of which Diodorus transliterated into Greek as "Ozymandias". While Shelley's "vast and trunkless legs of stone" owe more to poetic license than to archaeology, the "half sunk shattered visage" lying on the sand is an accurate description of part of the wrecked statue. The hands, and the feet, lie nearby. Were it still standing, the Ozymandias colossus would tower 19 m (62 ft) above the ground,