Введение

Первый католический епископ Квебека (1623–1708)

Франциск Ксавье де Монморенси Лаваль, обычно именуемый Франсуа де Лаваль (30 апреля 1623 – 6 мая 1708), был французским католическим прелатом, служившим Апостольским викарием Новой Франции с 1658 по 1674 год и епископом Квебека с момента основания епархии в 1674 году до выхода на покой по состоянию здоровья в 1688 году. Он продолжал свою деятельность в Новой Франции до самой смерти в 1708 году. Среди его заслуг – основание Квебекской семинарии в 1663 году. Лаваль происходил из семьи Монморенси, но отказался от своих наследственных прав, чтобы посвятить себя церковной карьере. Он был беатифицирован папой Иоанном Павлом II 22 июня 1980 года, а папа Франциск причислил его к лику святых 3 апреля 2014 года.

Ранние годы

Лаваль родился 30 апреля 1623 года в Монтиньи-сюр-Авре в древней провинции Перше, ныне департаменте Эвр и Луар. Его отец, Юг де Лаваль, член дома Лавалей, был сеньором Монтиньи, Монбодри, Аленкура и Реверкура. Его мать, Мишель де Перикар, происходила из семьи наследственных чиновников короны в Нормандии. Несмотря на происхождение его семьи, его родители не считались богатыми. Монтиньи приравнивался к крупному рыночному городу. У Лаваля было пять братьев и две сестры. Его младший брат, Анри, вступил в бенедиктинский орден, а сестра, Анна Шарлотта, – в конгрегацию сестер Пресвятой Богородицы. Мать Лаваля служила примером набожности и поощряла его к милосердию к нуждающимся. Часто описываемый как предопределенный к церковной жизни, Лаваль был признан проницательным и умным мальчиком и был принят в «привилегированный круг членов Конгрегации Святой Девы». Это было общество, основанное иезуитами, целью которого было вдохновить молодых людей на принятие религиозного образа жизни и поощрять регулярную молитву и духовные практики. В возрасте восьми лет Лаваль принял постриг и низшие священнические чины, что позволило ему поступить в коллеж Ла Флеш в 1631 году – учебное заведение для сыновей знатных семей, гарантировавшее ему хорошее образование. Там Лаваль узнал о иезуитских миссиях к гуронам в Канаде, что вдохновило его стать миссионером, подобно своему покровителю, святому Франциску Ксавьеру. В 1637 году Лаваль был назначен каноником собора в Эвре епископом Эвро. Смерть отца Лаваля в сентябре 1636 года оставила его семью в шатком финансовом положении. Франсуа получал доход от канонического бенефиция, что позволило ему продолжить образование. Завершив классическое образование в возрасте девятнадцати лет, Лаваль покинул Ла Флеш, чтобы изучать философию и теологию в Коллеже де Клермон в Париже. Однако смерть двух его старших братьев в битвах при Нёрдлингене в 1634 году и Фрайбурге в 1644 году сделала его главой семьи. Мать, епископ Эвро и двоюродный брат убеждали его отказаться от церковной карьеры. Вместо этого Лаваль помог матери уладить семейные дела и отказался от прав первородства, которые перешли к его брату Жан-Луи. Лаваль вернулся к учебе в Париже и 1 мая 1647 года был рукоположен в священники. Епископ Эвро, сожалея о своей прежней попытке убедить Лаваля изменить свой жизненный путь, назначил его архидьяконом своей епархии в декабре 1647 года. На этом посту Лаваль курировал 155 приходов и четыре часовни. Говорили, что Лаваль подходил к этой задаче с рвением и энтузиазмом. В последующие годы он посвятил себя установлению порядка в приходах, помощи бедным, уходу за больными и различным благотворительным делам. В 1654 году, получив возможность служить миссионером в Азии, он подал в отставку с поста архидьякона, но проект был отменен, и он остался без церковной должности. Освободившись от всех обязанностей, Лаваль три года провел в духовном уединении близ Кана, известном как Эрмитаж, основанном Жаном де Берньер де Лувиньи, мирянином, лидером в реформировании католической церкви во Франции. Там он познакомился с племянником основателя, Анри де Берньером, который стал его ценным помощником в последующие годы. Помимо молитвы и благотворительности, он взял на себя ответственность за реформирование монастыря, мораль в котором считалась распущенной, и стал администратором двух женских монастырей. Его преданность этим проектам принесла ему похвалу от Франсуа де Сервиена, епископа Байё, который описал его как священника «великой набожности, рассудительности и необычайной компетентности в деловых вопросах, [который подавал] прекрасные примеры добродетели».

Предыстория

В первые 50 лет европейской колонизации Новая Франция не имела епископа. Духовными делами управляли колониальные священнослужители – реколекты или иезуиты. В 1646 году, под давлением Рима, архиепископ Руанский был признан главой Церкви в Новой Франции, однако его полномочия ограничивались предоставлением факультатов священникам, направлявшимся в колонию. Тем не менее, необходимость в постоянном церковном присутствии никто не отрицал. Назначение епископа стало предметом споров между иезуитами и недавно прибывшими сульпицианцами. Первые привыкли действовать самостоятельно и опасались, что сульпицианский епископ подчинит Церковь в колонии короне. Сулпицианцы выдвинули кандидатуру Габриэля Тюбьера де Леви де Кёйлюса, а иезуиты поддержали Лаваля и легко получили королевское одобрение при поддержке королевы-матери Анны Австрийской. Получение папского подтверждения оказалось еще одной проблемой. Святой Престол проявлял осторожность в отношении кандидатуры Лаваля, поскольку Конгрегация по распространению веры стремилась утвердить папскую власть в колонии, а не допустить, чтобы иезуиты контролировали новую епархию, являвшуюся частью церковной структуры католической Церкви во Франции. Вместо назначения Лаваля епископом епархии Новой Франции, он был назначен епископом новоучрежденного апостольского викариата – формы юрисдикции, непосредственно управляемой Святым Престолом через Конгрегацию по распространению веры: Апостольского викариата Новой Франции.

Викариат Новой Франции

3 июня 1658 года были подписаны папские буллы, назначившие Лаваля апостольским викарием Новой Франции и титулярным епископом Петры в Палестине. 8 декабря 1658 года в церкви аббатства Сен-Жермен-де-Пре в Париже Лаваль получил епископское посвящение от кардинала Челио Пиколомини, апостольского нунция во Франции, при содействии епископа Ардуина де Перификс де Бомона из Родеза и епископа Андре дю Соссе из Туля в качестве со-консекраторов. Лаваль принес присягу верности французскому королю и отплыл из Ла-Рошели в Новую Францию 13 апреля 1659 года. 16 июня он прибыл в Квебек. Он немедленно приступил к работе и в день прибытия крестил юного гурона и преподал умирающему последние таинства. Несмотря на небольшой размер, колония представляла немало проблем для Лаваля. Ему приходилось идти на уступки, о которых он прежде и не думал, перед населением, которое, хотя и немногочисленное, было рассеяно и не проявляло особого стремления к строгой церковной дисциплине. Кроме того, ему пришлось иметь дело с сульпицианцем де Кёйлюсом, который управлял церковными делами в колонии в качестве генерального викария под властью архиепископа Руанского, продолжавшего претендовать на церковную юрисдикцию над Новой Францией. Де Кёйлюс почти два года отстаивал свою власть, в то время как Лаваль неоднократно обращался за поддержкой к королю и Святому Престолу. На протяжении всей своей карьеры Лаваль упорно защищал власть церкви от вмешательства государства. По прибытии он твердо отстаивал свое первенство над губернатором. Он сразу же вступил в оппозицию к губернатору д’Арженсону, особенно в вопросах церемонии и протокола. Кроме того, продажа алкоголя коренному населению еще больше обострила их конфликт. Лаваль считал, что пьяные коренные жители бросают тень на колонию и подвергают опасности окружающих. Он быстро пригрозил отлучением от церкви тем, кто продолжал заниматься этой торговлей. Губернатор д’Арженсон возмутился этим действием, расценив его как вмешательство церкви в государственные дела. Д’Арженсон вскоре ушел в отставку и был заменен д’Авогуром, который, чтобы избежать конфликта с Лавалем, издал суровые наказания для всех, пойманных на продаже алкоголя коренному населению. Лаваль снова остался недоволен, полагая, что отлучение от церкви – гораздо более гуманное наказание. Когда алкоголь снова свободно продавался коренным жителям, в состоянии отчаяния из-за положения Новой Франции, Лаваль отправился во Францию в августе 1662 года, чтобы проконсультироваться с Людовиком XIV по этому вопросу. Лавалю удалось добиться отзыва д’Авогура в следующем году. Вернувшись в Новую Францию, Лаваль получил расширенные полномочия. Король Людовик XIV заверил Лаваля в будущем назначении епископом, попросил его учредить в Квебеке Суверенный совет и даже попросил Лаваля выбрать следующего губернатора Новой Франции. Губернатором Лаваль выбрал шевалье де Мези, друга со времен учебы в Эрмитаже в Кане. В формирующемся Суверенном совете, который провел свое первое заседание 18 сентября 1663 года, Мези представлял первую инстанцию власти, за ним следовали Лаваль и Годе Дупон, комиссар. Лаваль назначил Мези в надежде найти союзника среди высокопоставленных государственных чиновников. В торговле алкоголем с коренным населением он действительно нашел в Мези союзника; вместе они запретили торговлю алкоголем. Однако создание Суверенного совета показало, что эти двое представляли противоречивые интересы в вопросах церкви и государства. Вскоре последовал новый конфликт между Лавалем и губернатором, в результате чего Лаваль вышел на улицы с барабанами, чтобы рассказать свою версию произошедшего. После смерти Мези Суверенный совет был реорганизован. В его состав вошел интендант Жан Талон, который немедленно принял на себя функции, ранее выполнявшиеся Лавалем. С этим изменением в совете Лаваль стал реже посещать заседания совета; с тех пор он несколько отошел от государственных дел и сосредоточился исключительно на церковных вопросах. Одним из главных проектов Лаваля как апостольского викария было образование и подготовка священников и церковных администраторов. Большая семинария Квебека открылась 26 марта 1663 года и была связана с Семинарией иностранных миссий в Париже. В октябре 1668 года Лаваль добавил к ней малую семинарию для обучения мальчиков, предназначенную для подготовки мальчиков, проявляющих призвание к священству, как французского, так и коренного происхождения. Она открылась с восемью французскими студентами и шестью гуронами, но быстро росла по мере прибытия французских миссионеров, особенно сульпицианцев, для работы в качестве преподавателей. Лаваль хотел, чтобы эти преподаватели распространяли идею о том, что его учреждение должно воспитывать чувство милосердия и любви к религии в колонии, а не быть еще одним источником закона или власти. Лаваль рассматривал Гранд-Семинарию не просто как учебную академию. Он надеялся, что она станет домом для всех приходских священников, местом, куда они смогут обратиться за помощью в болезни или старости. Кроме того, он хотел, чтобы семинария стала плательщиком зарплаты всем священникам и приходам, что означало, что она должна быть хорошо финансируемой. Чтобы добиться этого, Лаваль пожертвовал большую часть своего состояния семинарии, поскольку она теперь стала и его домом. Он также убедил короля Людовика XIV предоставить ему доход от трех различных аббатств во Франции. Более того, поскольку его учреждение должно было выплачивать зарплату всем священникам, Лаваль считал нормальным получать доходы, взимаемые с их приходов. Однако эта идея встретила большое сопротивление со стороны населения, которое не привыкло вносить вклад в содержание религиозных учреждений. Его первоначальная цель – взимать налог в размере одной тринадцатой части урожая с ферм – встретила яростное сопротивление, что вынудило его снизить его до одной двадцать шестой части. Лаваль делился значительной частью своей административной работы с другими священнослужителями, чтобы дать им опыт. Для руководства семинарией он назначил своего спутника из Франции, Анри де Берньер, объединив эту роль с другой обязанностью Берньера – пастора прихода Квебека. Кроме того, он назначил еще пятерых директоров, которые должны были составить консультативный орган епископа. В 1668 году он назначил ранее проблемного де Кёйлюса первым суперинтендантом новой семинарии в Виль-Мари. Лаваль также проявлял интерес к практическому образованию ремесленников и фермеров, основав школу искусств и ремесел при Сен-Жоакиме.

Епархия Квебека

В 1674 году, спустя пятнадцать лет после прибытия в Новую Францию, Лаваль обратился с просьбой о возведении викариата в ранг диоцеза. Святой Престол учредил Квебекскую диоцезию 1 октября 1674 года, назначив Лаваля ее первым епископом. Он вновь затронул вопрос о продаже алкоголя коренному населению. В 1675 году Лаваль, вопреки возражениям губернатора Луи де Буаде де Фронтенака, отлучил от церкви всех, кто торговал с ними алкоголем. 24 мая 1679 года Лаваль добился издания королевского указа, запрещавшего эту торговлю. В 1678 году он получил королевский эдикт, предписывающий учреждение постоянных приходов в колонии. В 1681 году он определил границы этих приходов.

Выход на пенсию

Лаваль в конце концов осознал, что его здоровье ухудшается и что он больше не в состоянии управлять обширной епархией, простиравшейся от Акадии до озера Мичиган. В 1688 году он передал свои епископские обязанности Жану-Батисту де Ла-Круа де Шеврьер де Сен-Валье. Лаваль продолжал сотрудничать с высшими духовными властями колонии до последних дней своей жизни, поддерживая бедных своим присутствием и благотворительными дарами. Он не пропускал ни одной мессы и ни одного дня поста, несмотря на прогрессирующее ухудшение здоровья. К 1707 году у него развилась язва, которая в конечном итоге привела к его смерти 6 мая 1708 года. Его тело было помещено в гроб в соборе, однако его сердце было сохранено в часовне семинарии, которой он посвятил большую часть своей жизни и имущества.

Почитание

Останки Лавала покоятся в святилище для частного почитания в соборе-базилике Нотр-Дам-де-Квебек. Его канонизационный процесс был официально открыт 24 сентября 1890 года, и ему был присвоен титул Слуги Божьего. Папа Иоанн Павел II причислил его к лику блаженных в 1980 году. 3 апреля 2014 года Папа Франциск приравнял его к лику святых. В 1663 году Лаваль основал Квебекскую семинарию, которая в 1852 году была переименована в Университет Лаваля в его честь. Город Лаваль в провинции Квебек, расположенный непосредственно к северу от Монреаля, также назван в его честь.