Введение

Легендарный музыкант древней Греции, греческий поэт Арион (/ə/'/r//aɪ//ə//n/; wikt:Ἀρίων (Ἀρίων)) был китародом в Древней Греции, дионисийским поэтом, которому приписывают изобретение дифирамба. Жители острова Лесбос считали его своим земляком, но Арион нашёл покровителя в Периандре, тиране Коринфа. Хотя Арион известен своими музыкальными изобретениями, он наиболее известен фантастическим мифом о его похищении пиратами и чудесном спасении дельфинами – распространённым фольклорным мотивом.

Происхождение

Арион был уроженцем Метимны на Лесбосе и, согласно некоторым мифологическим преданиям, сыном Циклона или Посейдона и нимфы Онкеи. Все сохранившиеся рассказы о нем сходятся в том, что он был современником и другом Периандра, тирана Коринфа. По-видимому, он провел значительную часть своей жизни при дворе Периандра, однако о его жизни и поэтическом или музыкальном творчестве известно крайне мало, за исключением истории о его спасении от моряков, с которыми он плыл из Сицилии в Коринф.

Дитирамб

Ариона часто называют изобретателем дифирамбической поэзии и самого названия «дифирамб». Как пишет Артур Уоллес: «Дифирамб как литературная композиция для хора был создан Арионом из Коринфа». Его слава утвердилась в античности, и Геродот говорит, что «Арион не уступал ни одному из лиристов своего времени и был также первым человеком, о котором мы знаем, кто сочинил и назвал дифирамб и обучал им в Коринфе». Однако Дж. Х. Слиман отмечает о дифирамбе, или хороводе: «Он впервые упоминается Архилохом (ок. 665 г. до н.э.). Арион расцвел как минимум на 50 лет позже и, вероятно, придал ему более художественную форму, добавив хор из 50 человек, изображавших сатиров, танцующих вокруг алтаря Диониса. Несомненно, он первым ввел дифирамб в Коринф». Арманд Д’Ангур отмечает, что вклад Ариона в реформу дифирамба, который впоследствии исполнялся в кругу и назывался «куклиос хорос», был признан древними источниками тем, что они назвали его отца Куклеем («Человек круга»). Арион также связан с истоками трагедии: о Солоне Иоанн Диакон сообщает: «Арион из Метимны первым ввел драматическое действие трагедии, как указал Солон в своем стихотворении под названием «Элегии»».

Похищение пиратами

Согласно рассказу Геродота о Лидийском царстве при Мермнах, Арион участвовал в музыкальном состязании на Сицилии и одержал победу. Во время возвращения из Тарента, основатель которого, по преданию, был связан с подобной историей, корыстолюбивые моряки задумали убить Ариона и похитить богатые призы, которые он вез домой. Ариону предоставили выбор: покончить с собой с достойными похоронами на суше или быть брошенным в море на погибель. Он попросил разрешения исполнить последнюю песню, чтобы выиграть время. Играя на кифаре, Арион воспел Аполлона, бога поэзии, и его песня привлекла к кораблю стаю дельфинов. Некоторые полагают, что дельфины были посланы Аполлоном для спасения Ариона. По окончании песни Арион бросился в море, предпочтя смерть от рук заговорщиков, но один из дельфинов спас ему жизнь и доставил в безопасное место – святилище Посейдона на мысе Таинарон. Добравшись до берега и торопясь продолжить путь, он не вернул дельфина в море, и тот там погиб. Арион поведал о своих злоключениях Периандру, тирану Коринфа, который повелел похоронить дельфина и воздвигнуть ему памятник. Вскоре после этого Периандр узнал, что корабль, на котором плыл Арион, принесло в Коринф штормом. Он приказал доставить к нему команду и спросил об Арионе, но те ответили, что он умер и был ими похоронен. Тиран возразил: «Завтра вы поклянетесь в этом у памятника Дельфину». По этой причине он приказал держать их под стражей и велел Ариону спрятаться на следующее утро в памятнике дельфина, одетым так же, как он был, когда бросился в море. Когда тиран привел команду корабля к памятнику дельфина и приказал им поклясться духом ушедшего дельфина в том, что Арион мертв, Арион вышел из памятника. Ошеломленные, задаваясь вопросом, каким божеством он был спасен, моряки замолчали. Тиран приказал распять их у памятника дельфину. Аполлон, восхищенный мастерством Ариона в игре на кифаре, поместил его и дельфина среди звезд. Этот дельфин был вознесен на небо и стал созвездием Дельфина по благословению Аполлона. Рассказ, изложенный Геродотом, был подхвачен и в других произведениях. Лукиан Самосатский остроумно вообразил диалог между Посейдоном и тем самым дельфином, который нес Ариона. Августин Гиппонский утверждал, что язычники «верили в то, что читали в своих книгах», и считали Ариона исторической личностью. «В этой истории нет достоверности», – по мнению Юнис Бёрр Стеббинс, Арион и дельфины служат примером «фольклорного мотива, особенно связанного с Аполлоном», как отмечает Ирад Малкин. Эразм Роттердамский приводил Ариона в качестве одного из традиционных сюжетов для поэтов, звучащих скорее как история (historia), чем как вымысел (fabulae), хотя он ошибочно полагал, что Августин считал историю об Арионе исторической.

Мифологические параллели

Эпизод с пиратами можно рассматривать как двойник судьбы Мелицерта, где прыжок в море совершила его мать, Ино, превратившаяся в «белую богиню» Левкофею. Меликерта доставили на берег скорее мертвым, чем живым, где в его честь проводились Истмийские игры, после чего он превратился в героя Палаймона, которого умиротворяли ночным хтоническим обрядом, а победителей венчали бесплодным венком из ели. Схожая история рассказывается об основании Тараса в Великой Греции (Magna Graecia), современном Таранто в Апулии, Италия. Когда сын Посейдона, Тарас, потерпел кораблекрушение, его отец спас его, прислав дельфина, на котором он пересек море от мыса Таэнар до южной Италии. Вынесенный на берег, Тарас основал город, названный в его честь. По словам Паусания, его почитали как героя, который дал имя и городу, и реке Тарас. Другой параллелью является миф о Дионисе и моряках, описанный в Гомеровских гимнах: тирренские пираты пытаются привязать бога к мачте, но сама древесина начинает прорастать, а мачту обвивает плющ (подобно тирсу бога); моряки бросаются в море и превращаются в дельфинов. Это особенно интересно, поскольку Ариону приписывают изобретение дифирамба – дионисийской формы песни.

Научные интерпретации

В свете вышеуказанных параллелей Уолтер Беркерт интерпретирует эту историю как важное развитие в истории дионисийского культа: "Освободившись от этого мрачного контекста, жизнерадостная и освобождающая легенда VI века дальнейшее развитие получила в образе всадника на дельфине, окрашенном цветами возрожденного культа Диониса". К. М. Боура связал этот миф с периодом, последовавшим за изгнанием из Коринфа аристократического рода Баккиадов, возводивших свое происхождение к Дионису: "культ бога должен был обрести новые и более демократичные формы". Стюарт Флори определил характерное для Геродота использование этого эпизода в историческом контексте как пример того, что Флори называет его "смелыми жестами" – человек, стоящий перед лицом смерти, с невозмутимым достоинством совершает какой-то энергичный, но излишний поступок, демонстрирующий пренебрежение к опасности.

Оставшийся фрагмент

Фрагмент гимна Посейдону, цитированный Элианом и приписываемый им Ариону, сохранился и содержится в издании Бергка «Poetae Lyrici Graeci». Поэтический перевод был выполнен английским школьным учителем Гербертом Кинастоном. Следует более буквальный прозаический перевод:

Вождь богов, владыка морей Посейдон, держатель золотого трезубца, землетрясец, царь вздымающихся вод, вокруг тебя пляшут с плавниками все морские звери, и легко, с проворными прыжками, бегут косматые гончие с приплюснутыми мордами и вздыбленной гривой, дельфины – возлюбленные Музы, морские создания дочерей Нерея, рожденные им от Амфитриты, звери, которые несли странника по Сицилийскому морю к берегу Таэнарума в земле Пелопа, вспахивая нетронутые борозды поля Нерея, ступая по их горбатым спинам, когда коварные люди сбросили меня из корабля, идущего по пурпурным волнам океана.

В литературе

В поэме Летиции Элизабет Лэндон «Арион» исследуется и иллюстрируется история возвращения Ариона в Грецию. Поэма Александра Пушкина «Арион» 1827 года, где Арион – единственный выживший после кораблекрушения во время морского шторма и продолжает петь те же песни, которые доставляли радость его попутчикам, считается тонким намеком на собственное положение поэта после восстания декабристов 1825 года. В одноименной поэме Джорджа Элиота рассказывается об убийстве Ариона пиратами (моряками), однако в ней не упоминается о его спасении дельфинами.

В астрономии

Вдохновлённые историей о дельфинах-спасателях, в 2015 году имя Арион было присвоено возможной экзопланете, обращающейся вокруг звезды 18 Дельфина, которая одновременно получила название Музика.