Ратанакири: провинция в северо-восточном Камбодже

Введение

Провинция Камбоджа

Ратанакири (, UNGEGN: Rôtânôkĭri, ALA LC: Ratanagirī; ) – провинция на северо-востоке Камбоджи. Она граничит с провинциями Мондулкири на юге и Стунг Тренг на западе, а также со странами Лаос (Аттапеу) и Вьетнам (Гиа Лай и Кон Тум) на севере и востоке соответственно. Провинция простирается от гор Аннамитского хребта на севере, через холмистое плато между реками Тонле-Сан и Тонле-Срепок, до тропических сезонных лесов на юге. В последние годы вырубка лесов и добыча полезных ископаемых нанесли ущерб окружающей среде Ратанакири, давно известной своей красотой. Более тысячи лет Ратанакири населяют кхмер-лоэу – горные племена, составляющие меньшинство в других регионах Камбоджи. В ранней истории региона жители Ратанакири, кхмер-лоэу, подвергались эксплуатации в качестве рабов соседними империями. Экономика, основанная на работорговле, прекратила свое существование во время французской колониальной эпохи, но жесткая политика кхмеризации после обретения Камбоджей независимости вновь поставила под угрозу традиционный уклад жизни кхмер-лоэу. В 1960-х годах Красные кхмеры разместили свою штаб-квартиру в этой провинции, а бомбардировки во время войны во Вьетнаме разорили регион. Сегодня быстрое развитие провинции меняет традиционный образ жизни. Ратанакири малонаселена: ее 184 000 жителей составляют чуть более 1% от общей численности населения страны. Жители обычно проживают в деревнях, состоящих из 20–60 семей, и занимаются подсечно-огневым земледелием. Ратанакири входит в число наименее развитых провинций Камбоджи. Инфраструктура здесь слабо развита, а местное самоуправление недостаточно эффективно. Показатели здоровья в Ратанакири крайне неблагоприятны: средняя продолжительность жизни мужчин составляет 39 лет, а женщин – 43 года. Уровень образования также низок: почти половина населения неграмотна.

История

Ратанакири был заселен, по крайней мере, со времен каменного или бронзового века, а торговля между горцами региона и городами вдоль Тайского залива датируется как минимум IV веком н.э. В ранней истории регион подвергался вторжениям со стороны аннамитов, чамов, кхмеров и тайцев, однако ни одна империя так и не установила над этой территорией централизованный контроль. В XVIII веке регион был завоеван местными лаосскими правителями, а затем в XIX веке – тайцами. В 1893 году территория вошла в состав Французского Индокитая, и колониальное правление заменило работорговлю. Французы построили огромные плантации каучука, особенно в Лабансике (ныне Банлунг); местные жители использовались для строительства и сбора каучука. Хотя горные племена изначально сопротивлялись своим колониальным правителям, к концу колониальной эпохи в 1953 году они были покорены. Название Ратанакири (រតនគិរី) образовано из кхмерских слов រតនៈ (rôtânô "драгоценный камень" от санскритского ratna) и គិរី (kĭri "гора" от санскритского giri), описывающих две особенности, которыми известна провинция. В 1950-х и 1960-х годах Нородом Сианук инициировал кампанию по развитию и кхмеризации на северо-востоке Камбоджи, направленную на подчинение деревень контролю правительства, ограничение влияния повстанцев в этом районе и "модернизацию" коренных общин. Некоторые кхмер-лоэу были насильственно переселены в низменности для обучения кхмерскому языку и культуре, этнические кхмеры из других частей Камбоджи были переселены в провинцию, а также были построены дороги и крупные каучуковые плантации. Столкнувшись с тяжелыми условиями труда и иногда принудительным трудом на плантациях, многие кхмер-лоэу покинули свои традиционные дома и переместились дальше от провинциальных городов. В 1968 году напряженность привела к восстанию народа Брао, в результате которого было убито несколько кхмеров. Правительство ответило жестко, сжигая поселения и убивая сотни жителей. В 1966 году штаб-квартира Коммунистической партии Кампучии была перенесена в Ратанакири, и сотни кхмер-лоэу вступили в отряды КПК. В этот период в Ратанакири также наблюдалась активная деятельность вьетнамцев. Вьетнамские коммунисты действовали в Ратанакири с 1940-х годов; на пресс-конференции в июне 1969 года Сианук заявил, что Ратанакири был "практически территорией Северного Вьетнама". В период с марта 1969 по май 1970 года Соединенные Штаты провели масштабную кампанию тайных бомбардировок в регионе, направленную на разрушение убежищ для коммунистических вьетнамских войск. Жителей вынудили покинуть основные города, чтобы избежать бомбардировок, добывая продовольствие и скрываясь вместе с Красными Кхмерами. В июне 1970 года центральное правительство вывело свои войска из Ратанакири, оставив территорию под контролем Красных Кхмеров. Режим Красных Кхмеров, который изначально не был суров в Ратанакири, становился все более угнетающим. Кхмер-лоэу было запрещено говорить на своих родных языках или практиковать свои традиционные обычаи и религию, которые считались несовместимыми с коммунизмом. Коммунальный образ жизни стал обязательным, а немногочисленные школы провинции были закрыты. Чистки этнических меньшинств участились, и тысячи беженцев бежали во Вьетнам и Лаос. Предварительные исследования показывают, что тела, составляющие примерно 5% населения Ратанакири, были захоронены в массовых могилах, что значительно ниже, чем в других местах Камбоджи. После того как вьетнамцы разгромили Красных Кхмеров в 1979 году, правительственная политика в отношении Ратанакири стала политикой благосклонного безразличия. Однако даже после падения режима Красных Кхмеров повстанцы оставались в лесах Ратанакири. Повстанцы в основном сложили оружие в 1990-х годах, хотя нападения на провинциальных дорогах продолжались до 2002 года. Национальное правительство построило дороги, поощряло туризм и сельское хозяйство, а также облегчило быструю иммиграцию кхмеров из низменностей в Ратанакири. Улучшение дорог и политическая стабильность привели к росту цен на землю, и отчуждение земли в Ратанакири стало серьезной проблемой. Несмотря на закон 2001 года, позволяющий коренным общинам получать коллективные права на традиционные земли, некоторые деревни остались практически без земли, а даже "продажа" земли часто включала взятки чиновникам, принуждение, угрозы или дезинформацию. В 2000-х годах Ратанакири также принял сотни беженцев дегар (монтаньяров), спасавшихся от беспорядков в соседнем Вьетнаме; камбоджийское правительство подверглось критике за насильственную репатриацию многих беженцев.

Ratanakiri has been occupied since at least the Stone or Bronze Age, and trade between the region's highlanders and towns along the Gulf of Thailand dates to at least the 4th century A. D. The region was invaded by Annamites, the Cham, the Khmer, and the Thai during its early history, but no empire ever brought the area under centralized control. The region was conquered by local Laotian rulers in the 18th century and then by the Thai in the 19th century. The area was incorporated into French Indochina in 1893, and colonial rule replaced slave trading. The French built huge rubber plantations, especially in Labansiek (present day Banlung); indigenous workers were used for construction and rubber harvesting. Although highland groups initially resisted their colonial rulers, by the end of the colonial era in 1953 they had been subdued. The name Ratanakiri (រតនគិរី) is formed from the Khmer words រតនៈ (rôtânô "gem" from Sanskrit ratna) and គិរី (kĭri "mountain" from Sanskrit giri), describing two features for which the province is known. During the 1950s and 1960s, Norodom Sihanouk instituted a development and Khmerization campaign in northeast Cambodia that was designed to bring villages under government control, limit the influence of insurgents in the area, and "modernize" indigenous communities. Some Khmer Loeu were forcibly moved to the lowlands to be educated in Khmer language and culture, ethnic Khmer from elsewhere in Cambodia were moved into the province, and roads and large rubber plantations were built. After facing harsh working conditions and sometimes involuntary labor on the plantations, many Khmer Loeu left their traditional homes and moved farther from provincial towns. In 1968, tensions led to an uprising by the Brao people in which several Khmer were killed. The government responded harshly, torching settlements and killing hundreds of villagers.|alt=A room with a curtain and an American flag in the background. A man in a suit points to Cambodia on a large standing map of Southeast Asia.|thumb|left]]
In the 1960s, the ascendant Khmer Rouge forged an alliance with ethnic minorities in Ratanakiri, exploiting Khmer Loeu resentment of the central government. The Communist Party of Kampuchea headquarters was moved to Ratanakiri in 1966, and hundreds of Khmer Loeu joined CPK units. During this period, there was also extensive Vietnamese activity in Ratanakiri. Vietnamese communists had operated in Ratanakiri since the 1940s; at a June 1969 press conference, Sihanouk said that Ratanakiri was "practically North Vietnamese territory". Between March 1969 and May 1970, the United States undertook a massive covert bombing campaign in the region, aiming to disrupt sanctuaries for communist Vietnamese troops. Villagers were forced outside of main towns to escape the bombings, foraging for food and living on the run with the Khmer Rouge. In June 1970, the central government withdrew its troops from Ratanakiri, abandoning the area to Khmer Rouge control. The Khmer Rouge regime, which had not initially been harsh in Ratanakiri, became increasingly oppressive. The Khmer Loeu were forbidden from speaking their native languages or practicing their traditional customs and religion, which were seen as incompatible with communism. Communal living became compulsory, and the province's few schools were closed. Purges of ethnic minorities increased in frequency, and thousands of refugees fled to Vietnam and Laos. Preliminary studies indicate that bodies accounting for approximately 5% of Ratanakiri's residents were deposited in mass graves, a significantly lower rate than elsewhere in Cambodia. After the Vietnamese defeated the Khmer Rouge in 1979, government policy toward Ratanakiri became one of benign neglect. Long after the fall of the Khmer Rouge regime, however, Khmer Rouge rebels remained in the forests of Ratanakiri. Rebels largely surrendered their arms in the 1990s, though attacks along provincial roads continued until 2002. The national government has built roads, encouraged tourism and agriculture, and facilitated rapid immigration of lowland Khmers into Ratanakiri. Road improvements and political stability have increased land prices, and land alienation in Ratanakiri has been a major problem. Despite a 2001 law allowing indigenous communities to obtain collective title to traditional lands, some villages have been left nearly landless. and even land "sales" have often involved bribes to officials, coercion, threats, or misinformation. In the 2000s, Ratanakiri also received hundreds of Degar (Montagnard) refugees fleeing unrest in neighboring Vietnam; the Cambodian government was criticized for its forcible repatriation of many refugees.

География и климат

География провинции Ратанакири разнообразна и включает в себя пологие холмы, горы, плато, низменные водоразделы и кратерные озера. Две крупные реки, Тонле-Сан и Тонле-Срепок, протекают с востока на запад через всю провинцию. Провинция известна своими пышными лесами; по состоянию на 1997 год 70–80% территории провинции было покрыто лесом, как первичным, так и вторичным лесом, выросшим на месте подсечно-огневых угодий. В этом регионе преобладают вторичные леса. В Ратанакири, как правило, прохладнее, чем в других частях Камбоджи. Годовое количество осадков составляет приблизительно… Ратанакири обладает одними из самых биологически разнообразных экосистем низменных тропических лесов и горных лесов в материковой Юго-Восточной Азии. В ходе обследования 1996 года на двух участках в Ратанакири и одном в соседней Мондулкири было зарегистрировано 44 вида млекопитающих, 76 видов птиц и 9 видов рептилий. Обследование 2007 года в национальном парке Вирачей провинции Ратанакири выявило 30 видов муравьев, 19 видов кузнечиков, 37 видов рыб, 35 видов рептилий, 26 видов земноводных и 15 видов млекопитающих, включая несколько ранее не наблюдаемых видов. К дикой природе Ратанакири относятся азиатские слоны, гауры и обезьяны. Ратанакири является важным местом для сохранения находящихся под угрозой исчезновения видов птиц, таких как гигантский ибис и большой адъютант, включая заповедник Ломфат и национальный парк Вирачей. Однако даже эти охраняемые территории подвержены незаконной вырубке леса, браконьерству и добыче полезных ископаемых. Несмотря на репутацию провинции с относительно нетронутой природой, недавнее развитие привело к экологическим проблемам. Идиллический образ провинции часто противоречит действительности: посетители, "ожидающие увидеть нетронутые леса, изобилующие дикой природой, все чаще разочарованы, обнаруживая безжизненные участки со свежевырубленными пнями". Увеличивается эрозия почвы и изменяется микроклимат.

Экономика и транспорт

Подавляющее большинство работников в Ратанакири заняты в сельском хозяйстве. Большинство коренных жителей Ратанакири – подсечно-огневые земледельцы, занимающиеся натуральным хозяйством. (Более подробную информацию о традиционных методах ведения хозяйства можно найти в разделе «Культура»). Многие семьи начинают переходить к выращиванию товарных культур, таких как кешью, манго и табак, и эта тенденция в последние годы ускорилась. Традиционно жители деревень Ратанакири имели мало контактов с денежной экономикой. Крупномасштабное сельское хозяйство ведется на плантациях каучука и кешью. Другие виды экономической деятельности в провинции включают добычу драгоценных камней и коммерческую вырубку леса. Самым распространенным драгоценным камнем в Ратанакири является голубой циркон. Также добываются небольшие количества аметиста, голубого сапфира и перота. Добыча камней обычно ведется традиционными методами: отдельные лица копают ямы и туннели и вручную извлекают камни. Однако в последнее время в провинцию начинают приходить коммерческие горнодобывающие компании. Вырубка леса, особенно незаконная, является серьезной проблемой как с экологической точки зрения, так и из-за отчуждения земель. В 1997 году из Ратанакири в Вьетнам было незаконно вывезено около 300 000 кубических метров древесины, в то время как законный лимит составлял 36 000 кубических метров. Джон Деннис, исследователь Азиатского банка развития, назвал вырубку леса в Ратанакири «чрезвычайной ситуацией в области прав человека». Стратегия развития туризма в регионе направлена на развитие экотуризма. Рост туризма в Ратанакири вызывает проблемы, поскольку местные общины получают очень мало дохода от туризма, а гиды иногда приводят туристов в деревни без согласия жителей, нарушая традиционный уклад жизни. Предприняты некоторые инициативы для решения этих проблем: провинциальный руководящий комитет по туризму стремится обеспечить, чтобы туризм не наносил ущерба, а некоторые программы предоставляют коренным народам обучение английскому языку и навыкам работы в сфере туризма. В Ратанакири широко распространены телеги, запряженные волами, и мотоциклы. Дорожная сеть провинции лучше, чем в некоторых других частях страны, но все еще находится в довольно плохом состоянии. Национальная дорога 78 между Банлунгом и границей с Вьетнамом была построена в период с 2007 по 2010 год; ожидалось, что эта дорога увеличит торговлю между Камбоджей и Вьетнамом. В Банлунге есть небольшой аэропорт, но регулярные коммерческие рейсы в Ратанакири давно отменены.

The vast majority of workers in Ratanakiri are employed in agriculture. Most of the indigenous residents of Ratanakiri are subsistence farmers, practicing slash and burn shifting cultivation. (See Culture below for more information on traditional subsistence practices.) Many families are beginning to shift production to cash crops such as cashews, mangoes, and tobacco, a trend that has accelerated in recent years. Ratanakiri villagers have traditionally had little contact with the cash economy. Larger scale agriculture occurs on rubber and cashew plantations. Other economic activities in the province include gem mining and commercial logging. The most abundant gem in Ratanakiri is blue zircon. Small quantities of amethyst, blue sapphire and Peridot are also produced. Gems are generally mined using traditional methods, with individuals digging holes and tunnels and manually removing the gems; recently, however, commercial mining operations have been moving into the province. Logging, particularly illegal logging, has been a problem both for environmental reasons and because of land alienation. In 1997, an estimated 300,000 cubic meters of logs were exported illegally from Ratanakiri to Vietnam, compared to a legal limit of 36,000 cubic meters. John Dennis, a researcher for the Asian Development Bank, described the logging in Ratanakiri as a "human rights emergency". The region's tourism development strategy focuses on encouraging ecotourism. Increasing tourism in Ratanakiri has been problematic because local communities receive very little income from tourism and because guides sometimes bring tourists to villages without residents' consent, disrupting traditional ways of life. A few initiatives have sought to address these issues: a provincial tourism steering committee aims to ensure that tourism is non destructive, and some programs provide English and tourism skills to indigenous people. Ox cart and motorcycle are common means of transportation in Ratanakiri. The provincial road system is better than in some parts of the country, but remains in somewhat bad condition. National Road 78 between Banlung and the Vietnam border was built between 2007 and 2010; the road was expected to increase trade between Cambodia and Vietnam. There is a small airport in Banlung, but commercial flights to Ratanakiri have long been discontinued.

Демографические данные и города

По состоянию на 2013 год в провинции Ратанакири проживало около 184 000 человек. Население провинции почти удвоилось в период с 1998 по 2013 год, главным образом из-за внутренней миграции. В 2013 году Ратанакири составлял 1,3% от общей численности населения Камбоджи; плотность населения в 17,0 жителя на квадратный километр была чуть больше одной пятой от общенационального среднего показателя. Другие значительные города включают Вэун Сай на севере и Ломфат на юге, с населением 2000 и 3000 человек соответственно. В 2013 году 37% жителей Ратанакири были моложе 15 лет, 52% – в возрасте от 15 до 49 лет, 7% – от 50 до 64 лет, и 3% – 65 лет и старше; 49,7% жителей были мужчинами, а 50,3% – женщинами. В среднем в каждом домохозяйстве проживало 4,9 человека, и большинство домохозяйств (85,6%) возглавляли мужчины. Горные народы населяют Ратанакири уже более тысячелетия, в то время как народы, живущие в низменностях, мигрировали в провинцию за последние 200 лет. Среди населения кхмер-лоэу, по данным 1996 года, 35% составляли тампуны, 24% – джараи, 23% – креунги, 11% – броу, 3% – качоки и 3% – каветы, остальные группы составляли один процент. Также существуют небольшие вьетнамские, чамские и китайские меньшинства. Хотя официальным языком Ратанакири (как и всей Камбоджи) является кхмерский, каждая группа коренных народов говорит на своем языке. Менее 10% коренного населения Ратанакири свободно владеют кхмерским языком. Продолжительность жизни составляет 39 лет для мужчин и 43 года для женщин. Малярия, туберкулез, кишечные паразиты, холера, диарея и заболевания, предотвратимые вакцинацией, являются эндемичными. В Ратанакири также наблюдается самый высокий уровень тяжелого недоедания в стране. Плохое здоровье жителей Ратанакири можно объяснить различными факторами, включая бедность, отдаленность деревень, низкое качество медицинских услуг, а также языковые и культурные барьеры, препятствующие получению медицинской помощи народом кхмер-лоэу. В провинции есть одна опорная больница, 10 медицинских центров и 17 фельдшерских пунктов. Медицинское оборудование и материалы ограничены, и большинство медицинских учреждений укомплектованы медсестрами или акушерками, которые часто недостаточно обучены и получают нерегулярную заработную плату. По состоянию на 1998 год в Ратанакири было 76 начальных школ, одна неполная средняя школа и одна средняя школа. Уровень образования, особенно среди кхмер-лоэу, очень низок. Опрос, проведенный в 2002 году среди жителей шести деревень, показал, что менее 10% респондентов посещали начальную школу. Доступ к образованию ограничен из-за стоимости учебников, расстояния до школ, необходимости детей вносить вклад в средства к существованию своих семей, частых прогулов учителей и обучения, которое культурно неприемлемо и ведется на языке, незнакомом большинству учащихся. В 2013 году грамотными были только 55% взрослых жителей Ратанакири (по сравнению с 80% в Камбодже в целом). Двуязычные образовательные инициативы, в рамках которых учащиеся начинают обучение на родных языках и постепенно переходят к обучению на кхмерском языке, начались в Ратанакири в 2002 году и, по всей видимости, оказались успешными. Целью этих программ является сделать образование более доступным для носителей языков коренных народов, а также предоставить кхмер-лоэу доступ к национальной политической и экономической жизни, предоставляя знания кхмерского языка. Ратанакири – одна из наименее развитых провинций Камбоджи. Относительно небольшое количество домохозяйств (27,8%) имело туалетные помещения. Большая часть домохозяйств (38,0%) получала воду из источников, ручьев, прудов или дождевой воды; значительная часть остальных получала воду из защищенных (23,9%) или незащищенных (15,1%) выкопанных колодцев. Только 21,6% жителей Ратанакири получали воду из источников, считающихся безопасными (покупная вода, водопроводная вода или трубные/буровые скважины). Источники воды находились в доме у 28,0% домохозяйств, рядом с домом – у 39,1%, и вне дома – у 32,9%. Большинство домохозяйств (85%) использовали дрова в качестве основного топлива для приготовления пищи. Различные НПО, включая Oxfam и Health Unlimited, работают над улучшением здоровья и условий жизни в провинции.

As of 2013, Ratanakiri Province had a population of approximately 184,000. Its population nearly doubled between 1998 and 2013, largely due to internal migration. In 2013, Ratanakiri made up 1.3% of Cambodia's total population; its population density of 17.0 residents per square kilometer was just over one fifth the national average. Other significant towns include Veun Sai in the north and Lomphat in the south, with populations of 2,000 and 3,000 respectively. In 2013, 37% of Ratanakiri residents were under age 15, 52% were age 15 to 49, 7% were age 50 to 64, and 3% were aged 65 or older; 49.7% of residents were male, and 50.3% were female. Each household had an average of 4.9 members, and most households (85.6%) were headed by men. While highland peoples have inhabited Ratanakiri for well over a millennium, lowland peoples have migrated to the province in the last 200 years. Within the Khmer Loeu population, 35% were Tampuan as of 1996, 24% were Jarai, 23% were Kreung, 11% were Brou, 3% were Kachok, and 3% were Kavet, with other groups making up the remaining one percent. There are also very small Vietnamese, Cham, and Chinese minorities. Though the official language of Ratanakiri (like all of Cambodia) is Khmer, each indigenous group speaks its own language. Less than 10% of Ratanakiri's indigenous population can speak Khmer fluently. Life expectancy is 39 years for men and 43 years for women. Malaria, tuberculosis, intestinal parasites, cholera, diarrhea, and vaccine preventable diseases are endemic. Ratanakiri also has the country's highest rates of severe malnutrition. Ratanakiri residents' poor health can be attributed to a variety of factors, including poverty, remoteness of villages, poor quality medical services, and language and cultural barriers that prevent Khmer Loeu from obtaining medical care. The province has one referral hospital, 10 health centers, and 17 health posts. Medical equipment and supplies are minimal, and most health facilities are staffed by nurses or midwives, who are often poorly trained and irregularly paid. As of 1998, Ratanakiri had 76 primary schools, one junior high school, and one high school. Education levels, particularly among Khmer Loeu, are very low. A 2002 survey of residents in six villages found that fewer than 10% of respondents had attended any primary school. Access to education is limited because of the expense of books, distance to schools, children's need to contribute to their families' livelihood, frequent absence of teachers, and instruction that is culturally inappropriate and in a language foreign to most students. Only 55% of Ratanakiri adults were literate as of 2013 (compared to 80% in Cambodia overall). Bilingual education initiatives, in which students begin instruction in native languages and gradually transition to instruction in Khmer, began in Ratanakiri in 2002 and appear to have been successful. The programs aim to make education more accessible to speakers of indigenous languages, as well as to give Khmer Loeu access to national political and economic affairs by providing Khmer language skills. Ratanakiri is one of the least developed provinces in Cambodia. Relatively few households (27.8%) had toilet facilities. The largest share of households (38.0%) obtained water from springs, streams, ponds, or rain; much of the remainder obtained water from protected (23.9%) or unprotected (15.1%) dug wells. Only 21.6% of Ratanakiri residents obtained water from sources that are considered safe (purchased water, piped water, or tube/piped wells). Household water sources were within the home for 28.0% of households, near the home for 39.1%, and away from the home for 32.9%. Most households (85%) used firewood as the main fuel for cooking. A variety of NGOs, including Oxfam and Health Unlimited, work to improve health and living conditions in the province.

Культура

Кхмерские лоу обычно практикуют подсечно-переложную систему земледелия в небольших деревнях, насчитывающих от 20 до 60 домохозяйств. Каждая деревня коллективно владеет и управляет лесной территорией, границы которой известны, хотя и не обозначены. В пределах этой территории каждой семье выделяется в среднем 1–2 гектара (2,5–5 акров) земли под активную обработку и 5–6 гектаров (12,5–15 акров) залежной земли. Экологически устойчивый цикл земледелия, практикуемый кхмерскими лоу, обычно длится от 10 до 15 лет. Жители дополняют свое сельскохозяйственное хозяйство малоинтенсивной охотой, рыболовством и собирательством на обширной территории. Множество пищевых табу также ограничивают выбор продуктов питания, особенно для беременных женщин, детей и больных. Основным продуктом питания является рис, однако большинство семей испытывают его нехватку в течение шести месяцев перед сбором урожая. Некоторые семьи начали выращивать кукурузу, чтобы облегчить эту проблему; другие источники зерна включают картофель, маниок и таро. Дичь и рыба являются основными источниками белка, а также иногда употребляются в пищу мелкие животные, такие как крысы, дикие куры и насекомые. Дома в сельской местности Ратанакири строятся из бамбука, ротанга, дерева, саэка и листьев канмы, которые собираются в близлежащих лесах; обычно они служат около трех лет. Считается, что некоторые леса населены местными духами, и местные табу запрещают вырубку деревьев в этих местах. В священных рощах определенные природные объекты, такие как скальные образования, водопады, пруды и растительность, считаются священными. Крупные жертвенные фестивали в Ратанакири проводятся в марте и апреле, когда поля выбираются и готовятся к новому сезону посадки. В провинции присутствуют христианские миссионеры, и некоторые кхмерские лоу обратились в христианство. Представители коренных общин считают миссионеров серьезной угрозой для своего общества. Этнические кхмеры в этом регионе исповедуют буддизм. Также существует небольшая мусульманская община, состоящая в основном из этнических чамов. Из-за высокой распространенности малярии в провинции и ее удаленности от региональных центров Ратанакири оставался изолированным от западного влияния до конца 20-го века. Однако в последние годы произошли значительные культурные изменения, особенно в деревнях, расположенных вблизи дорог и районных городов; эти изменения связывают с контактами с внутренними мигрантами, государственными служащими и сотрудниками НПО. Одежда и питание становятся все более стандартизированными, а традиционная музыка вытесняется кхмерской музыкой. Многие жители деревень также отмечают потерю уважения к старшим и растущий разрыв между поколениями. Молодые люди начали отказываться соблюдать традиционные правила и перестали верить в духов.

Khmer Loeu typically practice subsistence slash and burn shifting cultivation in small villages of between 20 and 60 nuclear families. Each village collectively owns and governs a forest territory whose boundaries are known though not marked. Within this land, each family is allocated, on average, 1–2 hectares (2.5–5 acres) of actively cultivated land and 5–6 hectares (12.5–15 acres) of fallow land. The ecologically sustainable cultivation cycle practiced by the Khmer Loeu generally lasts 10 to 15 years. Villagers supplement their agricultural livelihood with low intensity hunting, fishing, and gathering over a large area. Numerous food taboos also limit food choice, particularly among pregnant women, children, and the sick. The primary staple grain is rice, though most families experience rice shortages during the six months before harvest time. Some families have begun to plant maize to alleviate this problem; other sources of grain include potatoes, cassava, and taro. Wild game and fish are major protein sources, and smaller animals such as rats, wild chickens, and insects are also sometimes eaten. Houses in rural Ratanakiri are made from bamboo, rattan, wood, saek, and kanma leaves, all of which are collected from nearby forests; they typically last for around three years. Some forests are believed to be inhabited by local spirits, and local taboos forbid cutting in those areas. Within spirit forests, certain natural features such as rock formations, waterfalls, pools, and vegetation are sacred. Major sacrificial festivals in Ratanakiri occur during March and April, when fields are selected and prepared for the new planting season. Christian missionaries are present in the province, and some Khmer Loeu have converted to Christianity. Indigenous community representatives have described the missionaries as a major threat to their society. The region's ethnic Khmer are Buddhist. There is also a small Muslim community, consisting mainly of ethnic Cham. Because of the province's high prevalence of malaria and its distance from regional centers, Ratanakiri was isolated from Western influences until the late 20th century. Major cultural shifts have occurred in recent years however, particularly in villages near roads and district towns; these changes have been attributed to contact with internal immigrants, government officials, and NGO workers. Clothing and diets are becoming more standardized, and traditional music is being displaced by Khmer music. Many villagers have also observed a loss of respect for elders and a growing divide between the young and the old. Young people have begun to refuse to abide by traditional rules and have stopped believing in spirits.

Цитируемые работы

Введение (PDF) доступно онлайн.